文章摘自：《逆淘汰》

　　作者：程万军

萧何，一个想做好人的管家，不得不因为领导的嫉妒而自污，变成品行不如领导的坏老头……

同为明哲保身，萧何不如同僚张良洒脱。他被刘邦两口子整的灰头土脸，却还是不肯主动放弃相位。

张良“假托神道”挂冠而去，去也彻底，而萧何为了保身宁可“自毁其名”，就是不肯自动退出官场，可见比起同事张良来，说他是一位恋位到死的官迷并不为过。

萧何崇尚黄老，推崇无为是人所共知的。在西汉大营里，他长期扮演了一个“好好先生”的角色。然而这个“好好先生”其实更深刻的定位是“老奴”，萧何唯刘邦吕雉马首是瞻。只要是刘邦两口子需要，让他干什么都可以，哪怕去做一个奸人。

至少在诱杀韩信这件事上，萧何扮演了“奸人”的角色。刘汉天下，有一半以上是韩信打下来的，这个明摆的功劳萧何应该明了。但在刘邦暗示、吕后操刀的情况下，萧何却主动助纣为虐、承担了“请君入瓮”的重任。

可叹聪明一世的韩信大将军，临死前还在渴望“萧相国救我”，殊不知送他下地狱的正是这位大奸似忠的伯乐。

萧何诱杀韩信，后人有替萧辩白，视为无奈。但纵观萧何行事的老练，此举丝毫看不出不得已的痕迹。

且看萧何的骗招多么老谋深算——

假传圣旨招韩信进京面君，声称叛陈已被捉拿斩杀，列侯、群臣都要进宫朝贺。当韩信对加害已有觉察，托病不出时，萧何以老恩师的身份再度出场，“真挚”对韩信说：“你尽管有病在身，也得勉强进宫朝贺，以免皇上生疑。”韩信别人的话可以不信，单单没有怀疑有恩于己的伯乐。于是，韩信中招，自投罗网。

萧何助杀韩信，当然是为了赢得主子信任保住官位，但深的画外音，则是与这匹自己挑选的、已经失宠的千里马划清界限。如此伯乐，何其自私，哪来的善念？！

自保是每个人的本能，但为了自保去害人就有失厚道了。大奸似忠的萧何，貌似忠厚的伯乐，他太贪恋自己的相位了。为了保住位子赢得主子的信任，不惜助纣为虐、坑杀了自己亲手栽培的千里马，何其歹毒也！

萧何通过助杀韩信，获得了刘邦夫妇对他的加倍恩宠，这可谓是“卖灵魂以投主，踏鲜血而求官”。

历史上众多“好好先生”其实都未必是个好人。他们所信奉的中庸哲学，讲究“不偏不倚、左右逢源”，然而如此这般，他们的重心在哪里呢？到最后无非是一种“墙头草”状态，哪边风硬倒向哪一边。为了保住自己，所谓中庸是偏向哪一方都可以的。

因此，所谓“好好先生”，中庸信徒，其本质大都乃趋炎附势之徒。他们没有主见，也没有善恶，有的只是永远跟着最有实力的主子走的“信念”。

中庸哲学的克星是强人哲学。萧何前后遇到两个克星。前期刘邦，后期刘邦的老婆——吕雉。这对夫妻把准了萧何的脉，将这个老头玩于股掌之间。

刘邦最忌惮属下野心，其实萧何也是最没野心的一个人。但是你要向刘邦证明自己泯灭了野心，就得表现出来。

本来萧何是通过“体恤民情”来为自己的好人形象加分的，但是在主子疑心病加重情况下，好人好事也是讨好百姓、功高盖主的一种野心，所以好人好事也不能干了，于是萧何就开始干些强买强卖、囤积居奇的贪事，这就是萧何“自污名节”保官的绝招，何其怜也！

比起全身而退保命的张良，萧何除了保命，更要保官。为了保官，他可谓不惜一切代价，不惜当帮凶，直至作践自己。

然而，即便萧何把自己作践成这样，主子刘邦也还并没有完全放过他。萧何在60多岁时曾被病中刘邦以“大逆不道”之名下狱，后良心发现又予以开释。出狱后的萧何已经被折腾得没有人样，但就到了这步天地，他也没有提出辞职告老还乡，终身丞相一直干到死为止。可见，萧何恋位，到了何种程度！

萧何的黄老治世不失为一种政治手段，而他的人生哲学，对于后世官场作风的影响，极为副作用。自萧以降两千年，中国官场“好好先生”群体越发壮大，在清道光时期，军机处领班曹振镛“多磕头少说话”成为浓缩他们生存哲学的座右铭，他们无为而无见，使中国政坛成为不死不活的活僵尸墓地。

从竞争的角度诠释，晚年萧何属于逆淘汰胜出的庸人；从生存哲学的传承而论，萧何是两千年后的曹振镛们的祖师爷，曹振镛“多磕头少说话”，说明一代更比一代庸，“好好先生”总是不愁后继有人。

张良是刘邦的合作伙伴，而萧何则为刘邦一奴才。合作伙伴的人格是相对独立的，而奴才是没有人格的。合作伙伴来也匆匆去也匆匆，独立也能活下去。而奴才是寄生物，不依附主子根本无法生存。这就是张良与萧何的本质区别。一个潇洒，一个苟活的哲学理由。