鲁迅先生在《拿来主义》一文中，针对如何对待文化遗产问题，曾高呼：“我们要放开眼光，动用脑髓，自己来拿！”这里所说的“拿来”,是指从他人那里学来自己所没有的东西。可是我想冒昧的问一句：“是不是仅仅拿来据为己有就可以了呢？”答案是否定的。我们不仅要“拿来”,还要在此基础上进行“创新”。

      记得清朝诗人袁枚曾经说过：“蚕食者桑，而吐者丝，非叶也；蜂采者花，而酿者蜜，非花也。”如果说，这里的“食桑”，“采花”可以算做“拿来”，那么“吐丝”，“酿蜜”则可称为创新了。试想，如果蜜蜂采遍百花之后，却酿不出一滴蜜来，蚕吃饱桑叶后吐出的是残渣，那我们还会象今天这样赞美它们吗？

      人类和动物一样属于生物，如果非要说人类比其他动物高级的话，恐怕就在于我们人类拥有一个会思考的大脑，可以“运用脑髓，自己来拿”，但我们的大脑不是容器，不能够只是“拿来”，我们还要在此基础上再一次地“运用脑髓”，将拿来之物加以创新，使它放射出更加夺目的光彩。

      历史是一条河，从昨天流到今天，又从今天流到明天。这句格言揭示了人们总是在既定的历史基础上创造新的历史。黄道婆将她在涯州所学到的纺织技术进行革新，极大地提高了纺织效率，又利用原有技术织制出一种乌泥泾被，使得松江成为全国棉纺织中心；莱特兄弟阅读了大量航空书籍和文章，总结前人的经验和教训，经过几年的研究和试验，终于使他们的飞机飞上了蓝天，把人类飞天的神话变成了现实。所以说，没有“拿来”的，“创新”就无从谈起，正如蚕若不吃桑就吐不出丝，蜂不采花则酿不出蜜。但是，如果我们只是一味“拿来”，唯“拿来”是从却不知“创新”的话，那么历史的河水还如何向前流动？牛顿曾说，他之所以能摘取科学的桂冠，是因为他站在了巨人的肩膀上；莎士比亚也曾说过：“推陈出新是我的无上诀窍”；江泽民提出，创新是一个民族发展进步的灵魂。

      放眼当今，处在改革开放时期的中国需要从“外面的世界”拿来，但，是不是照搬西方那一套？当然不是，开放是为了“拿来”，而改革就是要创新。我们“采来”了国外先进科技与管理经验的花粉，与我国具体国情相结合，酿出来的便是我们自己的蜜——有中国特色的社会主义。离开了创新，社会就无法发展，人类也就无法进步。

      再让我们把目光拉回眼前。在学校里，学生们只是一味地学习，却不会去思考，只知道某某课本如是说，某某名家如是说，发现不了问题，怎么解决问题？没有质疑精神，何谈创新意识？只懂得接收，不懂得创新。所以应试教育必须叫停，素质教育势在必行，那时候学生不仅要学会“采花”，更要学会“酿蜜”。因为如果他们失去了创新能力，就无法把已学的知识灵活地运用起来；又怎么能为民族、社会的发展作贡献？

      “拿来”是“创新”的基础，而“创新”较“拿来”更为不易。蚕六蜕方得一茧，蜂采百花仅得一蜜，这是一个艰难的过程，然而，如果真的有那么一天，我们每个人都不仅能辛勤地“食桑采花”，更能“吐丝酿蜜”，并能以此为习惯，那么试想一下，我们的世界将会是怎样的情景？那一定是如锦一样绚丽，如蜜一样甜美了！

      【简评】

      本文最为难得的是作者能联系鲁迅的《拿来主义》，并在此基础上提出创新的观点，从某种程度来说也是站在鲁迅的肩上，看得较鲁迅更为高远些。其次，作者能巧妙地以蚕吃桑吐丝，蜂采花酿蜜作类比，阐明继承与创新之间得关系，非常形象、生动。再次，文章还准确恰当地引用名人名言，选用典型事例，来证明创新的重要意义，材料丰富，说服力极强。另外，文章由远及近，从古至今，联系现实，心系祖国，呼吁素质教育应重视创新，使孩子们得以健康成长，很有现实意义。最后，作者在文章结尾处巧妙地暗用“丝”和“蜜”，既照应前文，又向人们展示了未来美好图景，真是言简义丰！ 

朱翠梅