汉文化的堕落与悲哀(转载)  

 

作者:  韩军 - hanjun (浏览次数: 69 次)

发表日期:   2001-04-23 15:56

标题：汉文化的堕落与悲哀(转载) 

　　 

　　 

　　汉文化的堕落与悲哀 

　　 

　　 

　　 

　　 

　　 

　　　　当汉语在丛林中初创时，是为了传递信息和表达感情的需要，这是一种实用 

　　的语言。仓撷造字是为了记录的用途，想把历史或事件真实地用符号留传下去。 

　　在先秦典籍中，在战国百家的争鸣里，语言与文字是符号，是载体，它用来表述 

　　与承载写作者的思想和情感。 

　　 

　　　　由于条件限制，我所能读到的先秦文字极少，只有《春秋》、《诗经》及庄 

　　子、韩非、屈原、宋玉等人的作品，对其不敢造次评价，只是感受到作品中充满 

　　了作者的思想与情感。在这些流传千古的诗歌文章中，没有令人眼花缭乱的文法， 

　　只有一些质朴天然的比兴与讽喻，宋玉、庄子的文章，也仅是为了增强感染力而 

　　稍加修饰。捧读时，感受到的是作者恣肆飞扬的灵魂与思想，毫无炫目喧嚣之气。 

　　一杯茶，一把扇，可以在瓜棚，可以在深堂，读得暇思弥远，读到两翼生风，读 

　　到会心一笑时，读到惕然四顾处，仿佛千万年的时光物境，尽在掩卷一叹之间。 

　　 

　　　　这个阶段的汉语文，是时代生活与历史兴亡的写照，也是人情思想的缩影， 

　　朴素如未描之素面，隐然闪现着真实的美与健康。简朴的是文字，华美的是情思： 

　　 “昔我往矣，杨柳依依。”四言一句，真话直说，没有也不需要雕饰，作者为自 

　　己一时一地之念想而歌咏，毫无名利干谒之意。这是个思想活跃百家争鸣的年代， 

　　太上只求制其心，用自己的言行来教化、感化百姓。于是深山之巅、大泽之畔， 

　　宫廷、街肆，人人得而歌之，或雅、或俗、或欢愉的情歌：“将仲子兮，无喻我 

　　里…”，或痛疾之斥骂：“硕鼠”作焉！ 

　　 

　　　　这个时期的作品，在技巧与理论上是初级的，没有人教你或逼你写什么，怎 

　　样写。但是那种真率与语文功能的淋漓发挥，却是后代，特别是现代语文望尘莫 

　　及的。每个作者都用自己掌握的语言和文字，写着、说着真正自己想说想写的一 

　　切，一个自由到令今人痛恨与嫉妒的时代！ 

　　 

　　　　汉语文象荒原之野火，跳跃着、飞舞着，满载着先民的悲欢喜怒在这块土地 

　　上旋动。虽然文字普及率很低，又历经战火与岁月的劫难及历代统治者的疯狂毁 

　　灭，使绝大多数作品没能留传下来，但先秦时期的文学作品在艺术质量与思想性 

　　上，依然傲踞五千年民族文化史的高位。 

　　 

　　　　终于有一天，语文的火焰烧痛了秦始皇英明伟大的屁股，也将其残暴、邪匿 

　　的行为与阴私照亮，于是有了焚书坑儒，太上开始制言。到了汉唐时期，随着五 

　　言、七言诗及辞赋技巧的发展与成熟，汉语文的功能出现转向，对理想与民生疾 

　　苦的反映被部分山水、游仙内容替代。而科举制在为朝廷选拔人才的同时，也产 

　　生了命题文章与言论束缚的弊端。 

　　 

　　　　随着政治流氓的登场，为掩盖统治者种种丑恶之“讳”，史书中的“屈笔” 

　　大量出现。 

　　 

　　　　在焚书坑儒及党锢的阴影下，虽然因文获罪的事偶有发生，但言论的自由程 

　　度还是很高的，不仅有汉周昌之“期期不可”，还有三国祢衡的“击鼓骂曹”及 

　　唐魏徵之诤谏，统治者深谙：可以马上得江山，不可马上治江山“的道理，对言 

　　论持宽容态度。这种广开言论的结果，便是中华历史上最辉煌的汉唐盛世，民族 

　　凝聚力的加强和汉文明的成型与固化。 

　　 

　　　　国家的强盛，造就了爱国热情的自然高涨：“汉家烟尘在西北，汉将辞家破 

　　残贼”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”…投笔从戎的班固、轮台夜雪的岑 

　　参们在吟唱，血战睢阳的张巡、击楫中流的壮士在吟唱…没有人“教育与引导” 

　　也造就了汉语文的空前繁荣：文人、武人，王孙、市民，贩卒、娼妓、戍卒们在 

　　中华大地上尽情地吟唱！可以讽歌“陟彼北邙兮…”，也可以轻吟“巴山夜雨涨 

　　秋池”，有陈琳辱曹操三代的骂文，也有令武后叹绝的《为徐敬业讨武照文》。 

　　有郭震的宝剑篇，也有杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！没有割喉的利刃， 

　　也没有专政的牢狱，那时的中华民族在自由地吟颂与痛诉中，唱得长安成了世界 

　　的心脏，唱得唐诗汉赋成了民族文化的灯塔、汉语文遥远而光荣的梦境… 

　　 

　　　　这个时期的汉语文是民众的喉舌，是承载生活悲喜剧的工具，就象草原上散 

　　放的马群，可以在一定的范围中嘶鸣驰骋，有原始的野性与冲动，可以有“快走 

　　踏清秋”的思想欲望。国家还是民众与君主共有的井田，赋税徭役之外，民众有 

　　绝大多数的自由。统治者还自觉或不自觉地抑制私欲，内库与国库区分，以图国 

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　　运长久。 

　　 

　　　　及至宋明，随着流氓政治与流氓统治者的泛滥，国家被统治者私有化程度的 

　　加重，各种祸国害民的举措直接导致了国势不振、山河破碎的局面。国势虚弱加 

　　上私欲恶性膨胀，促使流氓统治者窃取国库公帑，批发乌纱帽等丑行接连不断。 

　　面对朝臣民众的抨击与非议，他们只有依靠特务组织的恐怖手段和剥夺国人言论 

　　自由来封闭视听，达到愚民的目的，以求在内外交困中苟延残喘。 

　　 

　　　　在制言、制文的环境中，百姓已无歌可唱，文人也只有风花雪月可吟，一片 

　　失国失言的苦痛中：只有“寻寻觅觅，凄凄惨…”的哀叹，或“但将冷眼观螃蟹， 

　　看你横行到几时？”的诅咒。有“夺泥燕口，削铁针头…鹭鸶腿上擘精肉”的贪 

　　官酷吏，却没有能“拚将十万头颅血，誓把乾坤力挽回”之人！在这样的精神状 

　　况下，民众已冷却了热血而麻木，纵有慨唱：“驾长车踏破贺兰山缺”的岳元师 

　　及一干“生当做人杰，死亦为鬼雄”的英杰，也只有发出“有心杀贼，无力回天” 

　　的浩叹！ 

　　 

　　　　民众已经一无所有，已经没有可以失去的东西了，他们沉默着，他们被迫闭 

　　嘴，他们的命运与国家土地失去了联系。一个与人民对立的政权，一个失去民心 

　　的国度，纵有多少满怀“了却君王天下事，赢得身前身后名”的爱国者，失去了 

　　民众的响应，只有“栏杆拍遍，无人会，登临意”的怅恨。 

　　 

　　　　统治者要的是歌舞升平的粉饰，爱的是“暗香浮动月黄昏”、“小园香径正 

　　徘徊”的雅韵，要的是“盛世无饥馑，何须耕织忙”？的颂屁之作，恨的是“山 

　　雨欲来风满楼”“莫去倚危栏，斜阳正在柳烟断肠处”的警告。西湖歌舞，扬州 

　　明月，掩却了明王宵猎的火光，伴衬着佛狸祠边的神鸦社鼓！ 

　　 

　　　　宋明的汉语文资源，已被风月与无病呻吟的需要发掘殆尽，又遭儒官雅士们 

　　歌颂之亵弄，变得油滑而粉腻，不伦不类、不尴不尬，仿佛长街卖唱的粉头卸妆 

　　未尽，却挽着铜板唱“大江东去”，高音喊过，又挤出一掬胭脂血泪。 

　　 

　　　　一个末世的社会，一个濒危的民族，有程朱理学的方正严谨，又有“梅子黄 

　　时雨”的轻痛。汉语文就在为官为民的歧路上与百姓分道扬镳，留给我们的只有 

　　 “泪眼问花花不语”！ 

　　 

　　　　再往后的岁月里，汉语文连风月也免谈了，一句“清风不识字，何故乱翻书” 

　　的无心之言，也惹来文字大狱，更休想发那震聋发聩之声。在异族刀枪环伺之下， 

　　识字少的，去抄抄水牌，记个流水帐，多识几个字的，最多去故纸堆里消磨、考 

　　据，津津乐道于茴香豆的茴字，有几种写法！ 

　　 

　　　　国家？民族？那一个港口是汉文化的安全港？辛亥前后的地球上，能给汉语 

　　文自由的土壤，只有在敌国东瀛或欧洲。 

　　 

　　　　辛亥之后，汉语文又借白话文浪潮复兴于一时，但新闻与言论却在内争内战 

　　中被当作政治武器来操纵，这种控制愈演愈烈，以至到了文革之时的一支笔，一 

　　个声音。 

　　 

　　　　在这场民族浩劫中，文字狱已太平常！使用汉语文写文章或说话的人有罪， 

　　是现行犯；钻进故纸堆中一言不发、一字不著的读者更有罪！是思想罪，是灵魂 

　　深处不革命之罪！是历史罪！是种种罪！归根结底一句话：知识有罪！ 

　　 

　　　　在政治流氓眼中，汉语文是他们的私人物品，民众是没有使用权的。未经特 

　　许与审查，谁使用汉语文就是大逆不赦之罪，轻者拘留、系狱，重者割喉枪毙。 

　　 

　　　　政治流氓们已不厌足于钳口与止言，他们要控制中国每一个下层民众的灵魂 

　　与思想，为了愚弄与摄心术的需要，他们疯狂地焚毁民族典籍，因为这些历史镜 

　　鉴照出了他们遮羞布下的真面目！他们已不满足于涂改近代史，更要修改五千年 

　　的民族史，为自己凶残而奸邪的言行服务。 

　　 

　　　　这个时期的汉语文，已是个集天下邪恶于一身的巫女，被流氓们肆意轮奸之 

　　后，或刀架在颈上逼其自辱，山呼万岁，或投入火坑，付之一炬。民众不仅没有 

　　使用汉语文的自由，连思想自由的阵地也被插满红旗。有人夸赞文革之时，称其 

　　路不拾遗，不知这位知否：当时的中国人（当势者与获利者除外）连无形的思想 

　　都被夺走，还有何可遗之物？ 

　　 

　　　　在他们制定的汉语文使用规则中，孩子们从几岁起，就要学习喊万岁，学习 

　　在日记、作文中编造谎言，以求获得老师的奖赏与青睐，学习向老师、上级、干 

　　部们歌功颂德，以拍马编造的水平，来得到录取深造的机会。 

　　 

　　　　一旦升入大学，不仅歌颂与吹拍之术不能懈于练习，巅到黑白、弄虚作假的 

　　技术更要精进，起码要有一加一等于八的算术让上下级学友心仪。 

　　 

　　　　如果可以做到将谎话说得大义凛然，令对手心虚脸红的境界，就有希望参加 

　　辩论赛，在全世界面前用抑扬顿错的声调、流利清晰的口齿、慷慨激昂的作派， 

　　辅以断章取义、牵强附会的手法和颠倒黑白、子虚乌有的事例与数据击败反方对 

　　手，验证安全套与校园爱情之因果。如此则既秉承知识分子忧国忧民之传统，又 

　　一展今日汉语言百变千幻、出尔反尔之犀利风采，方不负男儿十载寒窗，当官报 

　　国的鸿鹄之志。 

　　 

　　　　毕业之后，或为上级的数字、政绩添油加醋；或做虚假广告骗取百姓钱财； 

　　或徇私买放或篡改法律条文、案卷，为落网贪官出罪；或骗取银行贷款，蛀空企 

　　业；或将学到的生物、医学、物理知识在公民身上做酷刑试验；或在网上对忧国 

　　之士污言秽语围攻辱骂；或将一滩滩鲜血用墨水涂成灰色，将人祸说成天灾，将 

　　杀人魔鬼美化为慈父；或为暴君酷吏们洗刷，用鳄鱼的眼泪遮掩饿鬼的呼号；或 

　　为汉奸文学助威叫好，把屠夫与羔羊并列，让我们与侵略者兄弟血浓，“相逢一 

　　笑泯恩仇”；或将失业美曰休假，将农奴称作主人；或在媒体上制造光明繁荣之 

　　假象，叫吃不起稀汤的饥民去买肉，叫失学儿童进贵族学校…！ 

　　 

　　　　如果你泯灭人性，遵循他们制定的汉语文使用规则，在享用百姓脂血的欢宴 

　　上鼓竽吹笙，便可分一杯残羹，获颁继承民族文化的美号。 

　　 

　　　　如果你师授不出此门，又不守泯灭良心、歌功颂德的守则，一味要讲真话， 

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　　那怕事实、证据昭昭在目，也难逃割喉、系狱之灾，或横死酷刑酷吏之手的恶运。 

　　 

　　　　在历代统治者的高压与轮奸之下，汉语文迅速膨胀与歧化，形成了今天庞大 

　　杂乱的字库，以适应屈笔之需要。文字已不再是记录历史与情感真相的工具，已 

　　沦落为歪曲事实，玩弄杀人游戏的帮凶。文章由词藻、概念、主义或虚假的数据 

　　与事实堆砌；诗歌晦涩而不知所云，仿佛职业妓女的叫床声，技巧熟练而不真实。 

　　已完全背离诗言志，言为心声的初衷，成了乞食或邀宠的玩意。 

　　 

　　　　这些文字游戏的产物与贪官们台上激昂的反腐报告一样，充斥着假、大、空 

　　的货色，都是一堆大众耳熟的套话，只需听音辩色，不计较其内容，已对其“精 

　　神”嘴脸看得入本三分了。 

　　 

　　　　流风所及，连民歌民谣、日常用语都不能幸免。我们每日从屏幕上看到的民 

　　歌与童谣，有哪一首出自民间？连信天游、花儿等民歌中，也被人强植入伟大与 

　　万岁！ 

　　 

　　　　在这虚假肆虐的年代，人们连说真话或听真话的知情权都没有，何来人权与 

　　人格尊严？文化的昌盛与国家的富强，有希望么？我们经历了举世无双的民族灾 

　　难，却没有一篇真挚沉痛的著作来反省，我们可以动员全民族来破坏与灭绝自己 

　　的传统文化（这也是环宇珍闻），却不敢或不许人揭露这可耻的一幕！面对流血 

　　的伤口、被蹂躏后青肿未消的肌体、没有清算的笔笔血债、张狂肆虐的文革获利 

　　集团、遍地的贫困工农，我们却急着狂言：中国可以说“不”！ 

　　 

　　　　悲惨的汉语，悲哀的汉文！我曾拜倒在你的足下，为你骄傲与自豪：世界上 

　　最伟大的文字，最简直明晰的文字，你有最丰富的营养与内涵，有最优美的音律， 

　　没有哪种文字可以像你一样组成格式音韵这样整齐的诗篇… 

　　 

　　　　但我今天却不能不厌恶你，你的模糊与圆滑，晦涩与歧误百出，令到在国际 

　　法律文书中不具有证据地位，一种被世界六分之一人口使用的语文，失去了国际 

　　信用。 

　　 

　　　　看着你满是污垢的脸，听着你虚假的声音，我难道不该痛惜与追问：为什么 

　　？ 

　　 

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  RE: 汉文化的堕落与悲哀(转载)  回 复 

 

作者:  growing - growing (浏览次数: 34 次)

发表日期:   2001-04-24 15:10

好文章。 

要是作者能够冷静下来理性的深入下去，一片崭新的学术天地就在眼前。 

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  无知者无畏！  回 复 

 

作者:  tlbb - tlbb (浏览次数: 27 次)

发表日期:   2001-04-24 15:46

中华文明处于劣势的时候，不去探讨成败得失，而是百般辱骂。欺弱俯强的之辈是谁？对自己的文明敌视辱骂，为了什么？到底是谁强奸文字？是流氓强权，还是我们的文化精英们？是前天的历代帝王，昨天的蒋毛，今天的美国么！可惜的是，中国在毛泽东领导下已经普及了基础教育，并且还会普及高等教育，我们的精英们的影响里越来越小是历史的必然，人民的利益所在。历史的进程可以有波折，但不会倒退。