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史记·高祖本纪导学案(苏教版高二选修教案设计)
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课题:《高祖本纪》(三课时)

【学习目标】

  1、掌握文中重要的实词、虚词“因”的用法等文言基础知识,并能翻译重要的句子。

  2、熟读课文,分析人物形象,初步理解《史记》“不虚美、不隐恶”的史家实录精神。体会文中洋溢着的良史坚持真理,秉笔直书的精神。

【学习重难点】

1、坚持一分为二的观点,认识和评价汉高祖这个人物。

2、比较刘邦和项羽这两个人物。

【自主学习】 

模块一、情境引读

(一)文学常识

  (结合自己的知识储备,回顾以前所学,向大家介绍)

本纪:                                                                         

(二)基础知识

  (借助工具书,结合课文译文以及课文下的注释,通过小组讨论,完成下面的基础知识)

1、给下列重点字词注音

  大泽之陂(      )           高祖常繇(     )咸阳    

  乃以秦王属(     )史        争持牛羊酒食献飨(        )军士

  日夜跂(     )而望归        随刘贾、齐梁诸侯皆大会垓(      )下 

  高祖奉玉卮(     )

2、文言基础知识

(1)指出下列句中的通假字,并解释

①此两家常折券弃责

②遂坐上坐,无所诎

③诸所过毋得掠卤,秦人熹,秦军解

④无内诸侯军……距之

⑤乃详尊怀王为义帝

⑥不如决策东乡

(2)指出古今异义词,并解释

①不事家人生产作业

  家人:古义                           今义                         

  作业:古义                           今义                          

②诽谤者族古义

  诽谤:古义                           今义                          

③待诸侯至而定约束耳

  约束:古义                           今义                          

④始大人常以臣无赖

  无赖:古义                           今义                           

⑤大王起微细,诛暴逆

  微细:古义                           今义                          

⑥军吏士卒皆山东之人也

  山东:古义                           今义                           


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3、找出下列句中的活用词,并说明用法,解释意思

 ①都彭城                           ②还军霸上

 ③诽谤者族                         ④公始常欲奇此女,与贵人

 ⑤会项伯欲活张良                   ⑥吾与诸侯约,先入关者王之

 ⑦父老苦秦苛法久矣                 ⑧王媪见其上常有龙,怪之

 ⑨沛公然其计                       ⑩单父人吕公善沛令

4、解释虚词“因”

 ①避仇从之客,因家沛焉              ②高祖因狎侮诸客

 ③因张良遂略韩地轩辕                ④蒙故业,因遗策

 ⑤我欲因之梦吴越                    ⑥因人之力而避之

5、翻译下列句子

①足下必欲诛无道秦,不宜踞见长者

②始怀王遣我,固以能宽容;且人已服降,又杀之,不祥。

③此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以生此!

④非有功伐,何以得主约

⑤秦王子婴素车白马,系颈以组

⑥仁而爱人,喜施,意豁如也

模块二、整体感知

(结合课文下的注释,通过小组讨论,自主翻译,讲述关于汉高祖刘邦的故事)

    天生奇人      宏伟志向      吕公嫁女      入主关中

    鸿门争斗      高祖戏父      高祖还乡      

模块三、重点研讨

(借助工具书,结合课文译文以及课文下的注释,通过小组讨论,完成下面的表格)

刘邦的优点 刘邦的缺点









思考:《史记》的史家传统是什么?

模块四、拓展阅读

(阅读下面的文章,通过小组讨论,再读全文并结合课后“问题与探讨3”,谈谈你对刘邦的认识。)

贵族与流氓

          作者:易中天

项羽最后还是被打败了。他败在了刘邦手里。 

项羽怎么会败给刘邦呢?项羽是英雄,而刘邦是无赖;项羽是贵族,而刘邦是流氓。

但两人也有些相似。 项羽和刘邦,少年时都不是什么听话守规矩的乖孩子,只不过项羽是个纨绔,而刘邦是个地痞而已。

世界上的事总是这样。一个人,如果后来成了个人物,则他小时候的优点固然是优点,即便是缺点也无妨看作优点。刘邦项羽的不爱读书学习,自然都成了“胸有大志”的表现。的确,学术学术,学问只是术,不是道。道不是可以学得来的。治学者学问再多,也只能为人臣;得道者学问再少,也可以为人君。就拿陈胜来说,学问也不多吧,却有“鸿鹄之志”,这才喊出了“王侯将相宁有种乎”的话。

所以刘邦项羽这两个不学无术的家伙,便都有和陈胜一样的念头。秦始皇游会稽山时,项梁带了项羽去看热闹。谁知项羽一看,便脱口而出:“彼可取而代也!”,吓得项梁连忙捂住他的嘴巴。刘邦因为替政府办差,去过咸阳,看到秦始皇的排场,也曾谓然太息说:“嗟乎!大丈夫当如此也!”

不过,如果我们把陈胜、项羽和刘邦三个人的话放在一起比较一下,还是能品出不同的味道来。“王侯将相宁有种乎”,充满了挑战性,而且挑战的对象,已不仅是秦王朝,而是命运,因此有一种不认命不信邪的精神,也因此在三说之中格调最高。

项羽的话,则充满英雄气概,说得干脆利落:“彼可取而代也!”,那口气,就像囊中取物一样。这是自信,也是自大。自信使他成功,自大使他失败。不难看出,项羽说这话时,是不动脑筋的,也是不计后果的。那家伙(彼)怎么个就可“取而代也”呢?万一取代不了又怎么办呢?这可没想过。他想到的只是去取代和可以取代。这正是项羽的可爱之处,也是他的可悲处。

刘邦的话就没有那么气派了,有的只是一个流氓无赖对大富大贵的垂涎三尺。“大丈夫当如此也”,换句话说就是有能耐的人要过就过这样的日子。但不能如此又能怎样呢?大约也只好算了。这当然一点也不英雄,然而却也实在。正是因为这份实在,刘邦才由小到大由弱到强,一步一个脚印地登上了皇帝的宝座。从审美的角度讲,我们当然更欣赏陈胜和项羽,但从现实的角度讲,我们又不能不承认刘邦是成功者。

的确,刘邦是实用主义者,项羽则是性情中人。

贵族的另一个毛病是清高。清则易污,高则易折,所以他们的内心世界往往很脆弱,也容易变得小心眼儿。因为他们在洁身自好的同时,也常常对别人求全责备。这样的人当隐士倒没什么,当统帅便难免疑神疑鬼,结果自然是圈子越来越小。陈平就说过,项羽身边都是洁身自好、注重风骨、讲究节操、彬彬有礼的人,刘邦身边则是些贪财好色的鸡鸣狗盗之徒。但哪些人多哪些人少,哪些人能干事哪些人干不了,不也一目了然吗?

事实上,贵族由于高贵,可能会有两种性格两种心胸。一种是非常的宽容,一种是非常的狭隘。宽容者的逻辑是这样的:我既然至尊至贵,也就犯不着去排斥什么了。这就像汪洋大海,惟其大,则无所不可包容。狭隘者的逻辑则是这样的:既然我是唯一的高贵,其余也就不是东西。这就像雪山冰峰,唯其高,什么也容不下。狭隘的贵族一旦贬入凡尘,就会处处格格不入;一旦由破落而发迹,又往往会十分小家子气。他会把一切都归于自己高贵的气质和不凡的能力,不承认别人还有什么功劳。他也会把一切据为己有,而不愿与他人分享。这种心态,在他们自己是高贵,在别人眼里就是小气。项羽便恰恰是这样的人。

同样,流氓由于卑贱,也可能有两种做派两种德行。一种是猥琐卑鄙,一种是豪爽大方。前者多半只能占些小便宜当些小差事,或者做些小偷小摸的勾当,出不了头也没想过要出头。后者则倘有机缘,便往往能成大业。第一,他们反正只是光棍一条白纸一张,想什么也是白想,就不妨想大一点,比如“弄个皇帝当当”。第二,他们一无所有,一旦有了,多半是不义之财,或白捡来的,反正不是自己劳动所得,也就并不心疼,不妨“千金散尽”,博得“仗义疏财”的美名。第三,他们自己一身的不干净,哪里还会挑别人的毛病?自然特别能容人。何况他们是从最底层上来的,也最懂得世态炎凉和人间疾苦,知道人们追求什么惧怕什么,要收买人心,总是能够到位。有此知人之心,容人之度,再加上豪爽豁达,出手大方,便不愁买不到走狗雇不到打手,也不愁没人拥戴没人辅佐。一旦天下大乱烽烟四起,更不难趁火打劫乱中夺权。刘邦便正是这样的人。

刘邦的最后获胜,并非没有道理。

 
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