江苏省邳州市官湖高级中学  白宗宇  

【摘  要】阅读是在书山里行走，语文的学习过程就是在书山里寻径的过程。语文的阅读大体可分为“寻径”与“赏景”。具体表现为用声读、用心读、动情读；表现为具体的情状是朗读、潜读、赏读。为此，导读者只为引路人，在阅读的关节出指点几下，这样语文课堂便守住了质点，语文便能迸发出张力来。当今学生之于阅读，如失魂落魄者行走在沙漠。阅读呈现“快餐化”“考题化”“沙漠化”倾向。语文课堂呼唤“阅读回归”。

关键词：  阅读回归   赏读    阅读支点 

 

阅读，不仅是汲取知识信息的一种有效手段，而且是陶冶性灵的精神午餐。

一、阅读呈现“快餐化”：当下阅读的窘态

我们常在阅读中表现出来的“浅阅读”和“快餐化”渐成风气，就清楚地表明了我们的窘境。什么叫浅阅读、快餐化？根据这些年的有关报道，大致可以归结为：一是鼓吹所谓的“读图时代”；二是鼓吹所谓的“速读”和“缩读”；三是鼓吹“时尚阅读”和“轻松阅读”。“读图”者，“图画书”是也，不仅指传统意义上的画书，也指文字为主加上插图的图书——现在有的几乎是文图各占半壁江山了；“速读”者，主要形式是“缩读”，即，将天下名著“瘦身”，删砍减杀，据说是想让人多读，有的名著，被缩写成薄薄一小本；“时尚阅读”者，就是指时下的“流行书畅销书炒作”，将商业化推销手段运用到图书营销中来，制造大众“读点”。客观地说，以上三者，有其一定的、相当的进步意义和存在价值，不可偏废。有图，读起来是愉快；“缩本”，当然可以省时省力；而因畅销“刮风”买了书来读，总是读书了。但是，其中的问题又深藏其中，乃至“深入成灾”了。这是令人可怕的；这，也是应当引起我们格外警惕的。

随着电脑、电子读物普及，越来越多的中学生阅读呈现“快餐化”。暑假期间，中小学生的阅读也受到关注，不少学生假期里偏向选择网络小说等“快餐阅读”，名著等优秀作品则少人问津。记者在多家书店看到，很多青少年“扎堆”校园小说、武侠小说区域，而在文学名著区域的学生则很少。大众书局、季风书店等书店的工作人员介绍，暑假期间，中学生阅读率最高的是言情小说和动漫读物，名著借阅率不到两成。

对于名著，大部分中学生表现出“畏难”情绪。他们认为，故事简单的书籍没有阅读障碍，可以一口气读完，且更容易接受，而名著深奥难读，花费时间多。位育中学的学生小吴说：“名著大都厚厚一本，捧在手里读不懂，一两次以后就对‘经典’失去了兴趣和耐心。 ”还有一些家长认为读名著是浪费时间。 “有读名著的时间，可以做很多道数学题了。读名著，等考上大学再说吧。 ”某家长说。

二、寻找阅读的支点：让性灵颤动的感触。

就“阅读”总体而言，它的外延可以无限延展。想想，“读”电视算不算阅读？读“盘”即看碟算不算阅读？上网算不算阅读？我的回答都是肯定的，当然要算，甚至包括在手机上“读”信息，也应算作阅读范畴——去年不是就有第一例手机小说问世吗？其实，再广义地去看，包括听广播、听MP3、听交通台，都得算是阅读。它们，同样是了解知识掌握资讯接受思想熏陶和文化濡染的一个“触媒”，是一种阅读。因此，我同意有些论者的看法，关于阅读，应全面去看，历史去看，与时俱进地去看。同时，传媒工作者亦应从这样的“算法”中摸索其走势，找到其规律，拿出其对策，进而壮大其自身。比如，这几年新闻出版界就十分注意多种媒体的信息共享与共同开发，像出书的同时配盘，像报上的好东西结集出书，像平面媒体的好作品搬上荧屏拿到广播中去“说说评书”，如此等等，都是“阅读”在新的时代条件下的新变化新形式，都是新闻出版界在新的历史时期乃至“全球语境”之下对于“阅读”的新开拓，值得充分肯定并不断总结经验。

然而，阅读总有一个支点，那就是让性灵颤动的阅读。

据调查，现在除了小学生还能大声“齐诵”之外，初中生已改为“默读”，高中生更是“三缄其口”、“金口难开”，需要表达时则讷讷不能言，这种现象实在令人担忧。一个书读不通，话说不流利，表达不顺畅的大学“高材生”，难道不是语文教育的悲哀吗？ 

文章之作者将自己的情感、观点、气度、抱负等，隐含于文章的字里行间。如果不去阅读，文章中所隐含的诸多信息都不会被发现汲取，它们永远只能是“死”的冰冷的文字符号。要把“死”的变成“活”的，只有通过“读”，而且要出声地多读、细读，才能让它先在你的嘴上“活”起来，然后才能在你的心里活起来，最终真正的找到书中的“黄金屋”。 　

在“读”的过程中，你可以从《诗经》中体验到久远的缠绵绯恻的爱情；从《论语》中领会到孔子的情怀；从《史记》中发现太史公的坚忍；从李太白的诗中读出超脱；从杜甫的诗中读出凝重；从“苏辛”的词中读出豪迈；从李清照的词中读出凄婉…… 

　　古文如此，现代文也是如此。鲁迅的冷峻、周作人的冲淡、徐志摩的柔美、戴望舒的惆怅、林语堂的幽默……无一不体现在他们文字的声音和气韵之中，多读之后，你才能够如闻其声、如见其人、如临其境；也只有多读，你才会辨出文章的美丑高下；也只有多读，才能真正挖掘到书中的“黄金屋”，才能真正寻觅到书中的“颜如玉”，也正是因为多读，才能够达到“出口成章”、“下笔如有神”的妙境；

三、阅读：由声入境，由境披情。

要融“心”于“书”，要大声地读。只有融 ”心”于书，才能融身于境。读到妙处、动情处，或泪流满面；或忍俊不禁；或拍桌称快|；或义愤填膺。那种读书的快感真是一种酣畅淋漓的情感渲泄。那种读书方法，不会令人觉得苦、感到累，而是一种从感官到精神上的享受。 

　　教师先读，然后陪读，要关节处指点几下，可达深读。

教师在课堂上的角色就是引导者。“导”就是教师在课堂上的行为，是对学生的引导、指导、辅导。“读”是指学生在教师指导下的阅读实践。“导”的根本目的是“授之以渔”，是培养自学能力和创造能力，使其达到“不待老师讲而自能读书”的目的，从而激励学生自己去学，主动去学。因此，教师“ 导”之有“术”，学生才能“读”之有效、有益。教师“导”的艺术主要体现在以下几个方面：一是诱发阅读的动机。如：提示矛盾，以引起学生解决矛盾的需要；揭示困难，以激发学生克服困难的热情；适当竞争，以提高学生积极探索的兴趣等。二是开拓思路。如巧设情境，问题引路；提供条件，促使“接通”等。三是指点方法。即引导学生在实践中领悟读书之法，提高阅读能力。四是促进迁移。引导学生学以致用，举一反三。五是采用多种导读方法。如设疑法、图示法、精讲法、情境教学法等。总之，不同的教师，在“导”的艺术上各有千秋，但“导”的目的是相同的，都是为了让学生“会读”、“善读”和“读懂”。

展开全文阅读

　　阅读当细嚼品味，挖掘其中蕴含的思想感情，以求赏读。

如马致远的《越调·天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。与自朴的《越调·天净沙·秋》“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿景下。青山绿水，白草红叶黄花。”这两首小令不仅宫调名、曲牌名相同，都是《越调·天净沙》，而且题目中都有“秋”字，所写都是秋景。但是两者所写的秋意及其中的秋味却有很大的不同。《秋思》主要是通过景物写“断肠人”的乡思，因此画面暗淡、萧条、情调凄苦、低沉。《秋》则人物隐而不见，着重写景；它的开头虽和《秋思》的情味颇有些类似，但紧接着却向着另一个方向逆转，灵动的艳丽景物的加入使画面明丽可爱，情调开朗平和。

如赵师的秀“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，“闲敲”二字已经使作者内心的无聊、焦急、烦躁、惆怅、失望等情绪暴露无遗了；又如苏小妹的“清风扶细柳，淡月失梅花”，“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，“失”字表现出了特定情境中（月下）的物（梅花）的特征，具有不映不隐的朦胧美，既强调了月光的“皎”，又兼顾梅花的“洁”，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。再如王安石的“春风又绿江南岸”，著一“绿”字，江南春意便油然而生了。它们几百年来，更是扣击着欣赏者的心灵，给读者以审美的愉悦和创作的启迪。因此，咬文嚼字读书法，能够让学生在读的过程中，抓住“点子”，即画龙点睛中的“点睛”之笔，通过牵一发而动全身的词句来牵动全篇，从而准确地掌握。

总之，在当今信息社会，阅读是获取信息和更新知识的基本途径，我们必须重视阅读作用、掌握有效的阅读方法，才能提高学习效率。同时也只有如此才能纠正当前的语文教学中，仍然存在的较为严重的“重讲解，轻阅读”的行为，才能改变在语文学科建设中，长期存在着没有阅读学的尴尬局面。我们必须以实际行动让“阅读”在我们的语文教学中发挥出重要作用，在提高学生的语文素养的过程中绽放出璀璨的光芒。

 柏雪