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咏怀古迹五首(其三)(苏教版高二选修)
 咏怀古迹五首(其三) 

      杜甫 

      教学目标 

      1.知识与技能 

      ①理解诗中塑造的昭君形象 

      ②掌握诗中所用技艺和手法 

      2.过程与方法 

      诵读法、讨论法、围绕中心分析细节材料法 

      3.情感态度价值观 

      如何正确对待挫折 

      教学重点难点 

      1.理解王昭君的形象 

      2.深入理解杜甫在诗中的情感 

      教时安排: 

      一课时 

      教学过程: 

      一.赏析诗文: 

      (出生地:昭君村) 

      群山万壑赴荆门, 生长明妃尚有村。 

      1.释“壑”“赴”“荆门”“尚”“明妃”。 

      “壑”:山谷,山沟。 

      “赴”:奔向,投向。 

      “荆门”:山名,位于湖北枝城市西北,东眺武汉,西临三峡,南望潇湘,北通川陕,素有“荆楚门户”之称。 

      “尚”:还有。 

      “明妃”:王昭君,西晋时因避晋文帝司马昭讳,改为明君、明妃。 

      2.赏析“赴”字之妙。 

      诗人由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景,这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。 

      3.明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”大家认为如何?请依据下文并结合王昭君的生平,谈谈自己的看法。(放在赏析全诗后再解决) 

      清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”亦与此意相接近。 

      (昭君一生的悲剧) 

      一去紫台连朔漠, 独留青冢向黄昏。 

      1.释“连”“向”“青冢”“紫台” 

      “连”:清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。” 

      2.比较杜诗对昭君一生悲剧的概括与南朝江淹《恨赋》里的话 “明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域”,有什么不同? 

      《恨赋》中的描写只侧重于明妃去时悲伤与相会无期、流落绝域的感慨。而杜甫的这两句诗,由“一去”(离别)到“独留”(死去),用时间的跨度来展示昭君一生的悲剧命运;由“紫台”(汉朝)到“朔漠”(胡地),用空间的跨度来表明昭君远离祖国故乡的痛苦。“连”和“向”将时间空间加以连接,强化了悲剧性。杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。 

      (再写不幸,兼写帝王昏庸) 

      画图省识春风面, 环珮空归月夜魂。 

      1.释“省识”“春风面”“环珮”。 

      “省识”:注释纷纭,有读作shěng,作“减”“少”解;也有读者xǐng,作“辨识”解。作无论哪种读法和解法,这句讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。 

      “春风面”通感手法,写昭君颜容之美丽。 

      “环珮”女子佩戴的饰物,用来借代昭君。 

      2.这两句联写,诗人表达了怎样的情感和看法? 

      正是因为元帝的昏庸,才造成了昭君魂魄空回的悲剧,表达了诗人对昭君悲剧命运的深深同情,也表达了对昏庸元帝的讽刺。 

      3.诗人本人的命运与之有何相同之处? 

      杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,显然他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象,寄托自己想念故乡的心情。 


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      清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语的确说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环珮空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。 

      (千载遗怨) 

      千载琵琶作胡语, 分明怨恨曲中论。 

      1.释“作胡语”“论” 

      “作胡语”:宋郭茂倩《乐府诗集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首,鲍照作《王昭君》二十九首,梁简文帝作《明君词》十三首,梁范静妇沈氏作《昭君叹》二首,均是后人同情怀念昭君的作品。据汉刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。 

      “论”:诉说。 

      二.总评诗文: 

      1.破空而来,文势如天骥下坂,明珠走盘。 

      2.咏明妃诗多矣,沈归愚独推此诗为绝唱,一能包举其生平,二以苍凉激楚出之也。首句咏荆门之地势,用一“赴”字,沉着有力。  
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