论中学语文教学中爱情的教育意义

追忆

　　[摘　要] 爱情是需要启蒙教育的，对中学生实行爱情教育是非常必要的。爱情教育能让学生成为有责任心和审美力的人。我们应通过中语文课本中的爱情诗集及课文来引导中学生树立正确的爱情观，同时陶冶他们的情操，完善他们的人格。

[关键词] 爱情　　中学语文教学　教育意义

爱情是人类最美好的向往，从人类诞生开始，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。“爱情”这是两个多么神圣、美妙、迷人的字眼啊，千百年来一直燃烧着、激励着、共鸣着男男女女的心扉，令多少人为之陶醉，为之向往，为之苦苦追寻。生活里不能没有爱，爱情里不能没有诗——这是天经地义的事。“课程标准”在“教材编写建议”中说：“教材应体现时代特点，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观。”我们没有理由回避爱情，而是要正确引导学生理解爱情，为他们以后步入健康的爱河，奠定点基础，不正是“有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观” （“课程标准”）的体现吗？再者，从实际情况来看，我们完全不必担心，学生除了爱读几声“关关雎鸠”之外，从来就没有因为学习了爱情诗，而成为“情种”，不务学业，只谈情说爱去了。因此，教学爱情作品时，我们完全不必遮遮掩掩，也完全不必谈“情”色。古人有云：“治水者，疏也；治人者，导也”。其实就是说治水与治人一个道理。人的心理是你越不想让他知道的事他越想知道，你越不想让他做的事他越想做。与其阻止，不如多加引导，让他知道了事实，人反而失去了好奇心，少了一份铤而走险的可能。所以，我认为应该利用这些爱情诗对学生进行积极的教化，促使他们形成正确的爱情观，别去担心这些诗会有负面影响。一般来说，爱情诗具有以下教育功能： 

一、引导民主爱情理解。

爱情，是一个亘古而又永远年轻的话题，她与人类同生同灭。然而，曾几何时，我们的校园，特别是中小学，视爱情如洪水猛兽，男女学生之间稍有亲热之态，老师定将及时“讨伐”之。那时是学生禁“情”，老师避“情”，教材不编“情”，人人谈“情”色变。新课程的改革，《义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称“课程标准”）的实施，教材的内容也随之发生了变化，爱情诗走进了教材，神圣的爱情走进了神圣的课堂。义务教育初中阶段爱情诗有6首（人教版教材），它们是：李商隐的《夜雨寄北》、《无题》（相见时难别亦难）；温庭筠的《望江南》（梳洗罢）；李清照的《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）；《诗经》中的《关雎》、《蒹葭》。

二、 正面进行爱情教育。

苏霍姆林斯基的《给女儿的信》,这是一篇很优美的文章,就像一篇童话。当女儿问到什么是爱情时,这位伟大的教育家没有回避这个问题,更没有责怪自己的女儿,而是选用“书信”和“故事”的形式，正面回答女儿爱情是伟大而神圣、崇高而不盲目的情感。他告诉女儿爱情是有创造生命的力量,所以它能一代一代相传。他还说:“只有人懂得爱,而且说实在的,只有他善于像人那样去爱的时候,他才是一个真正的人。”[5]苏霍姆林斯基把学会爱和学会做人结合起来,这是非常好的教育方法。

三、引导信守爱情承诺。

《泰坦尼克号》描写的是一对年轻恋人杰克和罗斯生离死别的情景,他们的爱是超越生死的。杰克把生的希望让给罗斯,自己选择死亡;罗斯信守爱情的承诺,顽强地活下来。这种爱情是值得我们歌颂的。承诺爱情,信守诺言是比金子更珍贵的美德,但是,这种美德却正从现代人身上渐渐离去。所以,我们应该让学生学习这种美德,珍惜这种美德。《麦琪的礼物》讲述了一对贫困夫妻互表爱意的感人故事,他们的爱是超越物质的。无论贫穷还是富裕,夫妻双方都要不离不弃,共同坚守爱情。在物欲横流的现代社会,培养学生具有爱的责任感是非常有必要的。

四、崇尚大爱牺牲小爱。

《西花厅的海棠花又开了》中,邓颖超通过对海棠花的喜爱,借物思人,追忆与老一辈无产阶级革命家周恩来的伟大爱情。他们是夫妻,更是战友。他们的爱情是高尚的,能够一起为共同的理想而奋斗,相互鼓励,同甘共苦,真是令人钦佩。历史教材中林觉民的《与妻书》是一封爱与恨交织的绝别信,作者追忆了与爱人的真挚而深厚的爱情,表现了烈士对自己的妻子深切的爱。我们应让学生看到革命者不惜牺牲个人幸福和生命,为多灾的国家和多难的民族而献身的崇高精神。正如裴多菲所说:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”

五、领略神圣美好爱情。

如：《诗经》中有很多动人的爱情诗,新版初中语文教材选取了其中著名的《关雎》、《蒹葭》。这两首诗都是脍炙人口的,它把爱情描写得非常美好,值得让学生细细品读。还有汉乐府《陌上桑》中的秦罗敷不畏强权,对爱情的忠贞也值得学生钦佩。

实际上,经典爱情文学完全能够以其富于魅力的内容向中学生发出邀请,引导他们正确走进对异性的幻想空间,并为他们的“白日梦”提供翱翔驰骋的天空,让他们在更美、更纯的世界中搜寻自身隐秘欲望的对象物,并通过虚构的故事情节与艺术形象,使自己在虚幻中体验一种表达生命和宣泄情感的形式,进而获得某类青春童话或某种爱情经验的替代性满足。从这个角度上看,对于爱情文学来说,中学生是最具有阅读动机的读者；对于中学生来说，爱情文学也是最具有征服效果的爱情启蒙教育文本。那么,如何珍惜他们这段与爱情文学蜜月般的时期,如何充分利用中学语文教材中那一段段美丽的爱情文字,让他们尽可能多地、正确地从那里汲取到健康的营养,便成了中学语文教学改革一个值得重视的课题。

正确的爱情价值观如果能较早地植根于学生的心中,将为他们的人生发展和终身幸福奠定好基础。“教师并不需要训练学生怎样去谈情说爱，而需要培养他们在集体里(包括在家庭里) 建立高尚的精神心理关系”、“每一代新青年要获得建设自己个人生活的本领，既要靠利用人类的道德经验，又要靠发展、完善人们的精神心理关系和道德审美关系……我们应当使最美好的、高尚的人类感情———爱情成为推动道德进步的工具”。中学语文爱情主题的课文蕴涵着对生活、生命独特深刻的体验以及对人和世界存在方式的深切关照与透视。因此,我们完全可以把它对中学生的爱情启蒙功能延伸到更深、更广的空间，让他们获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程,启发他们一起去追问和触摸生命的底蕴,一起去探索和发掘人生的本真价值,一起去深省与反思人的良知良心,进而陶冶他们的心灵情操,提升他们的精神品位,引导他们崇真、向善、求美,养成健康的审美情趣和生活方式,使其道德变得更高尚,情感变得更纯真,生活变得更有意义,人格得到更高程度的完善。这应该是中学语文教学改革乃至基础教育课程改革的最神圣的使命和终极目标。

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总之，中学课文中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们美好的爱情生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题，其中几多甘甜，几多辛酸；而诗歌中用人民纯朴的语言酿造了古代先人们爱情生活中美妙的酒浆。

[参考文献]：[1] 欧阳周,汪振华. 爱情美学[M] . 长沙:中南工业大学出版社,2000.

[2] 苏霍姆林斯基. 论爱情[M] . 北京:工人出版社,1986.

[3] 包勘. 爱情教育让学生获得幸福[J ] . 班主任之友,2005(7) .

[4] 苏霍姆林斯基. 爱情的教育[M] . 北京:教育科学出版社,1985.

[5] 苏霍姆林斯基. 给女儿的信. 义务教育课程标准实验教科书7 —9 年级《语文》[M . 北京:语文出版社,2002.

[６]《诗经解说》　　陈铁镔　　书目文献出版社