正  文：

      文言文，也就是通常说的古文，是我们走进中华文化，领略其博大精深所必需的媒介。曾几何时，我们为“学而时习之,不亦说乎”（《论语学而》）那简约而闪烁着高深智慧的文句着迷；为“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（《离骚》）那忠贞而无愿无悔的忧愤之词所感动；为“对酒当歌，人生几何”那慷慨悲壮的英雄放歌所慨叹。一个发自内心的声音不断响起——“古文”你这杯窖藏的老酒，我一定要饮你一醉到天尽头！不罢休。

      如何引导学生一起来品尝其中的甘美，让学生真正爱上古老而又俊秀、博大而又精深的“古文”，提高其阅读能力，作为一个语文老师，责无旁贷。

      我的实践探索可归纳为以下几点：

      1、读：读的重要性自有诸如“书读百遍，其义自见”、“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”等佳句为证。从教学上来讲，也是我们走进文本的必由之路，自不必多说。

      读的形式多种多样，有默读、有朗读、有粗读、有细读，这里我要说的一是朗读二是诵读。

      朗读，本身就具有调动口耳，强化记忆的作用和提高口语表达能力的作用，加之文言文又自有其韵律之美、声调之美，不通过大声的朗读是难以体会出来的。只有发之于声，才能动之于情，情动而意张，意张而理至。所以，对文言文来说，朗读尤为重要。

      诵读，就是我们说的背诵，他对积累名句、精研文言规律具有不可代替的作用。我一直赞同“量变到质变”这一铁的法则，没有一定的量的积累，能力的形成就是痴人做梦。所以，文言文要学好，非在诵读上下苦功夫不可。

      2、译：即通译，从整篇的气韵风格到一字一句的准确解释，是必须弄通的；不能象有些参考书上那样采取意译的方式，因为我们是做学问，是研究每一字每一句的；另外，意译是高层次，对学生来说，还是先走再跑较好。只有这样严格要求自己，并持之以恒，才能最终形成能力。我在教学中就是这样做的，开始可能显得费时，但随着学生真正的文言句式、实词、虚词知识的积累，能力的形成，速度才会真正快起来，领悟能力也会慢慢培养出来。

      3、说：也就是让学生来讲，来当临时老师、来当临时辩手等。这既符合以学生为主体的新教改理念，又有效地提高了学生的全面素质。具体做法往往是给学生一定的准备时间，然后再在全班同学面前讲或小组内讲，还可以全班一起讲，其主要目的在于调动大家动脑、动口、交流、切磋，从而达到深度理解文本，读出情、味、理来，读出新发现来、读出重点核心来、读出对语文的爱来。

      4、联：就是要瞻前顾后，将本文的故事、人物、语法知识等，放到历史的长河中、人物的归类中、语法知识的体系中去理解、审视，这样既提起了学生学习的兴趣，丰富了学生的知识，还加强了学生的记忆（合乎联想记忆原则）。更重要的是还要联系现实生活，这样既能起到以上所列的提起学生学习的兴趣、加强学生的记忆等几项作用之外，还能培养学生学以致用、古为今用、学而有思的习惯。

      5、练：即就是趁热打铁、及时巩固的意思，可以做些分类练习等。这很重要，因为文言文对学生而言毕竟较为陌生，课上理解了，不及时练习，则就又丢失了。

      6、写：就是写读后感，写知识小结。这样，一篇文言文从思想情感、语文知识等多方面有了解读，就会自信得多，兴趣自然会增加，而培养兴趣又正是提高能力的不二法门。要求是人人写、篇篇写或小组写、全班写，形式可以多样，原则始终不变。其原则就是：得之于心，书之于笔，多少不论，尽心尽力，人人参与，激发灵感。因为，写的过程就是一个思维系统化、条理化的过程，往往会调动联想、激发灵感，时有意外之收获，此其一也；写，又是手脑并用可加强记忆，练习书写，此其二也。

      总之，文言文是必须学习的，因为今天的白话文是在文言的基础上发展而来的，不了解我国语言文字的来龙去脉，不学习古人语言中有生命的东西，就不能学好现代语文。更重要的是，学生们从中传承我国优秀的文化遗产，受到文化教育，可以增强民族自豪感，弘扬爱国主义精神．

      如何教好、学好文言文，提高学生的文言文阅读能力，其方法多种多样，真可谓仁者见仁、智者见智。但万变不离其宗，一些原则性东西是不变的，只要我们把握好这些原则，再结合实际，一定是会有进步的。我认为，这个原则就是：从实际出发，以学生为主体，以形成能力为目的，以多种形式为载体，持之以恒，循序渐进。以上的文言文教学读、译、说、联、练、写的六步环节，是我在这一原则为指导下的一点实践探索，起到了一定的作用，但距理想的目标还有差距，愿与各位同道努力。

      撰写人：李骊山

      临潼铁中

      2010年1月6日星期三