关键词：  文言文阅读    激情    情致理趣

摘  要：文言文的阅读教学不要只是一味地在那咬文嚼字，而应通过对文章情致理趣的欣赏，来激起学生对文言阅读的兴趣。教师可以通过精彩的范读，运用多媒体教学手段，尽量拓展有关文本的阅读来感悟欣赏文章的情致理趣，从而使学生迸发出对文言文阅读的激情。

我们很多语文老师，在讲文言文的时候，常常都遵循着“字字落实，句句清楚”的教学原则，对于文中的文言实词、虚词，文言句法，以及一些古代文化常识等等大讲特讲，讲的是又全面又透彻。但结果呢，常常是老师在上面讲的津津有味，而学生在下面听得是昏昏欲睡。课堂教学的沉闷，没有激情，调动不起学生对于文言文的兴趣，几乎成为了我们目前文言文阅读教学最为尴尬的问题。

     我们不能说那些实实在在的文言实词、虚词，文言句法，一些古代文化常识不重要，相反，我们学习文言文，这些东西恰恰就是我们要学习的重要内容。我们学文言文，就是要通过对于这些知识的掌握来提高文言文的阅读能力。问题是我们怎样才能让学生更好更有效的学习这些东西！这是问题的关键！我们如果老是这样让学生在被动的学习状态中去接受这些东西，巩怕学生永远不会有太好的学习效果。我们必须将学生的被动状态化为主动状态。

要想让学生转化为主动的学习状态，在主动状态下更好地学习，我们首先要做的工作就是：如何把学生对文言文的兴趣培养起来，让学生有学习文言文的激情。我们很难想像，一个人对于某一件事情在缺乏兴趣，缺乏激情的情况下，还能够把这件事做得很好。

这样看来，对于学生学习文言文兴趣、激情的培养就成为我们教学环节中应该重点考虑的一个问题了。那么如何激起学生学习文言文的激情呢？

我认为很多文言文的学习首先是文学作品的学习。既然是文学作品，那么我们就应该把作品中所蕴含的情致理趣挖掘出来，让学生感悟。有人可能要说，不扫除字句上的障碍，这些东西如何做的到。当然，在这过程中对于关键字句的讲解是必要的。我的意思是说我们先不要把那些作为重点，甚至只讲那些。我是说我们应该把学生引入到文章的情致理趣的欣赏中来，从而激起学生的学习激情。有了学习激情，为更好地理解文本，学生自会积极主动想方设法来弄懂字句的问题。如果我们一味地咬文嚼字，可能要把学生的学习兴趣弄得荡然无存。

那么我们如何让学生更好地感悟文言文中的情致理趣，从而产生文言文学习的激情呢？下面我结合本人近几年的教学实践，来作一点粗浅的阐述 ，希望能得到同行们的指正。

一、教师要有精彩的范读

我们很多语文老师在范读文言文时候，断句断得很好，字音读得也很准，但却不容易读出文章内在的那种轻重缓急的节奏，那种抑扬顿挫的韵律。因而，蕴含在文章中的那些情致理趣也就更无从表现。

鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》中描写过一个私塾的老先生读书，说他一读到好文章，读得入神的时候，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”这老私塾虽然有迂腐之嫌，但他至少也给我们一点启发，我们在读文言文的时候，一定要投入到文中去，把文章中的情味理趣通过有声的语言表现出来，让学生有所感受，从而引起对于文本的兴趣。

比如，我在教《梦游天姥吟留别》这一课，进行范读的时候，有几处地方，我就作了这样的处理：

① 文中第一段写入梦之由的部分。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”一句，我就用极轻，极细的语调，读出作者欲访道求仙而不能的迷茫。“越人语天姥，云霞明灭或可睹。”一句声音稍微扬起，来表现诗人心中那种高山寻仙还有点希望的感觉。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”四个七字句，整齐划一，我加重语气，读得雄浑有力，给学生头脑中制造那种天姥山的巍峨、高大的感觉，让学生产生一种景仰之情。

② 文中写梦的部分。“脚著射公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”读得急促，让学生有一种急于登山的迫切感和看到“海日”“天鸡”惊喜。“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”就读的低沉，缓慢些，以表现大美之景即将到来的氤氲之象。“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。”快速，加重，两字一顿，铿锵有力，来制造电闪雷鸣的气势。“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”改作舒朗、缓慢、悠扬的语调，来表现看到仙境的愉悦，惊喜。

    我作了这样的处理后，学生听了非常陶醉。他们在诵读的时候，也模仿着尽力表现一种轻重缓急的节奏，很投入地去揣摩、体会文中李白所描绘出来的奇幻般的仙境。然后，我找朗诵水平比较好的同学再来试着诵读。这样，我用了一节课的时间，来做诵读的训练，通过有声的诵读把学生的情绪调动得非常高涨。

二：利用现代化的教学手段

现代科技的发展为我们的语文教学在方法上提供了更多的方便。在文言文的教学中，我常常制作一些PTT课件和FLASH课件，利用课件制作、插播一些图画、视频、音乐等等，从视觉、听觉等方面，多方面地进行文本信息的传递，使学生更好地体味情致，感悟理趣。

我在教《滕王阁序》一文时，制作了一个FLASH课件。在这个课件中，我首先插播了在中央电视台“子午书简”栏目中下载过来的高峰的配乐朗诵，并且在配乐朗诵的过程中，我又插播了大量的有关滕王阁的背景图片。这样，在教学中播放，就使学生对文中有关滕王阁描写的地理位置上那种宏阔之感，以及滕王阁的那种雄奇之状，都有了很真切的感受。另外，对于一些关键的典故，当时，我想到于丹在“百家讲坛”中做《于丹庄子心得》讲座的时候处理寓言故事的方法，试着对一些关键的典故，如“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”“屈贾谊于长沙，非无圣主；蹿梁鸿于海曲，岂乏明时”“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等，都制作了动画短片，进行详细地介绍。学生看到这些时，不但加深了理解，也感到新奇，产生了浓厚的兴趣。后来，我在早自习去班里看的时候，有好多同学拿着语文课本，饶有兴味地朗诵、吟味这篇课文。有了这样的情形，我们还愁学生对文言文提不起兴趣吗？

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三、尽可能地拓展与文本有关的课外阅读

无论哪篇课文，如果我们一味地只就课文说课文，就课文讲课文，在情致理趣的理解上都不免有单薄、不够厚实感觉。所以，我想对于每一篇课，我们应该尽可能地拓展与之有关的课外阅读，以强化对文中某一情致，某一理趣的认识。

在《雨霖铃》与《锦瑟》的比较阅读教学中，我就抽取了作品中共同的文化元素“别”，以大量的诗歌作品铺排陈述，如：“河桥望行旅，长亭送故人”（王褒），“胭脂泪, 留人醉, 几时重, 自是人生长恨水长东”（李煜），“相顾无言，唯有泪千行”（苏轼），“黯然销魂者，惟别而已矣”（江淹），“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉,总是离人泪”（王实甫）。然后师生概括：“别有情，别有景，别有形式的繁复，别有生命的选择，这无数的分别无不贯穿着一个主题：别离是伤感的。真是‘别’有一番滋味在心头。”这样，就使学生对于离别所极易产生的伤感之情有了较为深切的了解。

还有，我在讲《祭十二朗文》一文时，为了让学生感受那人间生死永别的悲痛，我将袁枚的《祭妹文》和林觉民的《与妻书》印发给学生。通过这样联系、拓展，对于作者为十二郎死时自己没有再跟前而产生的遗憾、悲痛的心情，学生的体会，就深刻得多了。

当然，以上所表述的仅仅是我在教学中感受较深的几点原则上的做法，我们当然还可以采取一些更为具体措施，来让学生感悟文言文中的情致理趣，比如像《鸿门宴》这样的文章可以让学生演故事，《蜀道难》这样的文章可以让学生来作画，《兰亭集序》可以让学生来模仿古人饮酒赋诗，生发感慨等等。学生深切地感受了文中的情致理趣，就会迸发出对文言文学习的兴趣、激情。学习的激情迸发出来了，学生自会为了弄懂课文而积极主动地去解决文中字句理解上的障碍。这个时候，我们语文老师只需引导学生去就文言实词、虚词，句子法现象，文化现象作搜寻、归纳、整理的工作，并作以点拔、指正，学生的文言文学习效果就会有很大的提高。从而，我们的文言文教学也就会起到事半功倍的效果。

 

胡店会