授课班级：七年级（4）班

授课时间:2009.04

【教学目标与要求】:

知识与能力： 

    1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 

    2．理解课文深刻的寓意。 

  过程与方法：

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 

    2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 

情感、态度、价值观    

    学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 

 1. 诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

过程与方法： 1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 

              2．理解课文深刻的寓意。 

 情感、态度、价值观        

1、掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

 2、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

【教学方法 】    

1．诵读法 

              2．品读法 

              3．理读法  引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。 

【教学重难点】：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

【教学课时】：第一课时

【教学过程】教学过程：

一、身心准备

1、听歌：《愚公移山》

2、听故事《愚公移山》.

二、谈话引入、激趣。

同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

三、了解作者及相关问题知识

    1、本文选自《列子•汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书•艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。

    2、关于寓言：

　　寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 

　　 3、关于神话：

神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

4、检查预习:

给下列字词注音

惩（    ）    迂（      ）    焉（     ）  箕畚(     )

荷（    ）    叩（      ）    龀（     ）   匮（      ）

亡（    ）   太行(      )   惩山北之塞（    ）雍(    )南

     一厝(         )朔东          

二、初读文本，整体感知。   

1、自由朗读，疏通文字。

请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，并画出朗读有疑问的地方。

2、听读。

要求，注意朗读有疑问的地方。（字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理）

3、自读课文。

（同桌合作朗读，有问题的地方互相纠正）

4、指明读 

师生共同评价

生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

三、研读课文1——2自然段

  1、自读课文，疏通文意。

生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

     2、质疑。

  学生提出疏通有困难的字、词、句。全班合作交流解决。

3、指名学生翻译

小组和其他同学补充。

四、归纳交流

指出这两段文字中的字、词、句中的特殊用法。

   1、词性活用

           险：形容词活用为名词，险峻的大山。

           箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

           面：名词用为动词，面向着。

     2、一词多意

           且    年且九十（将近） ；且焉置土石（况且）

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           焉    且焉置土石（哪里） ；始一反焉（语气词）

3、通假字

            始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

   4、且焉置土石（倒装句。疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。）

5、古今异义字

   五、小结

六、作业

 1、背诵课文1、2自然段

2、掌握课文中的重点字词的音、形、义。