谭嗣同() 

    法人之改民主也，其言曰：“誓杀尽天下君主，使流血满地球，

以泄万民之恨。”朝鲜人亦有言曰：“地球上不论何国，但读宋、明

腐儒之书，而自命为礼义之邦者，即是人间地狱。”夫法人之学问，

冠绝地球，故能唱民主主义，未为奇也。朝鲜乃地球上最愚黯之国，

而亦为是言，岂非君主之祸，至于无可复加，非生人所能忍受耶？夫

其祸为前朝所有之祸，则前代之人，既已顺受，今之人或可不较；无

如外患深矣，海军瓒矣，要害扼矣，堂奥入矣，利权夺矣，财源竭矣，

分割兆矣，民倒悬矣，国与教与种将偕亡矣。唯变法可以救之，而卒

坚持不变。岂不以方将愚民，变法则民智；方将贫民，变法则民富；

方将弱民，变法则民强；方将死民，变法则民生；方将私其智其富其

强其生于一己，而以愚贫弱死归诸民，变法则与己争智争强争生，故

坚持不变也。究之智与富与强与生，决非独夫之所任为。彼岂不知之？

则又以华人比牧场之水草，宁与之同为齑粉，而贻其利与人，终不令

我所咀嚼者，还抗乎我。此非深刻之言也。试徵之数百年之行事，与

近今政治及交涉，若禁强学会，若订俄国密约，皆毅然行之而不疑，

其迹已若雪中之飞鸿，泥中之斗兽，较然不可以掩。况东事亟时，决

不肯假民以自为战守之权，且曰：“宁为怀、愍、徽、钦，而决不令

汉人得志。”固明明宣之语言，华人宁不闻而知之耶？乃犹道路以目，

相顾而莫敢先发，曰畏祸也。彼其文字之冤狱，凡数十起，死数千百

人；违碍干禁书目，凡数千百种，并前数代若宋、明之书，亦在禁列。

文网可谓至密矣，而今则莫敢谁何。故天命去，则虐焰自衰，无可畏

也。《诗》曰：“上帝临汝，无二尔心。”武王、周公之呼吸，直通

帝座矣。《易》明言：“汤、武革命，顺乎天而应乎人。”而苏轼犹

曰：“孔子不称汤、武”，真诬说也。至于谓汤、武未尽善者，自指

家天下者言之，非谓其不当诛独夫也。以时考之，华人固可以奋矣。

且举一事而必其事之有大利，非能利其事者也。故华人慎毋言华盛顿、

拿破仑矣，志士仁人求为陈涉、杨玄感，以供圣人之驱除，死无憾矣。

若其机无可乘，则莫若为任侠，亦足以伸民气，倡勇敢之风，是亦拨

乱之具也。