江苏省泗洪中学  周道宝

一般人都评论说贾宝玉是封建家庭的叛逆者，贾政是封建势力的维护者，宝玉挨打表现了两者之间的殊死斗争。我们认为，这种观点不符合作品的真实。关于宝玉的形象，我在《从〈宝玉挨打〉看宝玉形象》一文中有详细的论述。这里，我们再探讨一下贾政的形象，还贾政一个公道。

说贾政是封建卫道士，这真是太冤枉了贾政，如果说贾政是封建卫道士，那么，看看我们今天很多已成家立家的一家之主吧，他们到底能不能比得上我们这位清朝大家族的一家之主呢？如果说贾政是封建卫道士，那我们呢？

凭什么说贾政是封建卫道士呢？他到底做错了什么？

首先看看他是如何对待像宝玉这样的儿子的吧。对不走正道的儿子（宝玉就是不走正道，已具文论述）贾政是不断地教育、训斥，但宝玉仍是我行我素，继而恣意胡为，对待这种不肖儿子，就是放在今天，作为严父，怎能听之任之，不严加暴打？有道是，子不教，父之过呀！贾政打宝玉纯粹是恨铁不成钢！贾政夺过板子对宝玉“盖了三四十下”，棍打在儿子身上，但“疼”却在贾政的心里。贾政打宝玉整个过程，须眉男儿曾五次落泪：“那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕……”“贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅子上坐了，泪如雨下……”“王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。贾政听了，那泪水更似滚瓜一般滚了下来。”“贾政听这话不像，忙跪下含泪说道……”“贾政听说，忙叩头哭道……” 他在气头上痛打宝玉后，贾母等人到来……“彼时贾政见贾母气未全消，不敢自便，也跟了进去。看看宝玉，果然打重了。再看看王夫人，……数落一场，又哭‘不争气的儿’。贾政听了，也就灰心，自悔不该下毒手到如此地步。”

我们可以想像得出贾政此时“灰心”“自悔”的神情：低头，满脸不忍的样子。如果说前边怒打宝玉表现出贾政的严父形象，那么此时的表现实在是一位慈父的形象。贾政还是爱他的孩子的。

这是对待儿子。贾政对妻子如何呢？当贾政怒打宝玉，王夫子闻讯后“不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌得从门客小厮避之不及。王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子……”

如果贾政真是什么卫道士，如果贾政真是什么大男子主义式的人，如果贾政真是当今社会仍有的粗野的家长制式的男子，贾政会干什么？

对，一个王夫人怎能“抱住板子”贾政会怒斥道：“这都是你平日溺爱惯他的结果，现在却来阻拦我，不过去就将你一并打了！”然后一怒之下真的将王夫人和宝玉一并打了。

但贾政不是这样的人，面对抱住板子的王夫人，贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”最终还是被王夫人劝阻（当然，她的劝阻的本领也是高超的），贾政还是住了手。

这说明，贾政对妻子是尊重的。

在贾母面前，贾政绝对是一个孝子。也正因如此，王夫人在劝阻贾政的时候搬出了贾母：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不太好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”贾母一出现，看贾政的表现：“贾政见他母亲进来，又急又痛，连忙迎接出来……上前躬身陪笑道：‘大暑热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。’……贾政听了这话不像，忙跪下含泪说到：‘为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？’……贾政又陪笑道：‘母亲也不必感伤，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他了。’……贾政听了，忙叩头哭道：‘母亲如此说，贾政无立足之地。’……贾政苦苦叩求认罪。彼时贾政见贾母气未全消，不敢自便，也跟了进去……先劝贾母，贾母含泪说道：‘你不出去，还在这里做什么！难道于心不足，还要眼看着他死了才去不成！’贾政听了，方退了出来。”

孝道是我国的传统美德，绝不能把她当成封建毒草。看看贾政做的如何？试看今人又有谁能比得上他？

再者，整个贾府的男人，有几人能像贾政那样有责任感，有事业心（当然，这种事业必然带有功名色彩）？

再看看他为人处世，真可谓“端方正直”、“礼贤下士”。

所以说，贾政打宝玉只能说明八旗的家法严格，绝不能看成“贾宝玉是封建家庭的叛逆者，贾政是封建势力的维护者，宝玉挨打表现了两者之间的殊死斗争”。

如果我们稍稍拔高一点，可以这么说，贾政是儒家思想的化身，作为一个艺术典型，概括了孔丘及其信徒的一些共性；他 “谦恭厚道”，教子严格，“泛爱众而亲仁”，“端方正直”、“礼贤下士”、“古朴忠厚”──多好的一个人呀！。

几句文外话煞尾：《宝玉挨打》写得好，好就好在真实。这种经典的现实主义不是还是我们的现实中上演吗？在宝玉挨打那篇文章，由于作品中人物处境不同，他们的表现也各异，人物刻画绝妙得真是无以言传。

 

敬爱的周公