策划组稿：韩维加

      参加编写：

      朱建国 赵 敏 陈家利 杨 军 嵇学丽

      章婷婷 石 秀 朱丽丽 谢继合 朱海燕

      第四周 星期三

      哲言

      十年树木，百年树人。 ——《管子•修权》

      【解读】原文是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。"意思是：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。换一种说法就是：种植一次而有一次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木；培育一次而有百次的收获，这是人才。这句话告诉我们：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。树：种植，培育。木：树木。人：人才。

      食不语，寝不言。 ——《论语•乡党》

      【解读】吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

      诗词

      题歌风台

      □张方平

      落魄刘郎作帝归，樽前感慨大风诗。

      淮阴反接英彭族，更欲多求猛士为？

      【注】①歌风台：在汉高祖刘邦的故乡江苏沛县，为后人所建。《汉书•高帝传》载，高帝十二年过沛，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒，征集了小儿百余人，教之歌。酒酣，刘邦亲自击筑高歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛土兮守四方！”乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。②落魄：指刘邦早年穷困潦倒。③淮阴：淮阴侯韩信。他随刘邦起事，屡立大功，后被人告发谋反，吕后将其斩于长乐宫，反接——反绑双手。英彭——英布与彭越。二人都是开国功臣，一封淮南王，一封梁王，先后被刘邦杀死，灭三族。④为：即“何为”的意思。

      【赏析】汉高祖刘邦登基后，大肆杀戮功臣，引起了后人的极大不满，不少人对他进行诛伐鞭挞。张方平这首绝句，扣住高祖还乡这段史实，对他痛下针砭。诗首句以“落魄”与“作帝”作一鲜明对比，写出了高祖的畅心快意，第二句即急收，转入说他感慨大风诗的不应该。三、四句机抒别运，抓住大风诗中“安得猛士兮守四方”句加以发挥，挖苦他功臣猛士己杀尽了，天下太平，正该庆幸没有猛士来动摇他的江山才是，还要求猛士干什么呢？诗以议论见长，妙在即事生发，以其矛攻其盾，诛心挞肺，读后令人痛快之至。

      成语

      南辕北辙

      战国时期，魏国有个叫季梁的大夫。一天，他奉命出使外国，途中听说魏王要派兵攻打赵国，他匆匆半道折回，直奔王宫，要求面见魏王。

      魏王闻知季梁求见，想必是发生了重大事情，赶紧传旨召见。季梁上殿来，向魏王讲起他曾经遇过的一件事。他说：一天，我在太行山下，看见一个人驾着一辆马车向北奔驰，却说要到楚国去。我对那人说：“楚国在南方，你怎么往北走呀？”那人回答说：“没关系，我的马跑得快。”我说：“你方向不对，马越跑得快，离楚国越远。”那人却说：“不用担心，我带足了盘缠和干粮。”我说：“你的方向错了，即便你有再多的钱也永远到不了楚国。”那人却说：“我驾车很有经验，再长的旅途也不会疲劳。”说完快马加鞭地朝北方驶去了。

      魏王听了，哈哈大笑：“那个人一定是疯了！楚国在南方，他却往北走，还夸自己的马好，钱多，驾车技术好，这不是越走越远吗？”季梁乘机引导，他说：“这个人背道而驰，永远也到达不了目的地。现在，赵国兵强马壮，大王要称霸就想攻打它，不但打不下赵国，还会让魏国动荡，这同样是南辕北辙！”

      魏王恍然大悟，取消了攻打赵国的计划。

      （出自《战国策•魏策四》）

      【释义】南辕北辙：本来要往南，车子却往北行。比喻行动和想要达到的目的相反。也指相反方向的路程或分别处在不同的地方。辕，车前驾牲口的长木。辙，车轮辗过的痕迹。

      素材

      “修养”格言

      涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 ——弘一大师

      君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 ——邓拓

      心胸狭窄的人不会快乐，心胸狭窄的最简单的定义是太过分地专注于个人的利益，而容不下别人的利益。 ——罗兰

      只要一个人的内心是纯洁的，那么上帝就会在他的内心定居。

      ——（俄）列夫•托尔斯泰

      从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度更令人信服。 ——三毛

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      人应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福和高尚。

      ——（俄）列夫•托尔斯泰

      成人之美，君子贵焉；攻人之恶，君子愧焉。 ——（汉）班固

      崇高的感情——对祖国的爱，能使人在枪林弹雨下，在九死一生中，在不断的劳动煎熬和艰苦的环境下泰然自若。 ——（俄）)列夫•托尔斯泰

      当你不愿听别人说话时，也要尽量保持良好的风度。 ——（前苏联）高尔基

      护体面不如护廉耻，求医药不如养性情。 ——金缨

      能守则奸不能移，能断则邪不能惑。 ——《宋史》

      乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。 ——（唐）《劝戒全书》

      要想受到别人的尊敬，必须学会尊敬别人。 ——（德）歌德

      世人尊敬有教养的人。 ——德（歌德）

      在个性、举止、风度等一切一切上，最好是朴实。 ——（美）朗费罗

      事例精选

      彭德怀宽宏大量

      红军三军团总指挥彭德怀带30多人到前沿察看地形，传令兵手持红旗边跑边喊让路。有一个战士站着不动。彭德怀见有人挡路，便喊了几句。那战士站起来朝彭德怀就是两拳。彭德怀让过那战士便匆匆赶路。事后，传令兵绑来那个战士见彭德怀。彭德怀立即把他放回去。战士自知闯祸，心里害怕，见彭德怀毫不在意，深受感动，后来逢人便讲：“总指挥真是肚量宽宏呀！”

      周恩来"修养要则"

      ①加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。②努力工作，要有计划，有重点，有条理。③习作合一，要注意时间空间和条件，使之配合适当；要注意检讨和整理，要有发现和创造。④要与自己和他人的一切不正确思想意识作原则上的坚决的斗争。⑤适当地发挥自己的长处，具体地纠正自己的短处。⑥永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们过集体生活，注意调节，遵守纪律。⑦强健自己的身体，保持合理的生活规则，这是自我修养的物质基础。

      罗洪先洁身自好

      明代大学者罗洪先生活十分贫困。有一位友人对他很关心，叫一个被判处死刑的富人向他赠送万金，希望他能为这富人说话，他坚决不同意。过后，他考虑到这富人罪不当死，又私下为他疏通，免其一死，却又不让他知道是自己出的力。他把所有田宅祖产全部给了弟弟，自己则住在一间仅能遮风雨的小屋里。不久，小屋被水冲毁，只好租农家房子住。巡抚马森曾先后馈赠他千金，他都拒绝了。这次马森又想用这些钱为他盖一所房子，他仍然不肯接受。最后，还是他门下的弟子设法为他造了一所房子，名曰"正学堂"，作为教学和居住之地。他去世之前，门生和友人来探视，见到他屋子内一无所有，问他怎么会穷到这个样子？罗洪先笑着说:"因为我自好清贫。"

      督运官宠辱不惊

      唐朝卢承庆任吏部尚书时，奉命考察各地官员的政绩。有一个官员负责监督运输粮食的工作，因遇大风，损失不少大米。卢承庆对他下的评语是：“监运损粮，考其政绩，定为中下。”那人神态举止一如平常，一言不发就退下去了。卢承庆推重他的雅量，改批道：“损米非监运不力所造成，评为中中。”那人知道了，既不喜形于色，也没有惭愧之词。卢承庆越加赞赏：“宠辱不惊，评为中上。”

      文言

      牛缺遇盗

      牛缺者，上地之大儒也。下之邯郸，遇盗于藕沙之中，尽取其衣装车牛，步而去。

      视之，欢然无忧吝之色，盗追而问其故。

      曰:"君子不以所养害其所养。"

      盗曰：“嘻！贤矣夫！”

      既而相谓曰：“以彼之贤，往见赵君，使以我为是，必困我。不如杀之。”乃相与追而杀之。

      燕人闻之，聚族相戒曰：“遇盗莫如上地之牛缺也！”皆受教。

      俄而其弟适秦，至关下，果遇盗。忆其兄之戒，因与盗力争，既而不如，又追而以卑辞请物。

      盗怒日：“吾活汝弘矣，而追吾不已，迹将著焉。既为盗矣，仁将焉在！”遂杀之，又傍害其党四五人焉。 （《说符》）

      【注】①牛缺：人名。②上地：地名。大儒：学识渊博的儒生。③之：往，去。④耦沙：地名。⑤忧吝（lìn）：忧愁吝啬的表情。⑥养：前一个“养”指养生的资料，后一个“养”指自身。⑦嘻：叹声词，相当于“哈哈”“唉”。⑧贤：有道德、有才能的人。⑨彼：他。⑩使以我为是：假如我们所做的事情被告发了。⑾困我：使我受困。⑿燕：周化国名，今河北、辽宁、山西一带。⒀聚族：全家族的人在一起。⒁俄而：不久。适：去，到。⒂关下：指陕西函谷关一带。⒃卑辞：指卑下的话。请物：要回东西。⒄弘（hóng）：宽宏大量。⒅著：显露，暴露。⒆傍：近、侧。党：朋辈、同伙。傍害其党：意为还旁及伤害了和牛缺的弟弟同行的伙伴。

      【参考译文】

      牛缺是上地有名望的儒生，他到邯郸去的时候，在耦沙遇到了强盗。强盗把他的衣物连同牛车都抢去了，他只好步行。

      强盗看了看他，他毫无所谓，半点忧愁和吝啬的脸色也没有，强盗便追上去问他这是什么原因。

      牛缺回答说：“君子是不应当因为那养生的财物而败坏自己啊！”

      强盗便说：“咳，真是贤德的人啊！”

      强盗们在一起商量说：“以他的贤德去见赵国的国君，必会告我们的强盗行径，这就会使我们大吃苦头，不如干脆先把他杀了。”于是，强盗们便追上去把牛缺杀掉了。

      燕国人听到这件事后，全族的人在一起议论，都以此为戒说：“如果遇到强盗再不要学上地的牛缺那样了。”大家从中吸取了教训。

      过了不久，牛缺的弟弟到秦国去，到了函谷关下，又遇到了强盗，他回忆起哥哥被杀的事情，不再讲仁义，而与强盗力争，斗不起强盗，又追上去低三下四地哀求强盗发还财物。

      强盗说：“我们不要你的性命就算对你宽宏大量了，为什么老是追跟我们呢？这样不是把我们的行迹暴露了吗？既为盗贼，还讲什么仁义！”于是，强盗便把牛缺的弟弟杀害了，并且还旁及伤害了和牛缺的弟弟同行的四五个伙伴。

      【文章提示】

      对强盗不能讲“贤德”，也不能苦苦哀求，唯一的办法就是团结起来同他们进行坚决的斗争。