《马说》教学设计

教学目标

1、知识与能力：积累文言词汇，疏通文意；理解作者托物寓意，以马喻人的写法；培养文言语感，熟读成诵。

2、过程与方法：自读法、朗诵法、讨论法、练习法相结合；朗读训练与指导。

3、情感态度与价值观：体会作者怀才不遇的怨恨之情，认识封建社会人才被埋没的现实及原因。培养学生正确的人才观。

教学重点

1、读懂理解课文，并能熟读成诵

2、体会作者是怎样以马喻人表达思想感情的。

教学难点

1、韩愈为什么会产生“千里马常有而伯乐不常有”的感慨；

2、理解作者是怎样托物寓意的。

课前准备   制作多媒体课件

课时安排   1课时

教学过程

一、导入。（故事激趣，导入新课）

师：同学们，首先请大家欣赏一个故事。【播放课件《伯乐相马》】

师：今天，我们一起来学习韩愈的《马说》，看看韩愈又是怎样阐述伯乐和千里马之间的关系的？（教师板书课题：马说  韩愈）

二、回顾文学常识。

师：让我们共同回顾一下有关的文学常识。【播放 课件——作者简介（填空）】哪位同学说说看。

生：韩愈（768～824）  唐  代诗人、 文学   家。字  退之 。河南河阳人，祖籍河北昌黎，自称  郡望昌黎  ，世称   韩昌黎   。谥号“文”，在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“ 韩柳 ”。他们同是唐代古文运动的倡导者。他的散文最有名，有“ 文起八代之衰 ”美誉（苏轼）。是“唐宋八大家之首”。

师：好。希望大家能熟记于心。那么，谁能结合自己学过的知识，解释一下标题——马说？

生：“马说”即“说马”，说是古代一种文学体裁。相当于现在的杂文。跟我们学过的“爱莲说”的说，是一个意思。

师：很好。【教师结合课件说明】“说”是古代的一种议论文体，大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解，跟现在的杂文相近。“马说”即说说马、谈谈马的问题。常采用托物寓意的手法。我们学过的《爱莲说》，就是——说莲可爱。爱莲，即爱君子之德。又如，柳宗元有一篇文章叫《捕蛇者说》，就是——说说捕蛇者的事，柳宗元借说捕蛇者的不幸经历，揭露赋税给老百姓带来的深重灾难，老百姓不堪其苦。那么，韩愈借说马的事来说什么呢？我们一起读读课文。

三、音读，读顺文。

师：同学们昨天进行了预习，相信大家预习得都很充分，下面老师想请三名同学来读课文，每人读一段，看看大家预习得怎么样。【生读课文】

师：诵读的第一要求是：读准。不仅要读准字音，还要做到不添字、不落字。谁能帮刚才读的同学订正一下字音？

相信同学们在读音方面应该没什么问题了，下面请大家听听录音，拿起笔把文中停顿稍长的地方做个记号。【课件——点击链接】

师：听出来了吗？师：说说你听到的，哪些地方停顿稍长一些？

点拨：“且欲与常马等——不可得”中间要停顿。 “呜呼”前停顿较长。

师：很好。现在大家齐读一遍，大声读，注意读音与节奏。老师谓同学们配上音乐。

四、义读，读通文。

师：读得真好。其实学习文言文最难的地方就是疏通文意。那老师先把课堂交给大家，根据以前我们积累的一些文言知识，还有大屏幕上的注解，自己疏通一下课文，有疑难的词句做上记号，等下我们解决。（点击课件）（学生自学）

请同学们就近组合，看看自己的疑难能不能在学习小组里面解决。（组内解疑）

大家还有疑问吗？大胆地提出来。（教师与学生共解疑）

大家没了疑问，那老师要考考同学们“策”、“食”、“其”三个字在这篇文章中有几种不同的用法，你们能给老师说明一下吗？（说后屏幕出示）

    下面老师请三位同学把课文翻译一下。（学生翻译）请同学们一起翻译一下课文。

五、研读，读懂文。

师：学习文言文，了解课文大意，进一步体会文言字词句的含义是很重要的，直接牵涉到下一个环节能否准确、恰当地理解课文。请同学们再仔细阅读全文，看屏幕，思考以下问题。（要求：用原句回答）

1、作者是如何阐述“伯乐和千里马的关系的”？（               ）

2、没有遇到伯乐，千里马有什么不幸遭遇？（                      ）

3、千里马的才能为什么被埋没了？其直接原因是什么？（           ）

4、作者是如何描述千里马因吃不饱而无法发挥才能的痛苦的？（           ）

5、作者是如何痛斥“食马者”的不知“马”的?（            ）

6、哪句话点明了文章的中心？（ 其真不知马也  ）

六、品读，领悟文。

1、结合写作背景思考：作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？

师：正是这些不知马者、食马者的愚昧无知，才造成了千里马被埋没。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间，也就是中唐时期。其时，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人的遭遇也是这样，初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相毛遂自荐，可惜不得重用。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林，但始终郁郁不得志，所以有“伯乐不常有”之叹。请同学们结合写作背景思考：作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？

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明确：食马者比喻不能识别人才的封建统治者，伯乐比喻善于识别人才的人，千里马比喻人才。

  2、、揭示“托物寓意”的写法

师：作者这样写是想要告诉我们什么呢？（各抒己见）

点拨：不难看出，本文论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才，作者认为对有才能的人必须尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重任，这样他们才能施展自己的才干，他的这些主张，是通过对千里马的“食不饱，力不足，才美不外现”的境遇的描叙表现出来的，这种写法就叫托物寓意。那作者从中传达出了怎样的情感呢？

3、有感情地齐读课文

师：韩愈在写到这篇文章的时候很多时候都表达自己的愤懑之情，对饲马者的谴责，是不是？那我们能不能把作者的这种感情读出来呢？现在我就要请同学来读一读啦！哪位同学能把这种心情，这种感情读出来？谁敢于接受挑战？推荐一下吧。试一试。可以挑一段，也可以整篇读。

4、拓展延伸

讨论：在韩愈那个时代，没有伯乐，那在我们这个时代，假如你是千里马，没有遇到伯乐，该怎么办？

 师：同学们对作者的思想，对课文的主要内容都有了深入的了解。作者认为，自己是个人才，只是缺少伯乐的发现。封建社会埋没了不知多少人才，同学们也学过相关的文章，回忆一下，你知道哪些像韩愈一样被埋没的人才？还记得表达这种怀才不遇思想的词句吗？

（“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；同情百姓，写出民苦“以俟夫观人风者得焉”的柳宗元；与民同乐的欧阳修；“欲为圣明除弊事”的韩愈还有李白、苏轼、王维……）许多的人才，想为国家、为百姓做些事，无奈社会黑暗，多次被贬，结局凄惨。 在韩愈他们那个时代，没有伯乐，那在我们这个时代，假如你是千里马，没有遇到伯乐，该怎么办？请同学们各抒己见，畅所欲言。（课件）    

 明确：1、伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。

2、是金子总会发光，关键在于你是不是真金。

3、不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。

4、既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华。

七、课堂总结（1、内容总结2、学法总结）

师：同学们，学了这篇课文，你有什么收获呢？（学生谈）

韩愈以良马喻人才，写自己的知遇之难，是因为他生不逢时。我们有幸生活于思想开放、有言论自由的新时代，可以做到人尽其才。那么我希望大家能够发出“天生我材必有用”的豪言，“天马行空任我行”的壮语。同学们，莫愁前路无知己，我相信只要大家肯努力，若干年后的某一天，你们一定会站在我面前自豪地说；“天下谁人不识我！”

八、作业

《马说》中作者愤怒地谴责和嘲讽了封建统治者愚妄浅薄、不识人才所造成的千里马被埋没现象。

    同学们也处于被教育、被选拔的时期，请谈谈你对现代教育选拔人才的看法，写一个片段的小作文（300—400字）。

 

李静