一、引证法的分类

  引证法，具体可分为三种：

（ 一）是概括引用。即不完全用原材料中的文字，而是作者自己把要引用的原文主要意思概括地转述出来，当然，其中也可夹杂一些原文。

  （二）是完全引用。就是照录原文，不能任意删削或添加别的内容。前后要加引号，也可单独成段，用不同字体或每行均向右缩进两格写的方法。

  （三）是分析引用。这种方法在论文中运用最多，它是根据作者的论述的需要，将原文内容拆散、打碎或重新组织，和论文作者的阐述分析文字糅合在一起或边引用边作分析。

  二、如何运用引证法

  先来看一个作文片断

     要“不齿相师”。古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”意思是说，老师并不一定都比弟子样样高明，弟子也不一定不如老师。每一个人都有自己的长处和短处，认为只有样样胜过自己的人才可以拜为老师，是大为不必的。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”一个人要想真有长进，并有所深造，不仅需要“逊雪三分白”的谦逊，而且要有雪“输梅一段香”的雅量，放下架子，不齿相师。我国清代的张曜，因仅有战功而不大识字，在朝上受了些气。他的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字。一天，他穿了朝服，三拜九叩拜妻子为师。从此，他老老实实，恭恭敬敬地向妻子求教，知识一天天丰富起来。到了任巡抚的时候，有人说他目不识丁，他便上奏皇上面试，结果使一些有成见的人瞠目结舌，个个叹服。

     这一段文章运用了引证法，在引论的基础上，又举了典型的事例，对引证内容进行了详细的分析和论证，使文章有理有据。可以说是运用得很成功的。

     那么，面对引用的理论论据，如何来加以分析呢？

  1、如果引用的是文言名句，最好能稍加解释，不必字字落实，意译为主。同时，联系观点，做出阐发。

    如写《交友之道》，谈及“人贵在相知” 。李白说过：“人生贵相知，何必金与钱”。人与人的友情是最珍贵的，难以用金钱来衡量。前一句话引用李白的诗句，其中“人生贵相知”极好地契合了观点。后一句话既解释了诗的大意，也做出了自己的阐释，友情贵于金钱。

     谈及“交友之道，在于付出”：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾，是子路面对朋友做出的许诺，车马皮衣，和好友分享，即使破旧了，也毫不感到可惜。因为交友之道，在于付出。当然，付出的不仅仅是车马皮衣等物质，还应该包括真情实意、精神上的支持等。”

    在解释了所引用的子路的话之后，对其中涉及观点“付出”的有关内容，再稍加阐释，论证分析就很到位了。

  2、如果引用的是白话文的通俗语句，字面意思的理解不存在障碍，我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析，把它的内容更明确地揭示出来。如果其中用到比喻、象征等修辞手法，更要做一些阐述，使论据含义清楚地显现。

    如同样写《交友之道》的“人贵在相知”，引用了下面一些名言，并作了进一步的阐释：“罗曼•罗兰说过：‘智慧，友爱，这照亮我们的黑夜的唯一光亮’，友情在我们生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的‘黑夜’，格外珍贵——它让我们看到了希望，看到了光明，才有了继续下去的勇气。”前一句话是原文引用，后一句话则抓住了“照亮”、“黑夜”、“光亮”等字眼，揭示了它们的含义，点名了友情的珍贵。

“谈到名声、荣誉、财富这些东西，如果同友情比，它们都是尘土……，在达尔文看来，许多人为之奋斗的东西，都不如友情可贵，它们就像尘土般卑微而虚幻，而友谊，可以给人带来长久的快乐和安慰，是一份终身的‘财富’”。

     上述引证的事例，都是在引用原文之后，抓住了关键的内容（加点字），紧扣观点，给出了自己的分析（画线的句子）。

三、引证法有哪些基本的格式

  引证法是较为广泛的一种论证方法，它也深受同学们的喜爱。为了使同学们能够更清晰地认识引证法的基本思路，这里不妨用一些基本的公式来概括：

  1、引语﹢解释

  2、引语﹢解释﹢评论

  3、引语﹢解释﹢评论﹢事例

  4、引语﹢解释﹢事例﹢评论

  另外，为了使同学们更好地运用它，下面补充一些引证法常见的简单的公式，以供参考：

  1、有位哲人曾这样说过：“……”

  2、在生活中广为传颂着这样一句名言：……它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……

  3、让我们牢牢记住……并让它来指导我们的行动吧！

  4、“……”，不正是……精神的写照吗？可见……

  5、“……”这句话颇有道理（说得多好啊！）它道出了……的真谛。

  6、“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：……

  7、……的意思是……，可惜的是并不是每个人都了解其真正含义。

  8、……曾说过……，是的，只有……才……不……又怎能……

  9、生活中有这样一句俗语，叫做……

  10、“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……

  五、诗意的引用

  1、引用是思想（四川2005作文题：忘记与铭记）示例：

 （1）是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛千百年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地—桃花源。

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 （2）是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写出“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。 

小练习

  从下列提供的句子中选择一句进行引用，并在引用后写三五句话，让那句引用为自己的思想服务。

  1.如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。

  2. 啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的恭维中去寻找。

  3.  小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。

  4.  白云谦逊地站在天之一隅。晨光给它戴上彩霞。　——泰戈尔《飞鸟集》

  2、引用是描写       示例：

 （1）  “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”一卷，一舟，一壶冷酒，一位高高瘦瘦的文人。朦胧中，诗仙李白吟着诗，在历史深处向我回眸浅笑。一叶扁舟，悠悠地驶向历史深处文学的长河……

    我心灵上厚重的积灰仿佛一扫而空，心中有了单纯与明朗的诗意。我抬头高吟“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，然而,巨幅广告牌上闪烁的霓虹灯刺痛了我的双眼；当我期盼“烽火连三月，家书抵万金”的感动，一阵清脆的手机铃声敲碎了我的思绪。我环顾四周，同学某甲，沉浸在mp3重金属摇滚中，某乙陶醉于《一帘幽梦》……

 （2）当我浅吟着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”时，我的残缺的诗意天堂中，何处有我悠然散发的扁舟？

 （3）走过文革中逃脱“除四旧”浩劫的明城墙、钟鼓楼，就仿佛听见梁思成先生痛心的话语：“一个东方的文明古国，倘若在建筑上失掉自己的特色，是大大有碍瞻观的，”又仿佛看见林徽音与北京市长吴晗争执时的黯然神伤、潸然泪下。

小练习

    根据下面提供的文字，以“自信”为话题，以李白为事例，写一段100字左右的描写性文字；至少用三个以上的引用,而且必须构成排比。

  1.愿斩单于首，长驱静铁关。 

  2.南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

  3.我志在删述，垂辉映千春。 

  4.兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。

  5.天生我材必有用，千金散尽还复来。 

  6.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 

  7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

  3、引用是抒情     示例：

 （１）也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”；也许我们“仰天大笑出门去”，不同的人有不同的活法，但“天生我材必有用”中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是自我肯定、自我相信中升起的伤痕累累的星星。 

 （2）佛语有云：“有大慈心，则必有大将来。”庄子说：“物无大小，皆存明日之主。”荀子说过：“学以待明日。”儒道释对明天有着不同的期待。“先天下之忧而忧”，这是把关怀留给明天；“留取丹心照汗青”这是把忠贞留给明天；“大庇天下寒士俱欢颜”，这是把奉献留给明天。 

     读完了他们的答案，我发现每一页都浸润着邂逅的爱。我对于自己的答案也有了领悟。（天津2005作文题：留给明天）

 （3）“海纳百川，有容乃大。”海将包容留下。 

        “壁立千仞，无欲则刚。”山将无私留下。 

        “日出扶桑，其道大光。”日将温暖留下。 

        “河出伏流，一泻汪洋。”河将奋进留下。

  亚里士多德说过：“爱是一切奇迹的源望”。而明天，正是一个奇迹。我将以青春为经线，奋斗为纬线，以爱心为璎珞，纺织生命，纺织未来。爱国，爱人，爱真理，爱一切美好事物！…… 

 小练习

  根据提供的材料，以“思念”为话题，写一段100字左右的抒情性片断。

 （1）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 李商隐《夜雨寄北》

 （2）戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。  杜  甫《月夜忆舍弟》

（3）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 李  白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

（〖注释〗 

龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。 

     左迁:古尊右卑左，即贬官。 

     子规：即杜鹃鸟。 

     五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。 

    夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。〖译文〗 ：杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼， 听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧， 

     伴随着君子你一直走到那夜郎以西！ 

 〖结构〗 

    首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 

    因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。 

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。 

〖特色〗 

    诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。 

    想像惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。）

     六、运用引证的材料时应该注意哪些事项

    1、引用必须确凿真实，严禁杜撰。这里所说的确凿真实包含两层意思：一是引用的材料，必须是被历史、被事实检验证明了的真理，而不用再去证明它的真实性。在这一点上，一定要体现出引语的“权威性”；二是引用的材料必须忠实于原文，符合题意，既不能断章取义，更不能随意编造歪曲，否则就起不到证明论点的作用。当然，还要注意的是，引用的部分到底是全部引用还是部分引用，是完全按照原文引用还是按照全文的基本意思加以重新的组织。完全引用，当然要忠实于原文，按照全文意思加以重新的概括，则应该尽可能地接近原文意思，否则“差之毫厘，谬以千里”。

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    2、引语能够也必须成为论据，为证明论点服务。既然引语是作为论证论点的有支撑，那么引语的地位就必然要忠实于论点，如果所引用的引语再精辟但是就是不能为证明论点的有效性“发挥一份光和热”的作用，这样的引语最好还是去掉不用的好，否则他就只能成为摆设在哪里装腔作势“吓唬人”。比如要证明“勤能补拙”这个论点，结果在论述时却大引特引牛顿的名言：“我之所以比别人站得高些，是因为我站在巨人的肩膀上。”这就让人觉得不可琢磨了。

     3、引用仅仅是为了“证明”服务的，还必须将“引”和“证”结合起来，不能“以引代证”。引用别人的话之后，加上自己的分析议论，必要时还可以有解释语和交代语，这样的引证就能达到预定效果。比如引用韩愈的“业精于勤荒于嬉”来证明“勤能补拙”是完全可以的，但是在引用韩愈的话之后，如果来上自己的理解，“为什么业精于勤？因为无论干什么，都必须付出艰辛的劳动，没有艰辛的劳动，终将是一事无成。劳动的过程其实是一个积淀的过程。”这样分析后，就能够将论点的严密性体现出来。

    4、引证法中的引用同样不能成为议论文的总体表达方式，它仍然只能在文章的局部或者议论中作为辅助手段。大段的引用，也许又要走入“掉书袋”的误区中来。

    当然，要运用好引证法，除了掌握一些必要的的技巧外，更重要的是平时要注重多积累，多分析，多思考。只要肚里有货，就不愁笔下物。相反则只能是“巧妇难为无米之炊”啦。下面这篇作文是2009年北京高考优秀作文，请同学们阅读后思考：它在引证法的运用方面有哪些是值得学习借鉴的？它还有哪些地方是可以完善的？

例文：

                            我有一双隐形的翅膀（一）

     曾经听过那首《隐形的翅膀》，动听的旋律，优美的歌词。是的，我们每个人都有一双隐形的翅膀，正是有了它，我们才能充满希望，飞向远方。而对于我，那双翅膀就是那看似厚重的书籍，正是有了它，我才能充满梦想，飞向远方。

    清人涨潮在《幽梦影》中曾写道：“卷中有山水。”不错，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，前人的话犹在耳畔。读书是一种感悟的过程。那一本本书就仿佛一双隐形的翅膀，带我飞跃历史的长河，看云卷云舒，花开花落。于是我看见苏东坡在明月下起舞，高歌“但愿人长久，千里共婵娟”；我看见梭罗独自坐在瓦尔登湖垂钓一天星河，脸上是不尽的悠然；我看见千年的帝王将相，看见千年的兴亡成败。是的，书如翅膀，它带我的心灵飞出狭小的窗口，让我足不出户便能领略大千世界，开阔眼界，丰富思想。

    天意从来高难定，人生中不可能永远一帆风顺，当我遭遇挫折痛苦时，正是书，那双隐形的翅膀，带我冲出重重阻碍，飞翔在湛蓝的天空。譬如说当我因考试成绩失落无助时，我会去读《东坡乐府》，让那“一蓑烟雨任平生”的旷达乐观冲走我的低迷情绪；又譬如说当我与朋友争吵时，伯牙子期那高山流水的曲子就会在我心中奏响，提醒我友谊的珍贵；而当我迷茫无助失去目标时，霍金那撰写《时间简史》的坚定的身影就会浮现在我面前，让我重新找回目标。是的，书如翅膀，它让我摆脱泥沼的纠缠，找到人生目标，直冲向美丽的天空。因为痴迷于书籍，也就痴迷于写作，痴迷于信笔涂鸦。于是当一名作家就成了小小的我的一个大大的梦想。古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”不错，倘若没有丰富的文化积淀，又怎能写出像样的作品？于是，书就更加成为了我一双不可或缺的隐形翅膀，它承载了我的梦想，穿过障目的乌云，带我飞向梦想的彼岸。

    耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。是的，书就是我那双隐形的翅膀，它丰富了我的眼界，指引了我的人生方向，带我飞向成功的彼岸。

    书，我隐形的翅膀！

                           我有一双隐形的翅膀（二）

    我有一双隐形的翅膀，它给我希望。我有一双隐形的翅膀，它带我飞向远方。隐形的翅膀，它给我力量，给我支持，它带我飞向那片属于我自己的广阔天空。

    穿越时空，我看到一个挺拔的身影，吟唱着“众人皆醉唯我独醒”，徘徊在汨罗江畔。看透这世事的污浊，他毅然决然地投入了江中。在那一瞬间，我看到了他的那双翅膀，承载着他的满腔热血和爱国热情，飞了起来。肉体虽然毁灭了，但灵魂却因此得到永生。

    我又来到了莲花池边，看到一个身影，惬意地遨游在莲花丛中。莲花赋予了他高贵的人格与精神，这就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那样一种高贵淡雅。生活的贫困不能阻碍精神的富有。他的翅膀拯救了他的内心，世俗的繁琐被他抛在了身后，他的灵魂随着翅膀飞入了圣洁的天空。他的人生因为那双翅膀，飞入了一片新的境界。

    在那荒芜的院子里，轮椅上的那个背影显得那么凄凉和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打击仿佛让他失去了全世界。他痛苦，他挣扎，他时时叩问着天地，什么才是人生的真谛。终于，看着那一花一草，他领悟到了，那一瞬间，他的背上抖出了一双巨大的翅膀。这翅膀因他那颗坚强的心而生。虽然他失去了双腿，但他的翅膀带他飞上了蓝天，一片更加广阔的世界在他眼前展开。他的翅膀给了他重生。

    我们每个人都应该有一双隐形的翅膀，它是一种坚持，是生活的目标，是人生的指引。所有想要攀上人生顶峰的人，一定都带着这样一双翅膀上路。有人说这翅膀不存在。不，我分明看到那些从我眼前走过的伟大的先人们，都带着他们的翅膀。这翅膀带他们飞上了天，它洗涤了人们的心灵，净化了人们的灵魂。之所以说它隐形，是因为它埋藏在人们的心中，慢慢地生根发芽，默默地给人力量和支持。翅膀来自于自己的心灵。想要拥有强壮的翅膀，就要有一颗强有力的心，让自己的心变得越发坚强，我们的那片天空就会越发宽阔。

    我期待着，有一天，我也能插上那双隐形的翅膀，飞翔在属于我的那片天空。

 

张泉江