1、低姿态的高贵

 有一种高贵叫做低姿态。

你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻路边的花香？那就请放慢脚步，且听我与你细说。

你可知谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯下身，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。

高贵的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。

你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之时能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放到尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容！他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。

我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你定在为弘一法师的低姿态而动容。那么，再听我说一说。

你可知中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视之。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志：“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来。”如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。

你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见你心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。

是的。你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。

温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人；林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯了腰与人齐平，。七十多位影迷排队，她弯了七十多次。他们是拥有高贵身份的人，却俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他们放低了姿态，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，贻荡春风。

你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。

我看见你眼中的豁然开朗了。你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。

你呢？你问我。

我将放低姿态，俯身闻得一地芳香。我答。

 

                                2、向日葵没有眼泪

 

    记事起，院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是重瓣的那种，花期很长，盛夏阳光里绚烂成一片海洋，让人分辨不清哪一瓣在反射着阳光，只觉晕眩耀眼。

这是爸爸给我的礼物，出生时种下，每年留种，每年播种。

模糊记忆里存留有那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早，偶然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影，在悉心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了吗？这上面沾满了泪珠呢！”彼时的自己似乎总是爱强调自己的见解，以为一切都是这样。

“没有，傻姑娘，向日葵是没有眼泪的。只要太阳一照射，它们马上就坚强乐观了。”年轻的爸爸少有的耐心模样在那一刻便深深镌刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，说话时一张一合的嘴唇，还有那浅浅的微笑。

于是，有了记日记的情怀的年纪，便在日记本扉页写下这句话——向日葵没有眼泪。

时光冲刷大地，向日葵盛开又凋谢，而我也长成参天模样。不改的是倔强与固执，一如儿时记下那句话心中却还惦记着向日葵的泪。

终于走到高三，以为开始积淀内心，茁壮成长，以为自己足够完美心灵强大，以为一切都将按着心中的轨迹发展延伸，就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了吗？我们下课了。”难得的休息日，约定了和爸爸吃饭谈心，在这人生的转折点似乎与爸爸也变得亲密起来，至少不见年少的冲突。

“爸爸还有些事，你在校门口等一等吧！”似乎真的很忙，电话就这样草草挂断。

天气还有些冷的季节，下午的天是阴沉着的，有风吹过，不是浅吟低唱而让人心烦意乱。街道上甚是忙碌，车辆，人流，喧嚣，尘土，杂糅在一起。一滴两滴的雨就在这里开始肆意倾泻，慌乱中躲进了值班亭。湿湿的外套贴着后背，心里终于开始抱怨起来。

最后，当那个身影出现在街的对面，我竟没有叫出口，只看着雨滴拍打他的身杆。他开始穿过来，有些弯着腰，护着一包红色的物品，兴许是为我买的，可心是不愉快的，没有期待和惊喜。他的裤脚早已湿透，甚至还沾满了泥水。年轻时直立的发此时已服服帖帖趴在头顶，有些开始染上霜华。或许是我长得高挺了，总觉此时的他变得不再高大威武，再也没有儿时痛斥我的那个挺拔模样。

我慢慢走出值班亭，朝着他的方向迎去。时光渐渐赋予我怀念和遗忘的力量，过去我觉得我不能理解他，现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面蒙蒙一片，将它翻转过来，叶脉清晰呈现在眼前。现在与过去叠加，记起的是若干年前的那个清晨，他告诉我向日葵没有眼泪。而我，还是泪流满面站定，等待他潮湿而温暖的拥抱。

爸爸，原谅我的自我与固执，成长没有将我带走，我依旧要你的宽容来教导，教会我不再自我，不再骄傲，用心感受周围一切支持与爱意。

真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的泪。而我的太阳就是父亲，教我爱我的父亲！

展开全文阅读

 

                           3、芥子纳须弥

 

         那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。

                                      ——泰戈尔

我问佛：世间为何多苦恼？

佛曰：只因太专注于自我。

我问佛：何谓专注于自我？

佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看见的是什么？

我说：只看见自己的影子。

佛曰：那面向太阳而行呢？

我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还有影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。

佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中一颗芥子。

我问佛：万生困于自我之中，则该如何？

佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。

佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗。老人说，我看过它开花，也品尝过他的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢？

那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。

我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。

阳光太大，我为一颗小草撑起遮阳伞。后来，小草长成了一片绿草地。

佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。

我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。

须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。

 

                            4、世间再无真“狂”人

 

    为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了！”变成“谢谢大家，你们来了！”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。

    悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。

    有诗为：成熟了的/都必须低垂着头么？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢露锋芒？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流，大官是清一色的西装革履，笑容满面，和祥可亲，手里提着公文包，见人就笑，还有专家啦，成功人士啦，这些“成熟”商人无不这样，他们以前完全不这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢露出锋芒。就以那知名歌唱演员来说，她还是因为一句“大家好，我来了！”而在社会上栽了不少跟头，她人气少，红不起来。于是她变了，变得圆滑了。

    因此，当整个社会都圆滑了的时候，也就“世间再无真狂人”了。为此，我要高呼：世间曾有真狂人！

    风度翩翩的儒者龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”。他金榜高中时谈及恩师时“狂”言：“居然是那个无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的体现，当代学者钱钟书大学时也对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂庄子的就两个半：一个是庄子本人，一个是他自己，剩下半个大伙共抢！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大喊：“我不给沈从文四毛钱！”自言“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？”的李敖不顾社会的功利，也狂得洒脱。他有《传统下的独白》一书的封底写道：五十年来和五百年内，中国写白话文的前三名是：李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。

这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中国民族屹立的傲骨，这种真狂，是时代的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！

可叹，当代社会，这种狂被名利吞食了，这种“良知的傲慢”也被风尘遮盖。于是，都变了。

    当所有人都将“大家好，我来了！”改成“谢谢大家，你们来了！”时，世上再无真“狂”人，这不是时代的悲哀吗？

 

                           5、现在，你是我的牵挂

 

    从打我出生起，你的心便一直挂在我身上。念着我的吃，想着我的穿，盼着我开口学语，憧憬着我长大的模样。照片上那个年轻的母亲望着蹒跚学步的孩子，笑得一脸幸福。我仔细瞧着照片，忽然间便懂了——我是你一生的牵挂啊！

初中时我进了省城的中学，你含泪送我上车，叮嘱着“要吃好，别省着。”“晚上盖好被子，别着凉”……一句一句，重复了一遍又一遍，只是害怕你远行的小女儿遭一点儿罪。那时的我不懂，只是塞上耳机不耐烦地挥挥手。车子渐渐远走，我不曾回头，便也无法看见你不舍的眼神，失落的身影，更无法触碰你当时那浓浓的牵挂。

而后高中，依旧在省城。我变得更“独立”，更不耐烦你的唠叨。一次月考后，我心情烦闷地在床上扯着被子，同寝的同学没有一个敢来劝慰。而你的电话却响起。我态度恶劣地应答，你却只是没事一样的告诉我，“多吃水果蔬菜”“最近会下雨，记得带伞”……讲到后来，我忍无可忍，对着电话只管说道：“你可不可以不这么烦？没见过你这么啰嗦的！”说完便“啪”地一声合上手机。我以为你会怒气冲冲地指责我。没等来引发战争的电话，却收到了你的短信。你只是说你知道我没考好，但希望我依旧开心。你依旧说要吃饱穿暖，要照顾好自己。你说你爱我。我“哇”地一声便哭了起来——世间竟有这样一个人，她对我的牵挂竟已深之至此，骂不走，赶不跑，她只是牵挂着我。

我终于懂得了牵挂，而现在，我开始牵挂你。我知道在过节时给你打一个问候电话，知道在你生病时关心你的病情如何，知道在雷雨来临前提醒你关机，知道在你不开心的时候给你发搞笑短信，知道……

那天，从车站接你出来，我一路叮嘱着你“出门记得带伞”“这几天衣服穿得多一点”“地滑，高跟鞋别穿了”，你应声“知道了”“知道了”。望着你走进宾馆的背影，我笑了。我想，这笑容也一定如你当初那般，幸福。

过去，你牵挂着我，我是主导，我让你凝眸，等待，期盼。

现在，我牵挂着你，你是主导，你让我驻足，微笑，幸福。

 

                   6、把自己看淡

展开余文

 

   小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大，松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。

把自己看淡，是睿智。请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大风起云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么？答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。

“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。

把自己看得重极高极者，亦有之。心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妒忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知，众叛亲离而已，医学上用两个子概括之——“有病”。

“华枝春满，天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”正在此理。

把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场，她如何知名？牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？开普勒若无第谷几十年入一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？

李白十五习剑术，孙策十七立江东。我今年少，亦为十七。我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草凄凄，我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！我爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。

老子曰，“夫之不争，故天下莫能与之争。”朋友，像那知名演员一样把自己看淡吧。把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣！

 

                            7、感恩他人

 

    马克•吐温曾说，无论你是总统或囚狱，心中都应存有他人的位置。诚然，你或者可以主宰世界，却不能心无世界。每一个人，都应有一方区域，装载着他人。

从改革开放到君主立宪，从衣不蔽体到纳米服饰，从刀耕火种到机械制作，自然正在一点一点被人类啃噬。人类无节制的索取，或许看到的将是某天的漫天荒野，枯枝萎叶。而这一切莫不是人类对自然的蔑视？这又何不是人类不懂得心存他人的愚蠢行为？

懂得感恩他人的人，必是“大写的人”。

孔子说，工欲善其事，必先利其器。而同样的道理，我们想将事情做得更完美，唯有借助外物，而心无他人，不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以将事情做到完美？

川端康成与山岛由纪夫，同是响彻中外的艺术家。而他们在不同的年代一个切腹，一个含煤气管自杀。而他们的理由居然同样是：不愿随着自己的年龄增加让艺术随着萎靡，而影响大众的审美。宁愿在艺术的高峰选择陨落。我想，这便是心中有他人、感恩他人的一种极至吧！宁愿让自己的生命消逝也不想影响大众，影响社会。

以自我为中心的人，必无异于愚者作茧自缚。

看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。应在任何时候都有豁达之心，有时我们正需换个角度看待事物，而并不只以自我为出发点，唯有这样的意韵，才得以体会“十里青山，一溪流水，都作许多情”的豁达心境。而如若心中只有自己，便无异于捆绑在自身的牢笼中，作茧自缚。

著名蝶泳冠军菲尔普斯，在奥运会中，在最后0.02秒也未放弃，一举夺冠，赢得万千人的崇拜，受到国家奖励，社会肯定。而遗憾的是，菲尔普斯最终没有抵受住大麻的诱惑，走上一条不归路。这一新闻爆出后，为社会带来了极大的负面影响，众多菲尔普斯的崇拜者都大跌眼镜，表示不愿相信这样的事实。我想，这不正是不懂感恩他人的愚者的下场么？菲尔普斯浑然不顾自己是一个公众人物，不顾众多粉丝对他崇拜，不顾感恩他们，而犯下这种愚者自缚的错。可见，以自我为中心的人，下场是可怕的！

禅曰：观水有术，静观其澜。我顿悟：心存他人，感恩他人，也有方法可言。

那么，我们应如何心存他人，感恩他人？

在尼日尔沙漠中一棵生长了1800年的合欢树，由于生长期如此之长，那里的人将其称为“神树”。为了保护神树，当地人规定每一个路过的人都要用矿泉水浇灌，悉心爱护。可不到两个月，“神树”便倒下了直立了1800年的刚毅身体。

我释然，心存他人，感恩他人，也需适度。

徐志摩说，只有春风还在，我便热烈绽放，不管今天有没有人来。诚然，心存他人，感恩他人而并不意味失去自我。

人生如一丝游云，云和天空相栖太匆匆，匆在小径独徘徊，而豁然心态，为他人着想吧！唯有心存他人，感恩他人，才可酿就更完美的自己。

 

                            8、成熟之后

 

   尼采曾经这样说道，傲慢基于无能，谦逊基于才干。

当耳畔传来细长的女声，刺耳地说道：“大家好，我来了！”粉丝也许会为之疯狂。但，更多的人却会因她的言语有一丝不快。而当听到“谢谢大家，你们来了！”，人们会带着敬意看这微笑而温柔的女子，为她折服。

这寥寥数语的变化，不仅仅折射出了演员对观众的尊重，更是体现了成熟之后人认知角度的改变。关注并尊重他人，懂得谦逊，懂得感恩。

少年时轻狂，意气风发，血气方刚。这些令人热血沸腾的词语在不谙世事的少年面前燃烧。可是棱角分明，也可能造成狭隘的以自我为中心的人生观。也许只有经历过人生风雨的洗礼，才能更加领略谦逊与感恩的力量。“职业是生病，业余是写作”的史铁生，年少时曾饱受疾病困扰，脾气暴躁，经常对母亲的关怀愤怒相报，囿于自己的小天地。时间流逝，母亲走了。史铁生在地坛里，在合欢树下，慢慢成熟。他笔下流淌出的柔柔文字，满是对母亲、对周边人的感激，满是对生命的赞美与热爱。他的变化，让人动容。朗费罗说：每个生命都是会下雨的。就是在这挫折之间，人们走向成熟，走向更为高远的人生境界。

同样的，巴金也有过这样的转变。对待小狗包弟，也许是因着那人的优越感和对自身利益的考虑，巴金把小狗包弟送了出去。可是，随着年龄的增加与世事阅历的增多，巴金写下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他还这样写道：我爱一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人间温暖的脚印里。由此看来，成熟与态度的转变，也更是少不了对自己的内心的剖析和对自身的清楚了解。

歌手谢霆锋年少时凭借一身血性，也曾做出许多令人感叹的事情，而现在的他，经历时光的打磨，成为了一个厚重而又温和的父亲。

这一切的一切，都在向我们传递着成熟之后的那一转变，那一充满无尽魅力的转变。

成熟，不仅仅意味着年龄的增长，也不仅仅意味着耳鬓白发的增多，它更代表着一种高远的人生境界，一种更为谦逊而又温和的态度。

季羡林说：真正的和谐是人内心的和谐。让我们走向成熟，收获完美人生，拥有更为和谐的内心。

 

                                  9、放低自我

 

    若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒尘埃；卧在土里，你便是土壤。

    尘埃与土壤，同是一粒砂，却有着截然不同的价值。如同我们自身，若把自己举得过高，得到的不会是瞻望，而是不屑一顾的轻视；若把自己放低，放低，再放低，得到的不会是鄙夷，而是由心而发的尊重与敬佩。

于是，我常被一个可爱的老人所感动——季老。“国学泰斗”的名号他不要，他的拒绝与其他人的唯利是图形成强烈反差。他说，他说，我只是一个文人，一个靠笔杆子写出自己想法的文人。泰斗这称呼我不要！说得何其谦逊与直白！只有这样的人才可以深入我们的心，不是吗？不断地放低自我，将思维的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，华盖浓密也懂得荫蔽他人。

不禁，又想起一个曾被我们举上天的人——刘翔。他是亚洲人的骄傲，这是每个人都深知的。雅典奥运后，他的12秒33令世界震惊。自此他便被所有人崇拜。可，不为人知的是，他很累，被名利所累。人一旦被高高举起，就会摸不到根的所在。他说，外界的各种评论让他迷失，只有回归那个什么都不是的刘翔，我才是真正的刘翔。

这世界，很多人，充实于形却空虚于心，厚重于体却浅薄于灵。佛语有禅：放低自我，方得受人尊重。的确，只有放低自我，才能充实于心，厚重于灵；只有放低自我，才能化尘为土，滋润万灵。不然，又怎会有“木秀于林，风必摧之”这一说呢？

嵇康天生傲骨，最终体无完尸；诸葛躬亲农耕，赢得流芳百世；秦皇自命功过五帝，最终凋零衰败；汉武勤勉于政，赢得汉朝盛代……在历史的大河古迹中，那些自命不凡的人早已化作青烟，消散在沧海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虚名，放低自我的人成为了人们心中不朽的塑像。

这就是放低自我。它看似让人毫不起眼，却为人增添了一对翅膀；它看似让人身份卑微，却将那人举上青天苍穹；它看似让人流入众流，却将那人引向浩瀚之海……

放低自我，我们不能刻意隐蔽而是将心自由放逐；我们不能执守名利，而要顺水而下，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫观潮起潮落，心随云卷云舒。淡泊明志，宁静致远。 

 

 

 

冯力文