摘 要：古诗文教学是初中教学的关键，同时也是中学生的学习的难点。由于考试需求，学生学习古诗文往往停留在“背诵默写”层面，而忽视了古诗文中所承载的中华优秀文化，古诗文的学习失去了它的终极价值。古诗文教学需要创新，需要学生在掌握字词句之后的再理解和再创造，这样才能让古诗文学习达到“形式”和“内容”的统一。本文就古诗文教学的创新问题进行探讨，旨在寻求一条古诗文教学的新路。

关键词：古诗文教学；创新；改写；文化

一、“落红不是无情物”——古诗文教学需要创新

（一）“传统”与“创新”

古诗文教学一直都是中学阶段的重头戏，语文学科也承担着传播、弘扬中华民族传统文化的重任。随着时代的发展，我们新一代的学习者需要的不仅仅是物质上的满足，更多的事精神上的富裕。钱理群教授曾说：“中学语文教学落实到人文教育上，就是给人建立一种精神的底子。”而古诗文的教学就能很好地保留下中国古典文化，让学生能从中得到一些精神上的寄托。是李白的豪放飘逸，亦或是老杜的沉郁顿挫；是屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧民伤时，亦或是陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的忧国爱国，这些都是对学生具有精神启发的诗歌。《三峡》、《小石潭记》等文让学生领略到祖国的大好风光；《爱莲说》、《陋室铭》等文让学生了解古代文人的性格气质。在中学语文教学中，这些文章都是语文教师应该花大量时间去进行讲解的。

然而，在应试的压力之下，古诗文教学渐渐失去了它原本的目标，成为了考试的工具。学生在学习古诗文时，往往只记住了文字层面的东西，而“会背会写”也就成了不少语文教师的终极教学目标。试问：学习古诗文难道只是为了填出试卷上的几个分值为“1”的空白吗？估计大部分老师都心中有数。古诗文不能只是成为“载”考试之“道”的工具，它所承载的应该是中国古典文化，应该是中国古代文人所具有的高尚的人格情操，学生通过学习古诗文要获得的最高价值正是在此。所以，仅仅局限于“会背会写”的教学模式已经失去了文化意义，古诗文教学呼唤“创新”。

古诗文教学中的创新是指将学过的古诗文进行仿写和改写，就是俗语说的“依葫芦画瓢”。“取其形，仿其意，求其神”，化为己用，然后进行自我认知作用下的再创造。它与编写、扩写有着显著的区别，改写可以在原著基础上增删一些情节，也可以改变文章的中心，甚至可以改变题目。有的改写则要求形式上的改变，如改变叙事人称、改变体裁（把诗歌改成散文），改变语言（把古文写成现代文），或改变文章顺序等。由于改写含有创作成份，所以，经常做改写练习可以提高写作技巧，发展想象力。

当然，再创造是有前提的，就是学生已从形式到内容层面理解了古诗文，也掌握了需要改写的古诗文的文本创作特点。

（二）创新的意义

《语文课程标准》在第二部分课程目标总目标中提出，“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。”而古诗文创新教学的意义正是要通过“再创造”的训练来激发学生的想象力和创造力。传统古诗文教学的“考试目标论”就制约了学生的发散思维，造成学习古诗文的“单向思维”以及古诗文教学价值的缺失，从而导致学生学习兴趣的减退。

当学习兴趣减退时，相应的就会造成学习的枯燥感，增加了古诗文教学的难度。因此，创新的价值不容忽视。

朱光潜说：“诗人的本领就在于见出常人所不能见，读诗的用处就在随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见，这就是说，觉到我们素认为平凡的实在新鲜有趣。”古诗文改写便能帮助我们在作者的指点下体验作者的“见人所未见，发人所未发”，写出“人人心中有，个个笔下无”的意思来。因此古诗文改写不仅能培养学生联想和想象的思维品质，还能让学生打破思维定式培养求异思维的品质。

从古诗文实际教学来看，实行古诗文的改写（再创造）的意义有以下几点：

1、提高学生的古诗文水平

语文学科是“工具性”和“人文性”统一的学科，就其工具性来讲，学习的目的就是为了使用。在学习古诗文时，老师的教往往停留在字面解释、情感探究、技巧挖掘之上，而忽视了古诗文所承载的文化意义。而学生的学也只是关注会背会写会考试上，往往忽略了古诗文能带给他们的心灵上的感触和文化上的熏陶。而古诗文的改写就是激发出学生在学懂会背基础之上的创作欲望，把自己对诗文的理解和自己的观点融入到改写的文本当中，从而提高古诗文的水平。

2、培养创造力和想象力

新时代的发展需要创造力，学习也一样。通过教师引导让学生对学习过的古诗文进行改写，也就是激发他们想象力和创造力的过程。会背是一个“普遍”层次，而会用会写却是一个更高的层次。由一句或一首诗而引发出更多的联想和想象，是改写的目标所在。

3、提高写作能力

改写有利于提高写作能力这一点应该是无庸置疑的。改写本身就是写作教学的一个有效方法，尤其是古诗文的精炼特点，可以训练学生写作表达的精确性和语言的精炼度。

4、激发学习兴趣

“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”， 现在我们要做的工作就是让学生会吟诗也会写诗。李白杜甫其实离我们并不遥远，“给我一个支点，我就可以撬动地球”也不是一个神话。实践出真知，实践出真材，只要大胆尝试，给学生一个空间，学生将给我们一个惊喜。

5、对生活的理解力

文学来源于生活又高于生活，古诗文也一样。或是感怀身世之作，又或是漂泊零落之感，这些都是文学家的亲身经历。通过古诗文改写教学，学生可以将自己的生活“嵌入”到经典古诗文的“框架”当中，化为己用。了解文学家生活的同时也更加关注自己身边的人和事，真可谓是一举多得。

“落红不是无情物”，语文教师需要通过引导让落花变得有“情”，更重要的是让学生体验这片情，并通过再创造的方式把“情”带到生活中来。

二、“化作春泥来护花”——古诗文教学怎样创新

古诗文的创新教学可以说有着深远的意义，那么在实际教学过程中要如何去引导学生进行创新呢？我们来看几个创新的成功案例，在案例中去探寻创新的方法。

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这是学生对苏教版八年级上册古诗三首《望岳》的改译：

改译一：

望岳

望，峰峦如聚。

越境连绵，惟有岱宗独秀。

天地之旖旎，一山凝结聚绕。

判若黄昏晨晓。

群峰迭起，胸中荡涤波涛。

日暮西山，倦鸟归林。

他日定登顶，

群山尽为眼底收。

改译二：

何处为泰山，齐鲁翠山境。

天地奇秀景，一山两天色。

层云荡胸心，睁眼望归鸟。

待临绝山顶，一目扫千山。

这两首都是学生的改译习作，八年级学生的写作难免有些生涩，但我们可以从改译文字中看出学生的用功与用心。所以，古诗文创新教学的一个方法就是“改译”。学生在学懂古诗文的基础之上，用自己的语言把原有文本再写一遍，这个“写”当然带有学生的认知，但也不能脱离文本太多。我们看上面两段译文就可以看出，学生对《望岳》这首诗已经烂熟于心，虽然改写文字比较简单，但也可以读出另一番滋味。再摘一则学生对《钱塘湖春行》的改译：

钱塘湖春行

暖雨轻风初春至，

碧云微袭，新水初平。

莺黄树暖，几欲争春。

轻燕细啄泥，

只身信马游春，

群花迷乱，如茵绿草没马蹄。

已觉春心动。

惟爱湖东佳景，

绿杨阴，白沙提。

上面是原文改译，还有一种就是“套用格式”的改写，也就是用古诗文文本的格式来写新的内容。我们在看一则成功案例。

《陋室铭》

我们再看《治水必躬亲》的改写。老师在命题改写时就进行了一次成功的创新，改为《治学必躬亲》。这样的创新就结合了学生的实际情况，而且易改有价值，对学生的学习能起到良好的促进作用。我们来看看学生是如何理解“治学”的：

“治学之法，既不可执一，泥于局部，亦不可抄袭他人成果。盖人有勤惰，心有坚晃，悟有浅深，性有善恶，非勤学不得其果，非好问不穷其意，是以必得废寝忘食，学而不厌。

昔匡衡凿壁借光为治学，衣衫褴褛，置之度外，踱步于小屋之中，日复一日，年复一年，而勤勉自觉，必如是而将来方可成才。如好玩而懒散，废今而弃明，为乐而厌学，则器不成而学问空旷矣。”

从这两篇古文的改写中，我们可以看到学生的奕奕风采。这些习作无论从思想内容上，还是从文言字词运用上以及文章形式上都具有较高的价值。

这两种方法需要我们老师在课堂教学中深入琢磨，发掘更好的改写方法，让学生真正融入到古诗文的幽幽碧潭中去采撷文化的珍珠。当然，我们在进行古诗文创新教学过程当中还应该把握几个原则，这样才能让创新发挥出更大的作用来，最终达成高效课堂教学。

第一，创新不离“用”。

创新的目的是为了让学生更好地掌握古诗文相关知识，提高学生的审美水平，增强学生对中国古典文学作品的鉴赏能力。所以创新要有“用”，无用的创新只是文字的简单的堆砌，没有任何实际意义，反而是浪费了有效教学时间。

上文提到的《陋室铭》的改写也有失败的例子，学生改写了香车宝马，改写出了奢靡的生活态度，这样的价值取向是我们应该纠正的。

第二，创新不离“真”。

创新的“新”其实离不开“心”，一颗对生活充满热爱的真挚的心。近几年来，我们会发现学生的写作水平正在下降，无病呻吟之作比比皆是。学生缺乏的正是对生活的感悟以及表现生活的欲望。《汉书・艺文志》云：“《书》曰：‘诗言志，歌永言。’故哀乐之心感而歌咏之声发……”有感乃发，发而寄情，情实而真，上篇也。创新的原则就是要让学生交出自己的“真心”，表现自己的真情实感。创新呼唤的是“真善美”，创新从本质上来看也就是为了打击“假恶丑”，还中学生一片纯净的心灵天空。

第三，创新不离“度”。

创新写作需要把握度，无度则无法，无法则无文。虽然古诗文创新教学有很多好处，但不是任何古诗文都应该拿来改写创新。课文中简短的、容易改写的，改写以后能给学生学习、思维、习惯带来帮助的我们就可以大胆尝试进行改写。此外，我们还应根据学生的文学基础来确定是否能进行改写。一般来讲，低年级学生就可以不用进行创新教学，高年级学生可以根据他们的学习情况适当尝试。总之，要把握好“度”，让创新真正为教学所用。

创新将会是一个人类社会永恒的话题，创新会创造出无限的价值，古诗文教学的创新也一样。古诗文所承载的文化传播作用要靠广大师生甚至是全社会去践行，没有创新，古诗文也将只是历史长河中的一粒沙子，不会成为大放异彩的珍珠。所以，教学中的创新改写应该成为广大中学语文教师值得借鉴的一个方法。当然，关于古诗文教学的其他更行之有效的方法，还需要我们进行更深层次的探究。

参考文献

[1]杨海波,马建明.改写古诗《赠汪伦》[J].语文教学通讯,2004(z1).

[2]王燕,汤海燕.谈古诗改写的教学[J].教学与管理,2006,(23).

[3]刘海江.下水文：古诗改写教学的有效形式[J].江西教育,2010,(35).

[4] 阳慧萍.为诗文改写插上想象的翅膀[J].新课程研究•作文教学,2011(2).

 

张涛