《论语》精粹111句

学习篇

【1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？” 

【2】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。” 

【3】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。”

【4】子曰：“由，诲汝知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！” 

【5】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 

【6】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

译： 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，日日夜夜不停地流去。”

【7】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

【8】子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

【9】子曰：“有教无类。”

译：孔子说：“对谁都进行教育，不分类别。”

【10】子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

【11】子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

【12】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

【13】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这对我有什么困难呢？ 

【14】 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

译：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用文化典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。”

【15】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，

到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 

【16】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文 孔子说：“几个人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

修身篇 (道德篇)

【17】父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

父母的年龄，不可以不知道。一是为父母的长寿而欢喜高兴，一是为父母衰老（临近死亡）而恐惧忧愁

【18】子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 

译文  子夏问：“怎样是孝道？”孔子：“ 难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃小，这就是孝了吗?

【19】曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 

译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 

【20】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。” 

【21】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 

【22】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

译：孔子说：“君子讲求和谐而不盲从附和，小人只求完全一致而不讲求和谐。”

【23】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

【24】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 

【25】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 

【26】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

译：孔子说：“君子安静坦然而不骄傲无礼，小人骄傲无礼而不安静坦然。”

【27】子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

译：孔子说：“君子只忧虑自己没有才能，不忧虑别人不了解自己。”

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【28】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

译：孔子说：“君子一切求之于自己，小人一切求之于别人。”

【29】子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

译：孔子说：“君子庄重矜持而不与别人争执，合群而不结党营私。”

【30】子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

译：孔子说：“君子不仅根据言论推举选拔人才，也不因为一个人有缺点而不采纳他的好话。”

【31】子曰：“过而不改，是谓过矣。”

译：孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”

【32】子曰：“刚，毅，木，讷(nè)，近仁。”

译：孔子说：“刚强不屈，果敢坚毅，质朴老实，言语谨慎，这四种品德接近于仁。”

【33】子曰：“人无远虑，必有近忧。”

译：孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”

【34】子曰：“人而无信，不知其可也。”

译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。”

【35】子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

【36】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 

【37】季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。” 

【38】子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 

【39】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 

【40】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

【41】叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。” 

【42】 子以四教：文、行、忠、信。

译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 

【43】曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

【44】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 

【45】子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

【46】子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 

译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 

【47】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 

【48】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

【49】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 

译文 孔子说：“到了寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。” 

【50】 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 

【51】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

【52】子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

译：孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

【53】子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 

译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云。

【54】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”     （论语·子路）

译文 孔子说：“自身端正，不发号令就能施行；自身不端正，即使好令也不服从。”

段意：此章是说为政必须以身作则。在治国问题上，孔子很重视统治者个人以身作则地表率作用。他认为，要推行“德政”，必须使贤者或君子属于统治地位，没有统治者的个人的道德表率，就不能充分发挥道德感化的效果。

【55】子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”  （论语·子路）

译文 子夏担任了莒父的长官，询问政务，孔子说：“不要求快，不要只看到小利。求快就达不到目的，只看到小利就不能成就大事。”

段意：子夏任职之后，为了尽快见效，有急躁的表现，孔子因而对他说了这番话。

【56】子曰：“过犹不及。”

译：孔子说：“做过分了如同做得不够。” 

【57】子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

译：孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。” 

【58】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

译：孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为求生而损害仁，而应该牺牲自己的性命来成全仁。”

【59】子曰：“性相近也，习相远也。”

译：孔子说：“人的本性是相近的，由于环境影响的不同才相互有了大的差别。”

【60】子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

译：孔子说：“听到传言不加考证而到处去传播，这是道德上应当唾弃的。”

【61】子曰：““必也正名乎！”名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。” 事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

译：孔子说：“我首先要做的一定是“正名”！名分不正，说起话来就不顺当，说话不顺当，事情就办不成。”事情办不成，礼乐也就不能复兴；礼乐不能复兴，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就会手足无措。

【62】子曰：“言必信，行必果。”

译：孔子说：“说话一定要守信用，做事一定要坚决果断。”

【63】孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”

译：孔子说：“看到善良的行为就努力追求，如同自己达不到似的；看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样要赶快避开。”

【64】曾子曰：“慎终追远 民德归厚矣。”

曾子说：如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐淳厚起来的。

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【65】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”

译：子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子把义作为最高尚的品德。君子有勇无义就会犯上作乱，小人有勇无义就会做强盗。” 

【66】往者不可谏，来者犹可追。

译：过去的事不可挽回了，将来的事还来得及改正。 

【67】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

译：孔子说：“不懂得天命，就不法做君子；不知道礼仪，就不法立身处世；不善于分辨别人的话语，就不法真正了解他人。”

【68】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

译：孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”

【69】子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

译：孔子说：“贫穷而没有怨恨是很难做到的，富裕了而不骄傲是容易做到的。”

【70】或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

译：有人说：“用恩德来对待怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用公平正直来对待怨恨，用恩德来报答恩德。”

【71】子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

译：孔子说：“工匠要把活儿做好，必须先使他的工具锋利。”

【72】子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事情不能忍耐，就会坏了大事情。”

“小不忍，则乱大谋。”有两个意义，一个是人要忍耐、凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。一个意思是，作事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。

【73】子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

译：孔子说：“大家都厌恶他，一定要仔细考察详情原因；大家都喜欢他，也一定要仔细考察详情原因。”

【74】子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

孔子说：“君子有三件事要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。”

【75】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

译：孔子说：“不懂得天命，就无法做君子；不知道礼仪，就无法立身处世；不善于分辨别人的话语，就无法真正了解他人。”

【76】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

译文 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 

【77】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

译文 曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”

【78】子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

译文 子夏说：一个人有高度的修养，就是君子之人，有三种变相：看起来不可侵犯，实际上跟他一亲近，又非常温和，充满了感情，但听他讲话，尽管他说笑话，但他言语的内容，又非常庄严，不可侵犯的。

【79】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

为政篇

【80】齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

译：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”

【81】子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

译文 孔子说：“要治理好一个能出一千乘兵车的大诸侯国其实并不难，只要能做到以下三点就行了：慎重处理国事取信于人民，节省开支爱护人民，征用民工只在农闲之时。”

【82】子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”  

译文：孔子说：“用德行来治理国政，如同北极星处在自己的位置上而众多的星辰拱卫它。”

【83】子曰：“觚（gǖ）不觚，觚哉？觚哉？”        

译文：孔子说：“觚不像觚，是觚吗？是觚吗？”

段意：觚是一种礼器，作为礼器就有一定的规则，如果失去了这种规制，觚就不成其觚了。孔子以此为喻，说明治理国政也必须遵循一定的准则。

【84】子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

      子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

      子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

译文：子贡询问政务，孔子说：“使粮食充足，使武器充实，使民众信任。”

子贡说：“迫不得已而放弃一项，在这三项中先放弃先哪一项？”孔子说：“放弃武器。”

子贡说：“迫不得已而放弃一项，在这两项中先放弃先哪一项？” 孔子说：“放弃粮食。自古以来都有死亡，民众不信任就不能立国。”

段意：此章是说施政的三项要点，在这三项中又以取信于民为重。所谓“放弃”云云，乃是子贡设问所致，并非真的可以放弃。

【85】．叶公问政，子曰：“近者说，远者来。”                 （论语·子路）

译文：叶公询问政务，孔子说：“近处的人快乐，远处的归附。”

段意：孔子来到楚国，叶公向他询问如何治理政务，孔子说了以上这番话。此话貌似平淡，含义却很深远。要使“近处的人快乐，远处的人归附”，凭什么呢？孔子的潜台词是“仁德”。

【86】子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。” 

【87】子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

译：孔子说：“国家有道，要说话正直，行为正直；国家无道，行为仍可正直，但说话要谨慎。”

其他

【88】子曰：“君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也。”

译：孔子说：“君子不能只让他们做那些小事，而可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，而可以让他们做那些小事。”

【89】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 

【90】子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

【91】子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

【92】孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

译：孔子说：“君子有三种事应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到壮年时，血气正旺盛，要戒除与人争斗；等到老年了，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

【93】子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨 。”

译：孔子说：“只有女子和小人是难以相处的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”

【94】子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

译：子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的人们安心，让朋友们互相信任，让年轻的子弟们得到关怀。”

【95】 孔子谓季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 

【96】子曰：“道不同，不相为谋。”

译：孔子说：“主张不同，不能互相谋划商讨。”

【97】子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

译：孔子说：“可以同他谈话却不同他谈，就会失去朋友错过人才；不可以同他谈话却同他谈，就是浪费言语。有智慧的人既不失去朋友错过人才，又不浪费言语。” 

【98】子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬（yú）之盗也与！”

译：孔子说：“外表严厉而内心怯懦，以小人来作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧！”

【99】子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

译：子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀：他犯了错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”

【100】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

曾子得了重病，叫来弟子们说：“看看我的脚，看看我的手。《诗经》说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’（意思是做人要小心谨慎才能避免灾祸）从今以后，我知道可以免于祸害了。小子们！”

【101】子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣 。

原文：在陈绝粮，从者病，莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣③” 

【注释】  ①兴：起。②固：固守，安宁。③穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。 

【译文】 孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。” 

【102】司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？译文：司马牛很忧愁：“别人都有兄弟，我却没有。”子夏说：“死生由于命运，富贵在于天意。天下人都是自己的兄弟，君子（品德高尚的人)只要能做到既自重自爱没有过失，又尊重别人对别人有礼貌，那么，四海之内都能成为你的兄弟了。君子怎么能害怕没有兄弟呢？”

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【103】孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。” 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

【104】德不孤，必有邻。

有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。 

【105】子曰：“当仁，不让于师。”

孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。”

【106】“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。

【107】子曰：“道不行,乘桴（fú）浮于海。”

孔子（叹气着说）：“我的主张行不通啊，真想找个小木筏，漂流在大海上。”

【108】子曰：古之学者为己，今之学者为人。

译文  孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。” 

孔子说：“古代的学者学习为了充实自己，今天的学者学习为了沽名钓誉。” 

【109】虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

译文   虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景色;相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么做。寓情于景，比喻人生，要知足常乐，不可以太贪心哦！虽然未知充满诱惑，但也有可能会有危险哦！

【110】子夏曰：小人之过也必文。

译：子夏说，一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来

【111】厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

译：马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，问：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。 

程立新