在中国古代社会，士可以指军队中的将士，是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称，也可以特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。所以，士是作为封建社会中最下层的贵族，也是最高级的百姓。

   林冲出身于枪棒教师家庭，能写诗文，又是当时颇有点名气的八十万禁军教头，可谓文武双全，名噪一时。虽然有一身绝好的技艺，但是只能委身下层，当然，有一定的社会地位，过着比较安定的生活，林冲倒也过得轻松。所以，林冲应该算作是“士”的代表。

    林冲这样一个安于现状的小官吏最后被逼上梁山的过程，其实就是“士”的容易安于现状的心理被打破，而骨子里潜藏的那股敢于反抗和积极向上进取的精神被激发出来的过程。

   纵观整个《水浒传》，林冲被逼的过程中主要有四件事情：一逼——相国寺里辱娇妻，二逼——白虎堂上设奸计，三逼——野猪林中谋性命，四逼——火烧草场断后路。事情由高俅要的干儿子夺占林冲之妻而起，而官居太尉之职、又深得皇帝宠信的高俅，为满足自己干儿子的愿望，步步相逼，一计不成，又生一计，处处设下天罗地网，一定要将林冲在野猪林、草料场置于死地。而林冲明知高俅“生事陷害”，自己才吃了官司，被刺配到沧州，但和李小二说到这件事时，他并不气愤、痛恨，还称高俅为“太尉”，甚至认为是自己冒犯了高太尉才受了官司。把一个靠踢球混上官位的市井无赖奉为上宾，无非因为对方的职位是总揽国家军务的太尉，一种“官本位”的思想暴露无遗，

    由此可见林冲内心所受到的封建时代的礼义道德的教育有多深，因而他才会一忍再忍、一让再让。可是，忍让的结果却是高俅先采用“公事公办”的方式，有意要把自己隐藏在国家意志的背后，待林冲在开封府幸免死罪之后再派人沿途暗杀。火烧了草料场，把林冲逼上了绝境。林冲终于从骨子里迸发出那股彻底的反抗精神，毅然杀死高俅的走狗，走上了与黑暗政治决裂的道路。

一个是皇帝身边的红人，强势者；一个是下层的“士”，弱势者。强势者想凭借自己的权势“夺妻”“杀夫”，其行为是残暴的，自然其目的是卑鄙的。高俅调动国家机器来迫害林冲，是“官”的代表；而林冲是下层的“士”， 是“民”的代表。像林冲这样的下层官吏尚且无法维持安定生活，不能保障生命安全，那么，处于社会底层的民众的生活不是更痛苦、悲惨吗？为了活下去，民众才不得不起来进行反抗斗争。所以，从林冲的个人遭遇，我们可以看到那个社会的政治状况，林冲被逼上梁山的社会含义就是“官逼民反”。

    林冲就是这样一个亦官亦民的典型人物形象。他身上折射出的就是几千年来中国封建社会中“士”的尴尬和无奈：技盖京华，沉沦下僚；玉藏椟中，梦求善贾。

 

巨东涛