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荆轲刺秦之我见(教师随笔)
荆 轲 刺 秦 之 我 见
河南省罗山高中语文组 张丽
千古文人侠客梦。从古至今,众多的文人学者追逐,记录侠客,塑造侠客形象,丰富了我国文学人物画廊,众多的侠客形象植根国人灵魂。侠客形象不仅成为国人的视觉盛宴,也在潜移默化中导引价值的取向,道德的风向。
荆轲刺秦是侠客之举。“夫侠者,盖非常人也。虽然以诺许人,但必以节义为本。义非侠不立,侠非义不成,难兼之也。”侠客,必然“义”字当头,为“义”而活。义可分为报私恩的“小义”,赴公难的“大义”。根据义的划分标准,侠者可分为“小侠”和“大侠”。荆轲刺秦的初衷是“报太子”,所以荆轲只能算得上是“小侠”。
荆轲刺秦的举动,历来众说纷纭。固然,荆轲舍生忘死,不畏强暴的勇敢无畏是可贵的,但细思量,他的行动有太多的不理智,有太多的思维漏洞。
首先,荆轲刺秦是快意恩仇的冲动
战国时期是社会上任侠最盛时期,因为社会混乱,人们的合理诉求得不到支持,没有正规渠道的排解,释放,人们便希望借助“侠客”成就梦想。侠客行侠仗义,嫉恶如仇,除暴安良,能让人性得到舒展,精神得到抚慰,可以说, “侠客行侠”是伸张人性欲望的便捷方式。所以,侠客受人崇拜,夺人眼球。侠客注重名节,讲究言必信,行必果,一诺千金是他们的行为准则,这也是大多数人理想的道德标杆,但未必所有人能做到,而侠客能做到,这也满足了人们道德理想的需要。在今天武侠片还有市场,不能说此不为原因之一。荆轲幻想手刃秦王,为太子血洗耻辱,为国家图谋生存,为自己保全节义,是解禁压抑的人性欲望,是以命换名节的情感冲动。是承载人们理想的柏拉图。
其次,荆轲此举暴露他认识论的无知。
燕是小国,积贫积弱,而强秦扩疆拓土,势不可挡。面对旷日持久的混乱,民力乏困,人心思归。制造更大的混乱是逆历史潮流而动,背离民心所向,注定是蚍蜉撼大树。杀死一个秦王不能改变历史格局,荆轲一个孤胆侠客也不可能改写历史,神化个人之力对抗历史车轮的行进,只能是无果而终。
而且,荆轲对他的主子太子丹也缺乏清醒的认知。
燕太子丹在政治上是低幼无能的。他将个人的私愿,国家的图存寄托在一个人身上,这无异于将一筐鸡蛋装在一个篮子里。他既不扩充军事实力,厉兵秣马,也不结盟其他诸侯,建立统一战线。弱国无外交。没有军事实力做后盾,荆轲孤军奋战,纵然以一当十,终究众寡悬殊,难以胜算。
最后,荆轲刺秦缺乏周密的准备,可以说是仓猝上路。
据史料载:“荆轲好读书击剑’’,他是一个有学问的沉稳之士,绝非山野莽夫,嗜血好斗,至于他刺秦之前是否操过杀人的营生,历史毫无记载。荆轲接单之前也推辞过,无奈燕太子丹的糖衣炮弹。太子丹将他尊为上卿,给予他极为优厚礼遇。荆轲流落市井间有过长久的失意,面对尊崇,厚遇,被金钱,美女拥围,他没理由不感激涕零。他本打算再等一个能助自己一臂之力的朋友共赴秦国,但因太子催之甚急,只好带领他并不看好的秦舞阳仓猝上路,慨然践诺。准备不充分,自然缺少成竹在胸的坦然,秦舞阳的失态,更让荆轲大乱阵脚。荆轲本身也没显示出精湛的剑术,过人的生擒本领。荆轲赴秦完全靠勇猛支撑,结局自在意料之中。
所有这一切,让悲剧的一幕上演了。空留易水话别的悲壮。荆轲以其不惧生死的侠义风采伫立在千秋历史的扉页,但今人凭吊古人,耳听他人评说之余,更需理性思考,辩证看待,收获人生的丰富,从容。
张丽
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