网络流行语的泛化与规范化

河北省承德市兴隆县第一中学  杨建国  067300

 

按道理讲，流行语就是流行语，怎么还冠以网络呢？这是因为随着互联网技术的普遍应用使得众多的流行语传播得更加迅速，而且事实上，很多流行语也往往是凭借互联网得以迅速滋生和蔓延的。对于语言发展来说，随着社会生活的日新月异，词汇丰富，语言发展，是语言自身发展的必然趋势，本是无可厚非的；这里面一方面表现出社会的发展和进步，另一方面也是语言自身优胜劣汰发展原则的实际应用。但是，忽视语言发展变化的原则与规律，借口什么优胜劣汰原则而肆意创造非主流语言甚至不规范语言，本身就是对汉语言的亵渎，至少说明使用者语言素质低下。因此，犹如净化社会主义市场经济发展环境一样，在这里，我们明确呼吁社会上下齐动员净化汉语言的发展环境，给汉语言的发展和进步创造一个文明、清新、健康的发展环境，而不是人为地去亵渎去破坏。

其实，流行语之所以流行甚至最终被认可被接受，并不仅仅依靠语言发展的优胜劣汰原则，还与语言文字工作者的科学规范、积极引领有关。但是，在互联网技术迅猛发展和普及的今天，我们似乎感到语言文字工作者的力不从心甚至是无能为力。不是吗？我们欣喜地看到相关部门纷纷出台了规范互联网发展的法律法规，诸如文化部关于实施《互联网文化管理暂行规定》有关问题的通知、《互联网文化管理暂行规定》、《中国互联网络域名管理办法》等等，但是关于互联网发展与规范的法律法规还不成系统，还不足以规范和引领互联网的健康发展。即便是实行的相关法律法规中，我们也很难找到对网络语言进行规范与引领的内容：这不能不说是汉语言发展的遗憾，甚至是悲哀。可见，缺少立法的支持，汉语言不规范发展的事实是难以从根本上改变的。

其次，缺乏爱国主义精神，民族自豪感严重缺失，也使得汉语言发展捉襟见肘。今天，我们遗憾地发现，在市场经济飞速发展时代里，人们普遍地淡化或者忽视甚至是漠视祖国的传统文化，其中包括我们一直在使用而且仍将继续使用的汉民族语言。为了一己私利，很多广告商挖空心思，只要能够为自己牟取利益，什么民族尊严，什么爱国情感，统统抛之脑后，像“做女人挺好”（丰胸药品广告）、“无所不包”（某饺子铺广告）、“白手起家”（某石灰厂广告）、“云南才子马加爵，为报睚眦剐同学，心理疾病须重视，多吃离骚能避邪。”（离骚牌粽子广告），“同志们……冲啊！”（某厕所提醒便后冲水广告），“百闻不如一印”（湛江佳能复印机广告）等，我们很难说清语言使用者还拥有什么样的爱国情感。但是，在这个言论自由、竞争激烈的时代里，即使像这样龌龊的语言竟然也有人欣赏，还冠以什么“另类”“创意”“幽默”“非主流”等等而任其横行肆虐。缺乏理性的时代里，利欲熏心者任意玷污祖宗的语言还沾沾自喜，害惯了“红眼病”的人要么仇富要么图富，因而漠视甚至从某种程度上说是支持语言发展的这种恶化。

此外，语言文字工作者，特别是互联网站以及一些非专业报刊的编辑者缺失规范使用现代汉语的意识，甚至是严重缺失规范使用现代汉语的能力，在某种程度上，也成为现代汉语恶性发展的帮凶，甚至可以说是助纣为虐。以2008年度十大网络流行语之一的“山寨”一词的流行与泛滥为例，最早报道并使用该词的不是汉语言专业类或者水准比较高的报刊，而是一些经济类报刊或者地方报纸，如早在2003年5月，《中国经济时报》就第一次正规地将珠江三角洲地区的一些“名牌电话企业”称之为“山寨级企业”，同年6月《经济参考报》站在扼制那些侵犯知识产权、不正当经济竞争的角度，指出“如果任由‘山寨厂’在市场上为所欲为，带来的后果将威胁到整个行业的生存。”这样，就使得原本属于珠江三角洲地区一些“三无”企业老板及其员工使用的地方行话迅速蔓延开去。当然，到底是谁第一次将“山寨”一词公诸报端，如今我们已经无从考证。但是，无论出于什么目的，将口头流传的“山寨”一词搬上报端，甚至是公开搬上影响力的报刊，无形之中扩大了该词影响力是无可置疑的。

非但如此，2009年3月6日，《燕赵都市报》的一署名为伊北的人撰文说“人们对于山寨的东西也不是没有辨别能力，山寨文化催生出来的产品如果质量不过关，自然会很快被市场淘汰，根本用不着特地去制止，就好像喜欢山寨周杰伦的人永远不会比正版周杰伦更多，喜欢NOKLA的永远比喜欢NOKIA的人少一样”，甚至说政协委员倪萍“她是有点不了解‘山寨’究竟是什么”。这个作者的观点其实没有错，先前不是有很多人都信奉“存在即合理”的论点吗？但是，如此的做法，在纠正人们的经济行为的同时无疑是对汉语发展恶化的推波助澜，这肯定也是注定无疑的。

总之，我们认为大家关注甚至公开反对“山寨”的流行，不不是出于对祖国语言文字的保护，而是过多地关注于社会主义市场经济的发展，关注于自身的经济利益。直到今天，我们也没有发现有关部门或个人对这种公开亵渎现代汉语的龌龊行为负责：这不能不说是现代汉语发展的悲哀。

冠以文化的行为，助纣为虐，更是“山寨”一词流行的原因。从市场竞争规律来讲，可能有些政协委员的观点是正确的——对“山寨”文化多些包容的心态，以此打破精英文化的垄断行为，以此催生一个新的有活力的市场竞争机制。但是，有没有人考虑过经济发展的代价是什么呢。如果以玷污祖宗的传统文化为代价来发展经济，或者是获得暂时经济利益，我们对得起几千泱泱大国的文明吗？对得起我们的子孙后代吗？现在，就是有这样一种让人不可思议的事：无论什么东西都要冠以文化行为。其实，对于很多行为人而言，究竟什么是文化，他自己都不一定懂得，最多也不过是扯虎皮做大旗罢了。如果公然把那些利益熏心者的劳动或所制造的物质产品及精神产品也美称为文化的话，那么，我们宁可不要“文化”，甚至好要公开反对所有文化。我们呼吁：国人冷静些吧，不要动辄就玷污神圣的“文化”，更不要让真正的文化沦落为少数利欲熏心者的发昧心财的工具。

现代消费主义的包装术、整容术，令沉浸在物欲异化中的消费大众茫然无知，竟然从物质的消费中还感受到一丝精神救赎和审美快感。在当代传媒和广告所呈现出来的物欲，都不是直观地、赤裸裸地呈现，而是以一种精神、艺术和审美的方式巧妙地体现。物欲精神化、消费审美化，原来的物欲与精神、消费与审美、世俗与超越、亵渎与神圣的明确界限，奇迹般地被遮蔽了。一句话，人们的急功近利行为在某种程度上纵容了现代汉语的恶性发展。这其中与我们的消费导向有关，更与人们的思想修养、文化素质有关。尽管“存在就合理”一定是片面的，但是，“存在”的土壤一天不除，这种所谓的“合理”就一定会有合理性。