第20课    香菱学诗

教学目标：

1、讨论分析香菱这一人物形象，学习小说塑造人物的高超手法。

2、体会作者对香菱等女性的感情，从而深入理解《红楼梦》的主题思想。

3、品味作品高超的写作技巧与语言，提高自己的语言欣赏能力。

教学重点：

1、学会客观评析小说的思想成就、人物形象和艺术特色，

2、学习简洁明快、准确生动、质朴自然、耐人寻味的叙述语言和个性化的人物语言。

教学难点：

体会作者对香菱等女性的感情，从而深入理解《红楼梦》的主题思想。

教学方法：

    讨论法

教学过程：

                                 第一课时

一、导入新课：

        《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦游“太虚幻境”，翻看副册时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。大家知道这首判词说的是谁吗？

 

二、初读课文，感知情节：

课文写香菱学诗，共写几件事？请大家速读课文，以最简洁的语言加以概括。

明确：1）黛玉指点学诗门径。

2）香菱谈论读诗体会。

3） 香菱苦心学诗。

三、揣摩细节，感知形象：

1、香菱学诗的过程表现了一种什么精神。 

明确：专心致志，废寝忘食。

2、找出文中表现香菱专心学诗的语句。 

明确：“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝  

钗连催她数次睡觉，她也不睡。”“如此茶饭无心，坐卧不定。”“只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。”“至三更以后上床卧，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。”

3、比较分析香菱写的三首诗。

简析：她仿佛对月低吟，顾影自怜，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，结句的感喟本是自己的心声，却推给处境同样寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果说离愁，思绪这种深沉的感情，在第一首是肤泛的，在第二首是游离的，到第三首就变成实在的，意趣真切，余韵悠长。 

4、小说刻画了香菱这个形象，是怎样刻画的呢？香菱又是一个怎样的形象呢？

要求学生找出最能体现人物性格的语句，分析人物形象。

1）刻画人物的方法。

(1)传神的语言描写。

如：香菱怔怔答道：“‘闲’是十五删的，你错了韵了。”

(2)典型的细节描写。

如：只见他皱一回眉，又自己含笑一回。

又如：至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了……只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”

(3)成功的侧面描写。

如：宝钗说：“这个人定要疯了”、“可真是诗魔了”、“这诚心都通仙了”等语，就是侧面的烘托的作用。

2）人物形象的把握。

(1)香菱。

①香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她有着不幸的命运：从小遭受灾难，被拐卖，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住进了大观园，有机会接触大观园内这许多富于才情的少女们，特别是像林黛玉这样的才女，萌发了强烈的精神追求，本文就是从香菱刻苦学诗写起的。

②精华灵秀，悟性极强。学诗时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，已到了“呆”“疯”“魔”的程度。 

原来香菱是一个极富文学气质的人，她早就想学诗了，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷空看两首。进入大观园后，深藏在内心的精神饥渴一下子勃发起来，进园的当晚就来找黛玉，希望向黛玉学诗。黛玉热情指导，列举名作让香菱阅读。香菱拿了诗回来“诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来。宝钗连催她数次睡觉，她也不睡。宝钗见她这般苦心，只得随她去了”。

精神食粮的大量摄入，使香菱的内心充实丰富起来，她悟出了一些道理，她说：“诗的好处，……想去竟是有理有情的。”她举了《塞上》一首为例说：“大漠孤烟……倒像见了这景的。”香菱的艺术感受力很高，她读诗眼前就能出现诗歌中那动人的形象。香菱所体会到的，正是今天已众所周知的艺术辩证规律。

补充材料：

香菱名字的深刻用意

香菱的文化基因就深深地镌刻在她的名字尤其是原名“甄英莲”之中。 

第一回在写甄士隐“如今年已半百，膝下无儿。只有一女，乳名英莲”时，有一条脂批，指出“英莲”就是“应怜”，应该可怜，应该怜悯。香菱姓甄，全名是“甄英莲”，谐音“真应怜”。我们知道，金陵十二钗都是以悲剧结束一生，按说都“应怜”，为什么曹雪芹偏偏把这个名字给了甄士隐的女儿，强调、突出她“真应怜”？曹雪芹直接告诉读者，这个少女“真应该值得人们特别可怜”。这在曹雪芹笔下所有被同情的少女、少妇中是罕见的。香菱确实特别命苦，不但幼年被人贩子拐走，后来卖给了呆霸王薛蟠为妾，她甚至连自己的父母是谁，何处人士，自己的真实姓名和实际年龄都不知道。所以判词说她“平生遭际实堪伤”，恰如其分。她确实值得人们深深地同情与怜悯。 

问题是香菱最“应怜”的是什么？如果仅仅是指她从小被拐卖等事情，那别人也有类似情形。七十七回交代，晴雯也是被人（赖大家）用银子买来的，当时刚刚十岁，可是“也不记得家乡父母”了。看来赖大家买她之前，晴雯已经被拐或被卖过了，当时她一定很小，还不记事。如果十岁才被卖，那就不会连家乡父母都不记得。晴雯是丫鬟，地位还不如作为妾的香菱，而且最后也被迫害致死。由此可见，曹雪芹突出香菱“真应怜”必定还有更深层次的原因，须要我们去认识和体会。 

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有一个现象须要我们特别注意，那就是香菱名字的变化。香菱的名字经过了从原名“英莲”到宝钗为她改作“香菱”再到夏金桂让她改为“秋菱”的变化过程。《红楼梦》中人物名字被主子改换，这种情形不少，比如，袭人原名珍珠，是宝玉将她改为袭人的。紫鹃原名鹦哥，是给了黛玉之后改的。当然，珍珠、鹦哥很可能都不是她们最早在家的名字，是成为贾府丫鬟之后主人取的。比如珍珠、鹦哥本来都是贾母的丫鬟，和鸳鸯、琥珀、翡翠、玻璃等放在一起，就能够看出显然是主子按照一定的序列统一取的，都是珍宝和良禽。所以她们原来一定有父母取的名字，不过因为在小说中没有特别意义，不提罢了。不管怎么说，人物名字这样一改再改，在《红楼梦》人物中似乎只有英莲即香菱一个。因为林红玉改为小红，只改了一次，而英莲改了两次。而且香菱根本不记得自己曾经叫英莲。作为《红楼梦》第一个出场的薄命女子，曹雪芹如此重视人物名字的设计，香菱的名字决不会例外，它一定具有某些深层次的含义。 

我们首先要从香菱判词中寻求线索：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”那么判词从名字上暗示了读者什么呢？ 

英莲再出现时是在第七回，这时她已经被改名为香菱。甲戌本脂批说：“二字仍从莲上起来，盖英莲者应怜也，香菱者亦相怜之意。此是改名之英莲也。”这话大体上不错，不过我觉得还没有将“香菱”二字的自身意义完全解释出来。菱与莲虽然都生于水中，但是莲的根茎扎于泥里为藕，茎伸出水面开出荷花。所以判词说“根并荷花一茎香”，暗示她就是英莲。在有父母（泥中之藕--偶）的情况下，她可以开出荷花（青春少女），结出莲子（结婚生子），过上正常女人的生活。而菱虽然也是水生植物，却并不扎根于泥，暗示香菱已经失去父母。不过这“菱”与“莲”一样仍然是美好的，所以叫做“香菱”。虽然荷花与菱花都有香气，但是菱香和莲香却有一个重要区别。因为荷花是多年生草本植物，而菱为一年生草本植物。所以当英莲变成香菱后，就意味着这个女孩生命力的短暂。那么造成香菱生命短促的原因是什么呢？是因为薛蟠娶了夏金桂之后，“香菱”被迫改成了“秋菱”。菱为夏末秋初开花，秋季结实，一年的生命周期就结束了。所以香菱改名秋菱，意味着她的生命将比原来要结束得更早。 

四十八回香菱学诗是香菱从金陵来到京师，进入贾府后塑造香菱艺术形象的一个重要内容。在前八十回香菱故事中正好处于中间，可以看出曹雪芹注意结构平衡的良苦用心和不凡功力。 

 (2)林黛玉。

在《红楼梦》这部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我们却看到了一位诗人气质的林姑娘，哪里还有什么小性儿，她热情指导香菱，不厌其烦，不顾劳累，显现出了光风霁月般的襟怀。从她给香菱所开的书目来看，她的学识积累又是何等的深厚呵！ 富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要内容就是读诗、作诗。文学这片广袤的土地可供她这位寄人篱下、冰清玉洁的孤女自由地翱翔。联想个人的身世，林黛玉对香菱这无父无母的孤儿富有同情，也很有好感。所以当香菱求教于她时，她饶有兴致地承担起老师的责任。她说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”她简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。

    

（3）有人说“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”，试作分析。

明确：《红楼梦》在描写人物时，女性无疑是最重要的，所以才有人评价说“《红

       楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”。曹雪芹以其精细的雕塑力，创

       造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象。他不仅对袅娜风流的林黛玉，对

       有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯，而且对那个不惜用生命来证明自

       己清白的尤三姐都充满了强烈的同情和赞美。和封建社会蔑视女子、虐待女

       子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且

       歌颂了女子的多才多艺，赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神。他曾这样写

       到：“凡山川日月之精秀，只钟于女子，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”

       把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙弃男子，这就把几千年来“男

       尊女卑”的地位颠倒过来，这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女

       卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击，充分体现出曹雪芹反对封

建礼教的超人勇气和远见卓识。

四、再读课文，拓展延伸：

结合课文内容，讨论下列问题：

1、香菱学诗取得成功的原因是什么？

2、通过林黛玉指导香菱学诗，体现了曹雪芹怎样的诗歌创作思想？这对我们学习语文有何作用？

明确：

1、香菱学诗取得成功的原因有三：一是有良好资质，入园前虽然家务繁忙，但她总是忙里偷闲读几首诗，在与黛玉谈诗时，就充分体现了她的良好感悟能力。二是有良好的引路人，无论是黛玉，还是宝钗，都采用点拨式，而且两人都具有良好的诗歌素养，特别是黛玉，循循善诱。三是大观园中使她的思想得到了解放，大家处于一种宽松的氛围中，利于她的学习。

香菱学诗对我们学习语文，特别是写作上的启示。 做有心人，提高兴趣。转益多师，不耻下问。勤于实践，不怕失败。

2、林黛玉收香菱作学生，提出做诗要从以下三个方面进行：  

    首先，要多读。黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首，杜甫的七言律诗一二百

   首，李白的七言绝句一二百首。“读诗百遍，其义自见”，诵读这种方法对于我

们学写诗也是非常正确而必要的。随着诵读篇目数量的增加，你对诗歌的语言感

知能力就会越来越强，诗歌的阅读水平也就会越来越高。这好比盖房子，先要打

好地基，地基越牢固，房子也就可以盖得越高大。诵读就是学好诗歌的根基，这

是提高鉴赏能力的根本途径。  

 其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的。王维的五言律诗是最好的，除了杜甫，没  

有人能赶得上他；七言律诗，杜甫的诗要是打一百分的话，恐怕要再找出一个八十分的都不可能，后来一个李商隐也还可以；七言绝句，那是不会有人写得过李白的了。这三个人，李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维人称“诗佛”，唐朝的诗歌，成就最高的就是他们三位了，以前一直是这样评价的。后来白居易取代了王维的位置，因为他的诗里面有一些反映劳动阶级的生活、思想等等，还有他的长篇，如《长恨歌》《琵琶行》都不错，但是以前一直是以李白、杜甫、王维三个人为首的。林黛玉这个看法也是很对的。要学就学一流的，学不到一流还可以成为二流，要是一开始就学二流的，那只能学成三四流了。我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。  

第三，要大胆创作，要敢于想像。香菱学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思。所以黛玉就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想像力才行。这也是很对的。恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说：“写诗必须有大胆的想像。”可以说，没有想像就没有形象思维，也就没有诗。形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的艺术想像，大胆的想像可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质，令人耳目一新。

五、课堂小结：

        香菱学诗的过程，可用王国维《人间词话》中的古今成就大事业者所必须经历的三种境界来概括：第一境“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二境“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”第三境“蓦然回首，那人在灯火阑珊处。”

六、布置作业：

    1、课外阅读《红楼梦》的有关章节，浅析黛玉性格的复杂性。 

2、香菱与宝钗是姑嫂关系，同住一室，香菱为什么不跟宝钗学诗？

板书设计：

                香菱学诗（曹雪芹）

诚拜黛玉为师，品味王维诗          精华灵秀 

边读杜甫诗歌，边尝试作诗    性格  悟性极强   

经历两次失败，终于写成功          刻苦用心

讴歌  同情惋惜  多读悟  学高手  敢创作  善想象