[训练要点]

掌握论钩——论据之后的分析方法

[训练点拨]

纵观同学们的议论文，普遍存在一个公共病：论据列举之后不会分析。所以，同学们大量的议论文都是属于“观点+例子”的油水隔离式，而不能成为“观点+例子+分析”这种水乳交融式。

我们不能小看论据之后的几句分析，它至关重要。因为同样一个论据可以用来说明不同的论点，而它的针对性要靠分析来限制。若论据列举之后不加分析，那么它与论点的关系往往就比较模糊，甚至脱节。

那么，论据之后的那些分析的话应称作什么呢？我想打个比方，如果把论点比作火车头，论据是车厢，那么这些分析的话实际是起着联结论点和论据的作用，相当于火车头与车厢之间的钩，就姑且叫它论钩吧。

论钩是怎样组成的呢？请看吴晗的《谈骨气》一文：

论点：我们中国人是有骨气的。

论据：穷人不食嗟来之食。

论钩：不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。

（论据的简括）（联系词）（论点的要素）

不难看出，论钩的实质是指明论据对论点所起的作用。由三部分组成：第一部分是对论据的浓缩，有时还可用“这”“此”来表示；第二部分联系词起连接作用；第三部分是论点或论点的要素。

简括之：论钩=“论据的简括”或“这”+联系词+论点或论点的要素

论钩的三部分位置可以变化。

常见的论钩有以下几种：

1、直接钩：直接点明论据和论点的关系。

方式：“这（”论据）+“表现”或“说明”+论点或论点的要素

例：上面所举的《谈骨气》。不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。

2、反问钩：用反问来强调论据和论点的关系。

方式：“这”+“岂不是说明”或“不是表现”+论点或论点的要素吗

例：论点：研究任何学问，欲求造诣深邃者，也不可有有几分呆气。

论据：牛顿思考问题时，将手表当成鸡蛋放入锅中煮。

论钩：这不是呆气的表现吗？

以上两种论钩适用于意义比较明显，内容比较简单的事实论据，后者更为有力。

3、假设钩：退一步说，假设在另一种情况下，就不会有这种结果，从反面证明这个论据与论点的关系。

方式：假如、如果不具备论点要素1+那么就不会有论点要素2

例：论点：这无论怎么说都是一场大悲剧。李自成自然是一位悲剧的主人，而从李岩方面来看，悲剧意义尤其深刻。

论据：李自成未曾采纳李岩谏言的一段史料。

论钩：假若初进北京时，李自成听了李岩的话，使士卒不要懈怠了军纪，对吴三桂等及早采取了笼络政策，清人断不至于那样快的便入了关。又假若李岩收复河南之议得到实现，以李岩的深得人心必能独当一面，把农民解放的战斗转化为搞清的战争……个人悲剧扩大而成为民族的悲剧，这意义不能说是不深刻的。

这种论钩适宜内容较复杂的事实论据，能使论据与论点的关系被揭示得更充分。

4、析因钩：分析论据中哪些要素属于论点中的原因，哪些属于论点中的结果。

方式：这（论据）+因为论据符合论点要素1+所以产生论点要素2

例：论点：接近一个好人能使一个人变好，接近坏人可以使一个人变坏。

论据：太原市有张氏兄妹均被判刑。

论钩：这是因为大的结交了坏人，所以不但影响了自己，也影响了自己的妹妹，一同走上了犯罪道路，危害之大，不可不察。

此钩类似前一种，不同在于前者是假设的情况，后者是就已经发生的情况进行分析。同样适宜对事实论据的分析。

5、喻理钩：当论据是用来比喻时，点明喻体与议论的本体的关系。

方式：（1）议论的本体皆是喻体之类。（2）将喻体加引号来运用。

例1：论点：是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

论据：守株待兔

论钩：今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类。

例2：论点：把我们的身体变得小些，但是变得更加扎实些，我们就会变成无敌的了。

论据：孙行者变小虫战胜铁扇公主；小老虎战胜黔之驴。

论钩：我们八路军新四军是孙行者和小老虎，是很有办法对付日本妖精或日本驴子的。

例3：论点：由于一点点小小的疏忽，漏掉了一个因素，以致一着之差，全盘失误。

论据：千里之堤，溃于蚁穴。

论钩：思想上的“金堤”，也可以溃于对某一顸因素疏忽所造成的“蚁穴”。

这种论钩着重找出两个互不相关的事物的相似点进行融合。

6、点睛钩：抓住论据的关键词加以强调，提示其与论点关键词在内涵上的一致性。

方式：论据的关键词就是论点关键词的意思。

例：论点：实践是检验真理的唯一标准。

论据：毛主席的话：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的分析，只有千百万人民的革命实践才是检验趔的尺度。”“趔的标准只能是社会的实践。”

论钩：这里说的“只有”、“才是”就是说，标准只有一个，没有第二个。

这种论钩有画龙点睛的作用，抓住了论据的核心，使其意义更明显，适用于道理论据的阐述。

7、嵌入钩：将论点关键词嵌入论据中加以强调。

方式：论据要素+论点要素+论据要素

例：论点：要有入迷精神，才能发挥思考的威力。

论据：牛顿忙于计算月球轨道，把请朋友吃饭的事抛到九霄云外。

论钩：他入迷到了这种废寝忘的地步。

这种论钩将论据和论点彻底融为一体，连联系词都不要了，它适用于事实论据的阐述。

8、扩展钩：把论据意义扩展开去。

方式：由此可见+包含论点或论点要素的排比句

例：论点：思考是发明创造的决定性因素。

论据：瓦特通过思考而发明蒸汽机，毕升通过思考而发明活字印刷术。

论钩：从这里我们可以看出，思考是人灯向科学进军的先导，是探索大自然秘密侦察兵，是创造发明之花的阳光雨露，是攀登科学顶峰的阶梯。

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这种论钩文辞优美，很有气势，将论据的意义阐述得酣畅淋漓，适用几个论据后综述。

论钩当然不止上述这些，客观存在有待于不断充实完善。

总之，一个好的论钩应是能体现论据和论点的结合点，是论据抽象化和论点具体化的统一体。

上述几种论钩要使用时并非截然分开，常常混合使用。

[训练题目]

1、论据：陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”这道数学难题，演算用了六麻袋的草稿纸。

论点1：只争朝夕，奋力拼搏，才能实现远大理想。

论钩：那六麻袋稿纸，张张留下了争分夺秒的拼搏印记，张张都是驶向理想彼岸的风帆。

论点2：勤奋出成果。

论钩：可以说，他采到的数学“明珠”是他演算六麻袋稿纸流下的汗水凝成的，或者说是勤奋根上结出的甘果。

论点3：专心致志，才能成功。

论钩：那麻袋稿纸，每张都有是专心致志一丝不苟的产物，都是精诚所至，金石为开的证明。

论点4：只有不畏困难，坚持不懈，才能不断前进。

论钩：这六麻袋稿纸不正是他在挫折探索中不屈不挠前进的纪录吗？

论点5：科学需要有献身精神。

论钩：这六麻袋稿纸张张凝聚着他的满腔热血，页页闪耀着他为数学献身的光芒。

2、论据：巴甫洛夫说：“不管人家对你们的评价多么高，你们总是要有勇气对自己说：我是个毫无知识的人。”

论点：在成绩面前要谦虚谨慎。

点睛钩：这里所说的敢干在别人赞扬声中承认自己“毫无知识”，实质就职提倡一种把成绩当作零，当作新起点的谦虚谨慎的态度。

扩展钩：谦虚谨慎是防止骄傲自满的清醒剂，是避免在人生道路摔跤的法宝，是产生前进动力的加油站。

3、论据：镜子能如实地昭出一个人脸上有没有污点。

论点：我们需要批评，才能发现自己的缺点和错误。

喻理钩：批评正是一面帮助我们了现缺点和错误的镜子。

4、论据：孟母三迁

论点：良好的环境有利于人才的成长。

反问钩：孟母三迁不正是为孟子的成才创造良好的环境吗？

论点：人才的成长，主要靠本身的主观努力。

假设钩：假如孟子是一个不思上进的顽童，即使孟母四迁五迁，迁进孔府，孟子也不见得就能成才。

5、论据：爱因斯坦初到美国时，有个司机经常载他到各处去作“相对论”的学术报告。每次爱因斯坦在台上作演讲时，这个司机就坐在台下旁听。有一天，爱因斯坦又要去作报告了，司机问他内容是不是与上次相同，爱因斯坦说是，司机便说：“爱因斯坦先生，你怎么老是作这个报告，说实话，你好报告的内容我都说得出来了。”爱因斯坦笑着说：“那好哇，今天就请你作这个报告吧。”司机竟大大咧咧地走上讲台，冒充爱因斯坦讲起“相对论”来。这里的人都不认识爱因斯坦，因此都静静地听。司机呢，记性不错，讲得滔滔不绝。讲完以后，有个学者提了个问题，司机起初一愣，随即看了台下微笑的爱因斯坦，便镇定下来，说：“这个问题太简单了，连我的司机都会回答。”于是就把“司机”请到了台上。

论点（1）：随机应变是摆脱困境的好办法。

假设与反问钩：假如司机不能随机应变，岂不是要出洋相了吗？

论点（2）：名气往往能迷惑不明真相的人。

析因与反问钩：一个普通司机为什么能在神圣的讲坛作“相对论”的学术报告？不就是因为台下听众不认识他，而他又顶着爱因斯坦这位伟大科学家的名气吗？

论点（3）：假的东西虽然能得逞一时，但经不起时间和实践的检验。

析因钩：为什么司机迦一个问题都回答不了？因为他是冒充的“爱因斯坦”，并没有具备爱因斯坦的智慧和才能，所以经不起学者的提问。

论点（4）：对知识不但要知其然，而且还在知其所以然。

析因与嵌入钩：司机之所以回答不了学者的提问，是因为他对“相对论”只是“知其然”，充当了爱因斯坦的录音机而已，实际并不知“相对论”的“所以然”。

议论文段与段之间的衔接

[训练要点]

掌握议论文段与段之间衔接的方法

[训练点拨]

议论文段与段之间的衔接关系到结构是否严谨的问题。

且看一位考生写的两段文字：

小姑娘认为玫瑰花有刺，所以玫瑰园是个坏地方。这位小姑娘是犯了以偏概全的毛病，有人觉得这是个笑话。

有的人看到改革开放中出现了一些问题，就全盘否定改革开放，认为改革开放搞糟了，搞错了。他们被枝节的问题遮住了双眼，看不到改革开放以来取得的伟大成就，看不到主流是好的，这些人不是犯了类似小姑娘那样的毛病吗？

这两段文字，如果单从每段本身看，应该说，语句还是基本通顺的。但是，若把两段连起来读，便可发觉两段之间缺乏必要的过渡和连接，这种过渡和连接就叫段的衔接。

假若我们在这两段之间添上一句“其实，在现实中却不乏其例”，语气就立刻连贯了。可见，段的衔接是很重要的。

好的议论文，段与段之间的衔接大体上有下列几种情况：

一、论点与论据之间的衔接

1、当上段是论点，下段是古今中外的事实论据时，可用“古今中外许多事实都证明了这一点”、“古今中外概莫能外”等过渡语来衔接。如果下段的事实论据涉及面并没有那第广，那么只要用“让我举些事实来说明”衔接就可以了。

2、当上段是论据，下段是由这个依据引出的论点时，它们之间可用“由此可见”、“”这个事例启示我们“来衔接。

二、论据与论据之间的衔接

1、当上段是古代的事实论据，下段是现实的事实论据时，它们之间常用的过渡语是“古代如此，现实也不例外”、“其实，现实也不乏其例”、‘现实何尝不是如此“等等。

2、当上段是反面论据，下段也是反面论据时，它们之间常用的过渡语是“无独有偶”等，需要说明的是，“无独有偶”这词含贬义，所以正面论据之间是这宜采用的。

3、当上段是正面论据，下段是反面论据时，它们之间可用“然而……却不是这样“、”但是，无庸讳言，与此相反的现象有确存在”来衔接。

4、当上段是小的事实论据，下段是大的事实论据时，可用“推面广之……也是如此”来衔接。

5、如果上段是以别人的事实为依据，下段是以自己的经画为论据，那么它们之间可用“就拿我自己来说吧”来衔接。

三、论述与论述之间的衔接

1、若上段论述的是原因，下段论述的是结果；或上一段论述的是结果，下一段论述这的是原因，那么，前者可用“其结果是”，后者可用“其原因何在”的过渡语来衔接。

2、若下一段论述比上一段论述的意思更进一层，两段之间可用“还应着重指出”、“再进一步说”、“更值得注意的是”来衔接。

3、若上段论述的是一般问题，那么前者可用“具体说来”，“个别来看”，后者可用“一般说来”、“总的看来”之类的词语来衔接。

4、上一段是总述，下一段是分述，那么常用“分述如下”、“有如下几个方面”来衔接。

5、假若几段论述属并列关系，机时可用“首先”、“其次”、“再次”来衔接。

6、假如下一段信纸述的间思是对上一段论述的意思的补充，常用的过渡语是“还有”、“还要加以说明的是”等等。

7、假如上一段论述一个问题，下一段转入另一个问题，段与段之间可用设问来过渡。

综上所述，衔接段落的过渡语的特点是必须承上启下，所以我们在运用时务必要因文面异，瞻前顾后，才能取得较好的效果。

[训练题目]

在下面这篇文章的横线上填上恰当的衔接语：

兼听而不盲从

“人非圣贤，孰能无过？”但不同的人对待错误有不同一态度。古希腊画家亚尔曾把自己的画摆在大街上听取意见，对的就当场改正。一个鞋匠批评他的鞋画得不对，他立即改正了。这个鞋匠又批评画上的其他部分，他忍不住说道：“你还是只批评你的鞋子好了。”

（1）                                              

对待批评意见应当做到兼听而不盲从。

人们当然不希望自己犯错误，这正如一个人希望自己永远不犯病一样。但是，“金无足赤，人无完人”，犯错误是难免的。犯了错误不要紧，要紧的是如何对待错误，听取意见，从而改正错误。

（2）                                                  

（3）            ，应该做到“兼听”。我们要以像亚尔一样，敢于暴露自己，多方听取意见。只有这样，才能及时发现错误，并及时改正它。孟子说：“人告之以过则喜。“只有多方听取意见，才能发现自己的缺点、错误，进而分析其原因，听取改正的方法，以防再犯类似的错误，真正做到”吃一堑，长一智“，使自己在不断修正过程中趋向完善。