《愚公移山》教案

                                           执教者：吕万银

教学目标：

１、知识目标：能正确、熟练地朗读并背诵课文，正确理解文意，掌握文言词句。　

　２、能力目标：学会整体阅读课文，掌握几种文言句式。

　　３、德育目标：学习愚公移山精神，用艰苦奋斗的精神去战胜困难。

教学方法：

　　１、采用启发式教学，设计富有启发性的问题让学生讨论。

２、辅助性教学，指导学生借助注解及工具书，自主学习文言文。

３、注重解疑及知识点的归纳，当堂练习。

学习方法：

　　１、自主学习，通过反复朗读熟知文章大意；借助工具书及注解尝试翻译。　　

　　２、合作学习，通过相互讨论、师生互动解决学习中的疑难。

教具：幻灯片。

第一课时

教学内容：初读课文，整体感知，理解课文一、二两节。

教学过程：

    一、导入新课

    1、导语：初一的时候，我们曾学过一篇课文《两小儿辩日》，这是出自《列子》的一则寓言故事，今天，我们将学习其中的另一则寓言故事《愚公移山》。（显示课题）

    2、简介《愚公移山》：（幻灯片及配音）

    《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子.汤问》篇里。列子相传为战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁，它是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。

二、读课文

1、初读课文，结合注解，争取读准字音和句读。质疑。

    2、范读课文。（配音）

    3、正音，将课文注解中的有关拼音读一遍。

４、大声朗读课文。

    三、整体感知课文脉络。

    1、对照课文注释，初步理解课文内容。

    2、理清课文脉络，思考并讨论下列问题：（投影）

    （1）、愚公为什么要移山？

    （2）、什么地方提出移山的问题？

    （3）、什么地方写移山斗争？

    （4）、移山的结果怎样？

    3、师生互动，解决以上问题。

    四、研习新课：1~2节

    1、学生齐读。

    2、教师提问：愚公移山，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写太行、王屋二山？

　　  要求学生先理解第１段的两句话，明确：这两句话写了“山”的广度、高度和所处位置，文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。（投影图片显示太行山的雄伟气势）

　　３、学习第２段。教师启发提问：愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？

　　（１）、引导学生学习“北山愚公者……聚室而谋曰”，重点学习“且”（将）、“惩”（苦）“之”（主谓之间助词）等词的解释。

（２）、分析“家庭会议”。教者设疑，学生讨论，后明确。

①、愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，因此“杂然相许”。

②、愚公妻“献疑”的原因是：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。③ 意见一致，立即行动。　　　　　　

（3）教师发问：参加“移山”的一共有几个人？启发学生回答：学生可能回答“四个人”(三夫加一“遗男”)，把“愚公”漏掉了，说明在“遂率子孙……”句的句首省略了主语，主语应该是“愚公”。

（4）教师继续发问：写愚公及子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？

启发学生讨论，教者明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山人”的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免子单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。

4、归纳第1~2段：（幻灯显示）

 （1）重点词义：方 仞 河阳 且 面 惩 迂 毕力 平险 指 汉阴 许 以 如……何 焉 诸 叩 箕畚 龀 之 易 返

（2）语句翻译：

①惩山北之塞，出入之迂也。

②指通豫南，达于汉阴，可乎？

③叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

④寒暑易节，始一反焉。

（3）理解：

①愚公为什么要移山？（原句）            （惩山北之塞，出入之迂也）

②愚公移山的目的是什么？（原句）        （指通豫南，达于汉阴）

一家人对移山持什么态度？（原句）      （杂然相许。）

③移山的方法是什么？（原句）            （叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾）

④愚公之妻献疑的目的是什么？            （同上）

⑤愚公移山有什么艰巨性？（原句）        （太行、王屋二山，方七百里，高万仞；北山愚公者，年且九十；寒暑易节，始一反焉）

展开全文阅读

⑥文中为什么写邻居小孩＂跳往助之＂的情节？（略）

５、翻释1~2节：（投影显示，由学生阅读并记录）

太行、王屋两座山，方园百里，高八千丈，本来在冀州的南部，黄河的北岸。

往在山北的愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。苦于住在山的北面，被大山挡住了去路。他召集一家人商量说：“我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，还不能铲平像魁父这样的小山丘，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“投到渤海的边上去，隐土的北面。”于是带领子孙们能挑担的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的人家的寡妇有一个小孩子，才八岁，高高兴兴地去帮助愚公他们。冬夏换季，才往返一次。 

五、集体朗读1~2节。

六、布置课后任务：背诵、翻译1~2节。

                              第二课时

 教学内容：

 1、讲解课文三、四段，掌握文言字词句，分析人物形象

 2、总结学习要点，组织练习 教学过程：

一、朗读课文，回顾上节课内容。（投影显示题目）   1、词义：方 河阳  且  面  惩  迂  汉阴  许  如……何  箕畚  龀  返

 2、句意：

 ①、惩山北之塞，出入之迂也

 ②指通豫南，达于汉阴

 ③寒暑易节，始一反焉

 3、理解：

 ①愚公移山的原因、方法、目的、艰巨性；

 ②文中细节描写的作用。

二、研习新课

 1、自由朗读课文3~4节

 2、提问：这两段内容主要写了什么？明确：

（1）、愚公与智叟的辩论；  （2）、愚公移山的结果。

3、分角色朗读第三节：一人读愚公，一人读智叟，要求读出语气和感情。学生先揣摩，后指名朗读。

4、讨论：课文中写了两场辩论，一是愚公与家人的论争，一是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有什么不同？（投影显示问题，由学生充分发表意见）

明确：（投影显示主要内容）

（1）“其妻献疑”与“笑而止之”的性质不同：愚公妻子首先是同意（“杂然相许”当然包括“其妻”），智叟首先是反对，他的“笑”是讥笑，一个“止”字，它是阻止。“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分反映了他的反对情绪，这句话是脱口而出的。

（2）“其妻献疑”与“笑而止之”的出发点根本不同。愚公的妻子是出于对丈夫的关心，出于对移山任务完成的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的重点在“且焉置士石”上（回答时也着重在这一点上）。智叟则不同，他是讥笑，压根儿反对。正因为这样，所以他说话存在着不切实际的故意夸张。“以残年余力，曾不能毀山之一毛”（还不能拔起山上的一根草），这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”的语气、态度、情感也是完全不同的。

(3)、论争的气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，这实际上是一次民主讨论会，统一思想后立即釆取行动；而与智叟的论争是针锋相对，理直气壮，严辞驳斥。结果是智叟哑口无言。

（4）、对待困难的态度不同。智叟是逃避困难，认为人在自然面前是无能为力的；而愚公叫呢，他具有：①艰苦奋斗的精神；②长期艰苦奋斗的准备；③发展变化的观念。（子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？）

5、提问：太行、王屋这两座大山究竟是谁移走的？

学生先自主理解、翻译第四节，讨论，要求同学回答问题。提问。

明确：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要求学生抓住：“命”“感”“惧”三个词，“命”是谁的“命”？主语是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山的精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。所以根子在于“其不已”上。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。

6、讨论：课文为什么要用神话的形式结尾？（投影显示问题） 为什么不直接写愚公一家把大山搬走了？

明确：因为古代的劳动生产力非常低下，靠人力移走大山是非常艰巨的，也几乎是不可能的。所以只有借助于神的力量，来实现人们的愿望。这是一篇寓言，它的主要目的是为了说明一个深刻的道理，而不必考究它的真实性。所以，以神话形式结尾，反映了古代劳动人民征服自然、改造自然的美好愿望。（投影显示答案）

7、愚公和智叟的思想的根本不同点在哪里？学生讨论。提问。

明确：（投影显示，配音朗读） 智叟认为，人在自然面前是无能为力的，他是用静止的眼光看问题，这反映了他的鼠目寸光；而愚公用发展的眼光看看问题，他目光长远，他认为，人是可以战胜自然的，即“人定胜天”，这是古代的一种极其朴素的唯物主义思想。

8、提问：人们把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？讨论，然后明确：

这儿的“愚不可及”没有讽刺意味，他看似“愚”，实则不“愚”，而是“大智”，就像社会上有人说“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此。这儿的“愚”不仅没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透出顽强、坚毅、不达目的势不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的勇气和智慧，目光短浅，这个“智”具有讽刺意味，是“褒词贬用”。

三、总结：

1、愚公精神究竟是什么？学生讨论，明确：

（1）、具有“挖山”的信心和勇气；（2）、具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；（3）、具有远大的目标和发展变化的观点。

2、有人提出“移屋说”，你有什么看法？讨论（允许有不同看法），明确：

有人提出“移屋说”，认为愚公“移山”不合算，还是“移屋”合算。其实提出这个问题是一种诡辩，并不合理。我们知道，寓言的设譬寄总是有它特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的困难，有它的不可回避性。毛泽东同志曾引用这篇寓言作过类比，他在《愚公移山》一文中说：“现在有两座压在中国人民头上的大山，中座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。”面对两座大山怎么办？毛泽东号召“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山”，并不是“移屋”。试问，中国人民要回避这两座大山，能把“屋”搬到哪里去呢？这是一样的道理。

3、本文的寓意是什么？学生讨论。提问。归纳。

只要不怕困难，坚持不懈，就一定能获得事业上的成功。

四、学习要点总结：（投影显示）

1、文学常识：作者 作品 文体 出处

2、重点词义：方 河阳 且 面 惩 迂 毕力 平险 指 汉阴 许 以 如何 焉 诸 叩

箕畚 龀 易 反 惠  以 毛 固 彻 若 虽 穷匮 何苦 应 已 之 感 厝 陇断

3、重点句意：

（1）、惩山北之塞，出入这迂也。

（2）、指通豫南，达于汉阴。

（3）、叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（4）、甚矣，汝之不惠。

（5）、汝心之固，固不可彻。

（6）、而山不加增，何苦而不平？

（7）、河曲智叟无以应。

4、精要语句：虽我之死……子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？

5、理解：

（1）、愚公移山的原因、目的、方法、艰巨性、信心、结果。

（2）、文中细节描写的作用。

（3）、愚公之妻与智叟说话的不同点。

（4）、“愚公”与“智叟”命名的含义。

（5）、本文的寓意。

（6）、以神话结尾的含义。

（7）几种疑问句式：（讲解）

①指通豫南，达于汉阴，可乎？

②如太行、王屋何？

③且焉置土石？

④其如土石何？

⑤何苦而不平？

五、拓展与延伸：你能联想到哪些事例以充分说明“愚公移山”精神的伟大？

    要求学生从历史与现实的角度加以论述。

六、结束语：

    历史和现实都已充分证明，愚公精神作为中华民族的精神瑰宝，成就了中华民族刚强、坚韧、不屈不挠、艰苦奋斗的优秀品质，这种品质将永远流传并发扬光大！

请欣赏著名歌星江涛演唱的歌曲《愚公移山》。

（在音乐声中结束本节课的教学，宣布下课。）