九曲溪看山

                   江苏省木渎高级中学 陈祥书

九曲溪，由西向东，蜿蜒自如；水贯山行，山挟水转；可谓是溪摇万顷碧琉璃，山耸千层青翡翠。登上高峰，俯视全溪，曲曲水色美，湾湾山景佳；“溪曲三三水，山环六六峰”，九曲溪就像秀丽的绸带缠绕着三十六峰。乘上竹筏，顺流而下，溪水澄清，岩峰凝紫；“竹筏水中流，人在画中游”，九曲溪就像是绝妙连绵的山水画廊。

    过了白沙潭，竹筏就进入九曲。抬眼观察，右溪边是“双狮戏球”：紧邻仙岩有三座山峰，中间的像只球，两边的犹如两头雄狮；连起来一看，就像是翠竹丛中有一对活泼的狮子在嬉戏。向左观察，是白云岩：重岩耸叠，巍然云际；常有白云飘悠，忽聚忽散，分合不定。再往前观察，前方有两块巨石，被戏称为“和尚背尼姑”：前面的石顶光秃像个和尚，后面的石顶像戴着尼姑帽。

    筏过浅滩，拐弯便到了八曲：夹溪两岸，奇峰环拱，怪石嶙峋，状如动物，素有“水上动物园”之称。向溪左看去，想象一下：那是卧狮，是东方醒来的雄狮。那是笑猴，是活灵活现的灵猴。那是上下水龟，是一对古人尊崇的灵龟。向溪右看去，来一番想象：那是骆驼，是辛勤的沙漠之舟。那是象鼻，使人想起西双版纳的密林。真可谓是维妙维肖，栩栩如生。

越过芙蓉滩，是七曲。善于作比，可以更为形象：那是“城高岩”，四面峭壁，拔水而立，前后临溪，就宛如耸立水中的巍峨石城。那是琅环岩，山峰危立，峭崖层层，峰腰丛竹回环，就好像是围了一圈绿色的栏杆。那是北廊岩，沿着溪水，蜿蜒铺开，岩壁长长，就如同狭长的走廊。那是太姥岩，峭崖陡立，上拥丛林翠竹，环境特别幽深，就像是秦时皇太姥母子二人居住的地方。

    筏下獭控滩，便进入了六曲。细细体悟，顿生美感：晒布岩，又高又阔，又平又险，似一张巨大的屏风，自然有一种雄壮美。响声岩，能发出阵阵空谷回声，引出此起彼伏的声浪，必然会产生一种空灵美。隐屏峰，岩体崩解，大块石壁的裂痕有棱有角，呈现的是一种典型的残破美。云横溪断，变幻莫测，气象万千，更是成就了气势磅礴、幽静闲适和烟云迷茫的意境美。

    穿过老雅滩，为五曲。左侧是隐屏峰，峰下有朱熹创建的武夷精舍。右侧是晚对峰，壁上刻有马易斋的手笔“道南理窟”。听艄公讲解，朱熹曾在精舍聚众讲学达十年之久，培养了大批理学人才；在此期间，他完成了代表作《论语集注》和《孟子集注》。南宋时期，五曲一带书院林立，除武夷精舍外，还有蔡沈的“南山书堂”、蔡沅的“咏归堂”、徐几的“静可书堂”和熊禾的“洪源书堂”等等。

    过五曲大桥，向右转折，便进入四曲。溪南空旷，为元代皇家御茶园的遗址。据《武夷山志》记载，御茶园初创时，曾盛极一时：前有仁凤门，中有拜发殿与清神堂，四周有思敬亭、焙芳亭、燕嘉亭、宜寂亭和浮光亭等；此外，还有碧天桥和通仙井。到了明代嘉靖时期，御茶园被废弃了，只留下一口水味清甜的通仙井。如今，此处已变为武夷山茶叶研究所，成了武夷岩茶的科研基地。

    从卧龙潭前行，过仙游岩，便到了三曲。溪右边是小藏峰，又名仙船岩、船场岩。抬头细看，千寻绝壁隙间，纵横交错地插了许多木板，木板上搁着形似小舟的棺材；半在隙内，半悬空中，风雨不毁。艄公称之为“虹桥板”和“架壑船棺”。据资料介绍，“虹板桥”，是支架船棺或架设栈道的木板。“架壑船棺”是古代闽越族葬俗的遗物。经碳14测定，架壑船棺已历时三千八百多年。

    雷磕滩之后，就是二曲。抬头观看，前面是玉女峰：形状如柱，兀立挺拔。转看对面，前方是大王峰：雄峙一曲，高耸入云。联想一下，两山隔溪相望，好像一对恋人，正脉脉含情，暗送秋波。左边是铁板嶂，横亘两峰之间，好像故意遮断作梗。玉女峰下有浴香潭，潭中有一方正“印石”；联想一番，应是大王送给玉女的定情信物。玉女峰右侧是勒马岩，上有“镜台”二字；稍加联想，应是铁板嶂日夜监视，他们只好凭借镜台，彼此泪眼相望。

再往前，是一曲。向前看，是水光石：临溪而立，高约数丈。石上题刻如林，但明代抗倭名将戚继光的最为著名：“大丈夫既南靖岛夷，便当北平胡虏；黄冠布袍，再期游此。”是啊，如此美景，自当“再期游此”。

游完九曲溪，起身登岸。回望九曲溪，不胜感慨：碧水奇秀，清流碧玉；千峰竞秀，婀娜多姿。九曲溪是山水谐和的佳作，是山水一体的杰作；是武夷山水的精华与缩影，是武夷名胜的核心与灵魂。

    原载《城市商报》（2010、10、29）

 

陈祥书