史记的学术价值和读法

   文史共通，匪特文史，文史哲亦共通。 章学诚先生所谓“六经皆史”，在很大程度上是针对《史记》有感而发的。鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”既文且哲，亦文亦史。下面，我从史学与文学和哲学相结合的高度，向同志们汇报自己的学习心得。孔见不敢妄是，恳请大家批评。

 

发凡起例,创为纪传之体

 

史者，记也。“左史记言，右史记事。”记录下来，就成历史，就是文章。《史记》上起黄帝，下迄汉武帝太初三年 (公元前101年)，是我国第一部通史，第一部关于我国古代社会经济、政治、军事、民族、思想文化、社会风貌以及各个阶层人物群像的“百科全书”。

《史记》贯通古今，包罗万象，既包括历代帝王兴衰以及中国古代认为与帝王兴衰相对应（关连）的自然变化，又提纲契领地介绍了足以反映某一时代文化思想的诸子百家学说。举凡历法星象，地理天文，上自天子、诸侯，下至游侠、监者、剌客、屠夫，乃至倡优医巫之人，“天下遗闻亡事，靡不毕集。”全书130卷，每卷1篇， 52万言，计有本纪、表、书、世家和列传5种体制：

本纪，12篇，有五帝、夏、殷、周、秦、秦始皇、项羽、高祖、吕后、文、景、孝武。按照年代顺序，记叙帝王的政迹和言行。“网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，上记轩辕、录秦汉，下至于兹”，集中反映了司马迁纵观历代兴亡、历史发展大势的撰述宗旨，也是全书表述历史进程的总纲。

表，10 篇，按照年代谱列各种重大事件，自三代迄于司马迁本人生活的汉武帝时代（当世），有世表、年表，还有秦楚之际月表。反映“并时异世，年差不明”的头绪纷繁复杂的历史事件及其发生的年月。

书，8篇，有礼、乐、律、历、天官、封禅、河渠、平准。涉及礼乐制度、历法、天文、地理、重大祭祀、经济财政等社会生活，以及人与自然的关系等诸多方面。以明其“损益”、“改易”之迹，“承蔽易变”之状。

世家，30篇，记载各国诸侯事迹，以及王朝辅拂股肱之臣“忠信行道，以事主上”的史事，与乎朝廷与地方（诸侯国）之间的关系及其变化。

列传，70篇，为古往今来各个阶层和各个方面形形色色有代表性的历史人物（包括日者、游侠、剌客等下层社会人物）立传。

这种贯穿古今，包罗万象，“纪以叙其大端，传以委曲叙事”，表述生动、丰富的历史内容的史书，是以纪和传为主体的，后世史家称之为“纪传体”。

用纪传体编写史书，不能说是司马迁的发明。唐代史学评论家刘知几就曾经在他的《史通》里说过，《史记》的“本纪”和“世家”，分别是仿效《禹本纪》和古“世家”；“十表”仿自《周王谱牒》；《平准书》和《货殖列传》，脱胎于《管子》；《准南子》里的“天文志”，可以说是《史记·天官书》的前身。但是，成功地把这5种文体巧妙地结合起来，各有侧重而又互相配合，形成一个有机的整体，为表述历史提供更广阔的领域，则是司马迁的再创造和杰出的贡献。

《史记》以其丰富而深刻的思想，系统而完备的方法，典型而鲜明的人物形象塑造，对后世产生了极大的影响，唐代以降，以它为代表的纪传体史书，被称为“正史”。而编年体史书，则被称为“古史”。从此“历代因之，遂分正副，莫不甲纪传而乙编年”。现在我们国家在全国范围内组织专家学者编写《清史》，也仍然采用的是这种纪传体。确如清人赵翼所说：“自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”

有人说，项羽不是皇帝，列入“本纪”是“为例不纯”，“自乱其体”。其实，项羽是实际上领导了当时各支起义力量，推翻秦王朝的统治并在秦亡汉兴之际的5年之间号令天下的。为项羽作本纪，正是太史公实事求是和进步历史观的表现。基于同样的原因，他又作了《吕后本纪》而不为刘邦儿子刘盈这个只是名义上的皇帝（汉惠帝）作本纪。

刘知几轻通史而重断代；魏禧说司马迁“仅工于文，班固则密于体”。其实，通史和断代史各有千秋，何况班固《汉书》本是拟《史记》而作，记述汉武帝以前的史事，基本上是照录《史记》原文，虽然说“史学家事必有据，唯恐一言之由己出”，但是，这也从另外一个方面证明，《史记》确实是一座难以企及的高峰，还是赵翼说得好：“无所因而特创者难为功，有所本而求精者易为力，此固未可同日语也。”

  

孙白