20130125羊城晚报校园达人堂上作文

广州市2013届高三年级调研测试作文题目。

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

　　人生在世，往往会经历种种的痛。

　　有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。

　　又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。

　　还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

　　上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

　　要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

痛了，就说

王韵儿 华南师大附中高三（10）班

　　二十世纪70年代，昆仑军区的首长“一号”为磨炼战士意志，决定在严冬把部队开到海拔四五千米的高原“无人区”拉练。动员令一下，战士们热血沸腾，纷纷咬破手指用鲜血写“请愿书”。拉练中，恶劣的高原环境让部队死伤无数。然而伤兵区里听不到一声“痛”的叫喊。战士们紧咬牙关，浑身打战地忍着、忍着，整个部队笼罩在一片狂热的自我献身的骄傲感中……

　　这是毕淑敏小说《昆仑殇》里的情节。当时读它时我的心情复杂而沉重。作家自己就曾是昆仑山上的一个兵，她在这部作品里表达了对昆仑山、昆仑军人、昆仑魂的赞颂与敬意，但我却分明读到其中难言的痛楚和深沉的反思。

　　在极端恶劣的“无人区”负重、负伤行军，痛吗？一定很痛。战士们能感受到痛，或许他们也曾呻吟。但是“一号”首长传令：凡是疼痛得受不了的，都可以哼哼，共产党员共青团员也可以哼哼，各级指挥官，要到呻吟最重的帐篷里表示慰问。这之后，“所有的声音都噎住了。痛苦中的士兵记起了自己的尊严，整个营地进入了死一样的假寐之中”。不愿当“怂包软蛋”的士兵们不再言痛，他们在自我牺牲的幸福感中，“痛并快乐着”。

　　这让我想起自己的一次手术经历。手术小，麻药都不怎么打，因而也就痛得厉害。我想哭，但妈妈说“不哭才是勇敢的孩子！小伤痛都忍不了，怎么面对大风浪”。于是我故作镇定、一声不吭。医生赞道：“这孩子厉害，好多大人都疼得哇哇叫呢！”我满腹苦水，却坚定、自豪地把自己的舌头咬得更紧了。

　　是什么让我们不能坦言自己的“痛”？我们的文化里似乎有一种传统：对苦难的崇拜。我们赞颂铁打的硬汉，鄙薄示弱的凡人；我们相信苦难是一剂良药，因而视隐忍为当然的美德。这种观念无可厚非，可当这种传统被过分强调时，一种近似于道德绑架的东西就生成了。导演贾樟柯曾一针见血地说：“苦难似乎是获得话语权的一种资本，因此便有人主动地去占有苦难，把自己经历过的自认为风暴，别人经历的又是什么呢？顶多是一点坎坷。”于是乎，许许多多痛着的人不得不“失声”，越来越厚实地包裹起自己的本能。

　　苦难与磨砺绝对必要，但沉默隐忍是否永远正确？矢口否认“痛”的人未必坚强，直接喊出“痛”的人未必软弱。真正坚韧豪壮而不言痛苦的人像昆仑“一号”，从战争年代走来、吃过真正的大苦，值得由衷钦佩；但是否也应尊重、谅解“说痛”的人？有时候，释放出心声更利于战胜痛苦；有时候，脆弱的流露不应招致过重的苛责。痛了，就说，这是自然的、真实的性情，也许可再锻炼，但绝对不必羞赧。

　　人生在世，痛是难免的。有痛，我们要坚强面对，努力克服。但请让我们拥有“说痛”的权利和底气！

　　【教师点评】

　　客观地讲，十几岁的中学生能有多少真正人生“痛苦”的经历体验？如果仅以自身的生活体验写作，恐怕有诸多局限，这样的作文题不太容易写好。但如果注意结合阅读积累以及阅读中的感悟思考，注意运用由此及彼的思路，那么就可以找到利于自己发挥的角度，从而写出有感染力有深度的作文。我以为，这是本文最大的亮点。它的亮点还在于作者善于从文化传统的影响方面分析原因，中肯地点出了人们长期以来只认可的“痛而不言”是坚强美德的误区所在，同时理直气壮地表明“有时候，释放出心声更利于战胜痛苦；有时候，脆弱的流露不应招致过重的苛责。”议论有深度，有思辨性，很有说服力。

　　（华南师大附中语文教师 徐冰）

　　【非师点评】　　

　　很喜欢这篇文章，高中阶段的学生，难得有如此深度。

　　当然也许占了便宜。作者很巧妙地引用了著名作家毕淑敏的小说，首先小说的细节就很感人,用于例证，也很有说服力。接着引申到自己一次小手术的经历，找到了与小说的契合点。整篇文章文风很一致，后面几段议论跟前面几段叙述语言吻合而贴切，没有丝毫“隔”的感觉。且见解也很到位。

　　（广东省作协副主席、著名诗人 杨克）

痛，说出来才不再痛

窦英杰 广州六中高三（2）班

　　有人说，痛而不言，是坚强，是勇敢。也有人说，痛而善言，是智慧，是本能。而大自然赋予人类掌握语言的本领，恐怕沉默并不是她所期望的结果。更何况在这披着繁华和富裕的社会中，还存在着无数令人不能不言的镜头。

　　只有大声地把痛说出来，痛才不会再痛。

　　深冬的毕节异常的冷，刺骨的风总能找到一个角度钻进路人的衣服内。五个流落街头的男孩只好躲进密封的垃圾箱里。在垃圾箱内，孩子们生起了一个火盆，却没等来温暖的世界。五条幼小的生命仅在一个晚上，就变成了五具因一氧化碳中毒而脸色发红的尸体。实质上，他们并不是无家可归的流浪儿，但父母皆外出打工，家里也没钱供其上学。也许回家对他们来说，不过是另一种流浪。一位帮助流浪儿童的志愿者的话深深地刺痛着每个人的心：“他们五个人有四个辍学，父母都以成绩不好为由拒绝让他们上学，而在贵州，这样的孩子还有很多很多。”悲剧的背后，除了公众的漠视外，难道不也是由于政府对留守儿童的不重视造成的吗？面对五个男孩惨死之痛，和无数个流浪儿童的无助眼神，我们还要选择沉默吗？

　　只有大声地把痛说出来，伤口才会愈合。

　　当我们站在山顶上，眺望脚下的这座城市。汽车如同蝼蚁，缓缓地呛着烟匍匐前进，人们卑微得如同漂浮的灰尘，似乎轻轻一抹，便能除去。都市的霓虹灯照不进垃圾箱，在繁华的阴影下，又有多少刺痛眼球的角落被忽略？袁厉害收养孤儿二十年，善良却被当作粪土一样被蔑视、诋毁；城管暴力执法殴打商贩，路人起哄拍手称好；文澜镇村民举报村官私卖村民集体预留地后竟被村官恐吓道：“再举报就用钱来砸死你们。”……面对不公与压迫，难道我们还要坚持冰冷的沉默吗？创痛的心，究竟要痛到什么时候？

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　　只有大声地吼出痛来，让全世界的眼球都看过来，悲痛也许才不会滋生出更多的悲痛。

　　我有一个梦想，梦想一切的生命不再被漠视，梦想一切的不公和悲剧不再重演，希望所有人都勇敢地把痛说出来，也说穿施痛者的心，让每一个人心中都铭记这痛。

　　【教师点评】

　　有人说“痛而不言，是坚强；痛而善言，是智慧。”考生在这里既不谈坚强也不谈智慧，而是直面现实，以鲁迅面对铁屋子般的精神大声疾呼：“痛，一定要大声地说出来！”来“唤醒沉睡的人们”，这才是眼前最现实、最紧要的事。考生从“说出痛”的迫切性和必要性入手，直陈“毕节男童垃圾箱取暖死亡”、“袁厉害”、“城管施暴”、“村官恐吓”等一系列刺痛民众脆弱神经的事件，并且结尾冠以“我有一个梦想”的深情呐喊，字里行间迸发出强烈的公民意识。一如李敖先生所言：“一切与政治无关的文学都可以称作是‘懦夫文学’”，同样不与地气相接而无病呻吟的考场作文也必然无法称为上乘之作。本文论证虽未必做到滴水不漏，但是考生关切现实、积极用世的精神足以激励我们每一个人，无论是痛者还是施痛者。“为了不再痛，我们都大声地把痛说出来吧！”

　　（广州六中语文教师 肖刚）

【非师点评】

　　痛，之后，说，还是不说？这是一个比较复杂的命题。从受害者的角度言，很多人视“痛而不言”为坚强的表现，但现代心理学告诉我们，能够把内心的苦痛说出来，才是一种真正的疏解。因此凡有大灾发生，精神救灾总是比物质救灾更难更漫长的过程。人的内心有非常顽强的自我保护机制，其中一项重要的机能便是遗忘。但大痛之下，遗忘又不是真的遗忘，这是精神救灾的为难之处，如果救治不当，反而构成二次伤害。

　　而在公共领域层面的“说，还是不说”，又是另一层含义：说，是为了“不再痛”，是提醒我们居安必须思危，同时也在言说与传播当中建立起共同体的凝聚意识。而社会的大多数是沉默的，因为沉默代表一种安全与稳妥。此时“说”就变成了某种选择与担当。此后还有一个“怎么说”的问题，当然这是后话。

（北京大学文学博士 杨早）

蚌贝生珠，痛而不言

高安澜 广州市铁一中学高三（11）班

　　人生在世，往往经历种种的痛。初生必定伴随着阵痛，于是坠地一刻，孩童用大哭道出了人生的第一痛，这痛，是生命的给予，也是生命的见证。因此，在承受漫长的人生之痛时不言痛，是一种建立在对生的理解和热爱上的坚强。

　　莱布尼茨说，我们所在的这个世界，是上帝从众多可能中挑选出的，最好的一个。这被选中的世界是多么美妙，能让我们拥有了充满未知际遇的生命。而这其中既有喜悦也有伤痛。面对喜悦，我们感恩上苍的赐予；面临痛楚，我们也应以感恩的心态选择坦然接受，不抱怨，不言说，在坚强之中孕育生的美好。

　　痛降临于肉体之上———天生抑或后天，肢体的残缺或是器官的衰败，对于生物体都是一场巨大的灾难。面对如此生命之痛，这个患有先天性下肢肌肉萎缩的男孩陈志远，却用沉默绽放了坚强之花。自小便知道自己异于常人的他并未因此自暴自弃，生活上的他努力自立，尽量减少别人的负担；学习上他自尊自强，不要求别人对他有特别待遇。靠着特制轮椅走动和依靠自己双手上下楼梯，陈志远在帮着父母经营小店的同时，靠自学考上本科。他身体的残缺是何等苦楚，但从未为此而抱怨，而是忍受伤痛、顽强拼搏。他自己说的，正是因为这人生之痛，他才懂得，除了上天给予的东西，一切都要靠自己奋斗。坚强弥补了他肉体上的失去，而面对痛苦的理解，能让他毫不畏惧。

　　肉体上的痛而不言是一种坚强，精神与心灵上的痛而不言亦然。

　　有人问马克思：“你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去，既无挫败感，也不抱怨吗？”他回答：“自然，我只为我的天职而活。”专注于纯粹的学术而失去了许多本该有的待遇，被一些不纯粹夺取了该有的光环，如此之痛，并不会轻于失去健全的肢体。《说文》中说：“悲，痛也。”心中的悲与落寞，成为日夜压在身上的痛。只是，一句“只为天职而活”，足以抵挡一切侵扰。的确是伤痛，但何必言说？我自为我天职而活，为我拥有的生而活，因为对这被给予有理解和感恩，痛，的确不必言。

　　蚌贝生珠，也不过始于一沙之痛。当柔软的蚌肉温柔地怀抱着粗糙的沙砾，忍受着难以言喻的痛，深海之下，无人知晓，而它亦不需被人知晓。痛而不言是因为它知道，疼痛是生的给予，生的见证，在不言的坚强之中，终会孕育出生的美好。

　　【教师点评】

　　这篇考场作文得了55分。题好半篇文。该文标题给人耳目一新之感，文章结尾与题目的呼应可见作者构思之巧。文章从人生在世要经历种种的痛起笔，围绕痛而不言娓娓道来，丝毫不见应试作文模式痕迹，却能不偏不倚紧扣中心，论证充分，说理透彻，语言简洁而又有韵味。是一篇考场作文佳作。

　　（广州市铁一中学语文教师 陈暾）

【非师点评】　　

　　作者对于议论文的写作训练有素，平时读书积累也有不少，例如以《说文》为论据，这几乎超越了中学生能达到的记诵水平，须知道考题若是现场做，说文不在手边，即能引用，此种记忆足以打满分。题目确实拟得不错，意境亦佳。唯马克思一段稍离题，宽待平庸之辈爬到自己头上，这是心胸问题，若牵强说成看到人家爬到头上就“伤痛”，漫说马克思，就是凡夫俗子似亦不致如此。

　　（中山大学文学博士 梁基永）

痛出来的“正能量”

叶晓倩 广州市第二中学高三（1）班

　　痛而直言，虽是天赐本能，但使疼痛流于浅薄；痛而不言，虽有坚强外表，但或许痛苦深藏于血液而弥漫；只有痛而善言，将苦痛沉淀内化，再传递出一种“正能量”，方能治愈伤口，避免感染。

　　“人人生来就是孤儿，为了爱去感受疼痛。”正如周国平所言，痛作为人感受生活最直接最真切的形式，贯穿人的一生。基于有所痛必有所爱，如何表达痛是对爱更精准的诠释？我的回答是，用“正能量”这个善良的形式。

　　直言痛苦之深，无论用多么厚重的文字，都无法企及善言的深邃。因为用华丽的辞藻和晦暗的情绪织就的不过是灾难中灰黑色的幕帘，永远没有透出光明，拂去人们泪眼前的朦胧。被文学评论家归类为“苦难式滥情写作”的青春文学日益泛滥，年轻的写手们，如郭敬明等，借着虚化迷幻的笔触，营造莫名忧伤的气氛，读者读完连串的小说除了痛过的心和泪痕未散的脸，还有什么可剩的呢？直言城市人的痛于围城中的人们有何益处？空留下似痛非痛的累罢了。

　　不像海子，只需轻描淡写的文字，痛苦就完美地嵌合在积极的善言中，以一股“正能量”永久留驻人们曾经痛过的心。“面朝大海，春暖花开”，“喂马，劈柴”，轻快的善言淡化了诗人的巨大悲伤，在痛苦的时代为众生吟出阳光般的善良真言。

　　伪言痛苦之多，无论用多么犀利的语言，都无法超过善言的有力。怒吼着揭开疮疤引来的不过是一阵恶心的晕眩，充满“正能量”的一声呢喃，却能为伤口开出一剂良方。少数网虫高举网络知识分子的大旗，实质是犬儒主义者与仇官主义者，抨击着社会不公、官场腐败的种种现象，痛心、痛苦何其多。但除了成功鼓舞个别“愤青”还能为国家做出什么贡献？白岩松曾说：“一个国家就是好事不断，坏事连连。”时事评论员曹林曾积极评价国家在成长，我们应该与国家同进步共成长。那些揭示痛苦并提起治疗的人才是善待病痛的医者，而非只顾揭人伤疤的恶棍。

　　自然，无事叙事、无情抒情的无聊分子，只是借痛苦这个庄重的词，填补内心的虚无。如杂志出现的“伪公知”，不能归入“正能量”传递者的行列。

展开余文

痛而善言，将痛苦与哀愁沉淀，发出最炽热的积极光芒，是引导人们在生活的路上勇敢前行的智慧，是对爱绝美的演绎。

　　【教师点评】

　　这篇文章的阅卷场评分：24+23+9=56。与那种言词工巧、结构精致却只能人云亦云的文章相比，这是一篇有思想深度、充满“正能量”又不煽情的文章，是知性美与理性美统一的考场佳作。文章以原材料提供的“痛而善言”为主论题，表达了“只有痛而善言，将苦痛沉淀内化，再传递出一种‘正能量’，方能治愈伤口，避免感染”这一中心论点；论证过程中，将“直言痛苦”、“伪言痛苦”与“善言痛苦”作对比，破立结合；既能做到直陈时弊，又能做到言词温婉。所选材料既有强烈的现实针对性，又切合文章中心；语言饱含深情，于平静中蕴含张力。不足之处，对“痛而善言”的论述略显单薄，如再深入一些，则更能增强文章的说服力。

（广州市第二中学语文教师 邱海林）

【非师点评】

　　痛有“私痛”与“公痛”之别。“私痛”是个人之痛，如个人生病失恋等等；“公痛”是公共之痛，如社会不公、机制不良、官场腐败造成众人的痛苦。因“私痛”而大喊大叫，往往会把痛苦传递给别人，造成他人的困扰；遇“公痛”如果隐忍不言，就会在客观上鼓励不公不良。马丁•路德•金说：“我们这代人终将悔恨，不仅因为坏人的喧嚣，更因为好人的沉默。”鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”指的就是隐忍“公痛”的后果。

　　这篇作文写得太“正统”。“正能量”是现在被用滥的词。被用滥的词其实已经失去语词的“能量”。作者对“公痛”呐喊的贬抑，传递的也不是“正能量”。我们应该知道，对社会问题有痛感能痛喊的人，说明他们尚未麻木，反映他们心有理想。

　　（羊城晚报首席评论员 何龙）

锁 链

陈 妍 广州市铁一中学高三（8）班

　　我是真的，真的不想他去四川。

　　在工作岗位上坚守了二十多年的爸爸，如今却选择辞去工作北上四川去实现他的创业梦。这个梦想在他心上已扎根很久了，为的是给我们母女俩更好地生活。当看着妈妈含着泪默许了爸爸的请求，我藏匿在门缝里的双眸蓄满了眼泪，转过身子倚窗坐下，心中的锁链牵拉着跳动的心，一阵绞痛。

　　这个锁链，是父女间牢固的感情纽带，爸爸的离开，那剧烈的离别之痛，叫我怎能不喊痛。

　　依偎的日子总像手中的细沙，不知不觉从指缝中流走。到了送行的那天，我更觉心中的锁链已出现了裂痕，再一用力，就要被生生扯断。走在火车站漫长黑暗的地下隧道，我们三个人都默不作声。我抬头望了望走在前头的爸爸，他拉着皮箱，低着头，仿佛在思索着什么抑或是在回味我们一家人曾经的甜蜜。此时的我意识到，走出这阴暗隧道，就要面临着离别。我极力维护的亲情锁链就将断裂。可是，我又能怎样呢？

　　走上月台，昏黄的车站灯光倾洒在地面上，散出一圈圈黄晕。站台上响起了催促旅客上车的广播声，提醒着我，再不向爸爸说出对他的不舍对他的眷恋对他那份离别的痛就晚了。我快步走上前，拍了拍爸爸的肩膀。令我没有想到的是爸爸转过身来那早已泪水横流的脸庞。看到这，我再也按捺不住那锁链牵拉的痛，踮起脚尖环抱着爸爸。我用力捶打着爸爸厚实的肩膀，哭着：“爸爸，你为什么要离开我和妈妈？”爸爸听了，用扎人的鬓角磨了一下我的脸庞，这是我小时候他常做的动作，说：“宝贝，我要为你和妈妈创造更好的生活，你好好听妈妈的话，等爸爸回来，爸爸永远爱你。”我不记得我在爸爸肩上流了多少眼泪，在他耳边表达了多少当我听见他要离开的那份痛苦。就让我在爸爸怀里任性一把，尽情地诉说那份父女分离的痛苦。

　　在人潮涌动的车站，那熟悉的脸庞出现在人群中，重逢的喜悦在车站的上空交织。虽然分隔许久，但我在电话里礼物里感受到的那份爱意，不但没使心中亲情纽带的锁链断裂，反而更加牢固。我再也不会被“痛”折磨。

　　锁链，那不会因地域而斩断的浓浓爱意。

　　【教师点评】

　　这是一篇难得的考场记叙文佳作，得了56分。考生紧扣材料中“痛要说出来”立意，构思巧妙，不是简单地写“言”，而是选择平凡的小事，立意看似浅显，但写得情真意切。考生巧妙地借助象征手法，以“锁链”为“父女之情”的象征，随着情节，一步步地把父女本能的亲情渲染得淋漓尽致、令人感动。文中心理描写、环境烘托等手法也很出色。

　　（广州市铁一中学语文教师 周瑛）

　　【非师点评】

　　亲人的离别，是人生最容易成熟之境地。此文甚有《背影》的精髓，细节描写则有过之。然而后段则越写越离开题目，题目说痛，然而结尾却写成了亲情。其实这里应该是将笔锋一转，说自己经过这次痛苦离别之后，心里成长了很多，知道离别为人生必经之路，必修之课，这才是有痛有得，而不是徒然对亲情作一番感叹。

　　（中山大学文学博士 梁基永）