我为了教《河床》，于是反复阅读它，努力理解它，借别人的眼光去吃透它。然而很多分析理解，囿于教材中的导读，却令我困惑，令我不满意，甚至误导我的的探索。

《导读说》：“诗人想象奇特，采用了拟人的写法。”这应该是对的，但后一句“把‘我’幻想成河床”，竟把拟人误成拟物。正确的说法是“把河床幻想成‘我’”。后文说“你从文中体会到‘我’关于怎样的胸怀、情意”，说明是从“人”的角度去理解《河床》的，可前文“河床的地域特点如何”一语，又违背了拟人的表达，因为“人”一般没有地域特点的，环境对人的影响，往往表现在一个人的语言、动作等方面。因此，《导读》实在不很靠谱，只能另想办法。文学作品的理解欣赏本来就是一个创造的过程，我们为什么不能独立地提出自己的见解呢

理解欣赏《河床》的关键还是从“拟人”入手，也就是从“人”的角度去审视河床，我们不妨把河床忘记，心目中只有鲜活洒脱的男子汉。

“我”出身在白雪皑皑的巴彦克拉，那里是一个美丽的地方，唐古特人和雪豹、兀鹰和谐地生活在一起，人们劳作勤苦，做事认真，心境愉快，“我”与他们亲密无间。

我是一个巨人，我是紧紧依靠大地、仰“躺”在大地上的巨人，我是头顶高山、脚踏大海的“屹立”的巨人。我无论身体饱满（滋润）还是瘦削（干枯），都是气势磅礴（浩荡）的，因此我名震天下。

我是一个俊朗的男子汉，体型“宽厚”“壮阔”，我有极其充沛的精力，我有美丽的肌肤（刺肤纹身），我有粗犷的体魄（向风霜透露我体魄之多毛），我风情万种，得到多情的女性（水）的投怀送抱。

我是一个充满爱心的父亲。我喜欢精力旺盛的青年，我称誉吃苦耐劳的猎人，我欣赏那些坚强不屈的人（母狼），我怀念消逝的英雄（黄河象）。

我是一个多样性格与能力的超人。我有大众情怀，我有多彩的身姿，我有丰厚的财富，我有灵活多智，我有开拓精神，我有深厚的文化积淀，我有悠久的历史，我是坚强的卫士。我为民族做出了重大贡献。

我有令人满意的现在，生活在现在的人们富有（满载昆山之玉）、安居乐业、平静和谐。

但我并不安于现状，不固步自封，我已经掀起了改革的浪潮。

以上是诗里所展示的内容。他既是一个人的形象、性格，又是河床的具体特征，二者天衣无缝地融为一体，难解难分。

基于这样的理解，我们就会发现，作者的思路既繁纷复杂，却又井然有序；诗中的意象既是信手拈来，有错落有致。作者独具的匠心，也就清晰地显露出来。至此，作者对河床（黄河）的了解之深入，驾驭语言能力之高超，抒发感情手法之新奇，不能不让人敬佩有加了。

河床是黄河的精髓，是中华民族的精魂，也是昌耀的精神与形象的写照。

 

周国光