作者：张新翔 邮箱：zxx886@sohu.com

 

“自强不息”是个很平常的成语，深究起来，含义则十分深刻。

中国社会科学院语言研究所编定的《现代汉语词典》中对“自强不息”的解释是“自己努力向上，永远不懈怠。”而上海教育出版社出版的《汉语成语词典》除了对“自强不息”的解释外，又注明该成语出于《周易 乾》：“天行健，君子以自强不息”。从中可以看出，《周易》是将君子的自强不息与天联系在一起。

对《周易》乾卦象辞中这句话，南宋理学家朱熹有这样的解释：“天行，则见其一日一周，若重复之象，非至健不能也。君子法之，不以人欲害其天德之刚，则自强不息矣。”朱子是说，天行至健，天行至刚，则君子效法天象之天德，那么，便要努力向上，永不懈怠了。《象传》也说：“天的运行刚劲强健；君子因此不停地愤发图强”。

《周易》乾卦上下，“乾”均为“天”之象，是为天干，说明“天”健行周流，永不衰竭。宋衷也说：“夫尽夜不懈，以健详其名。”而《正义》中释“行”与“健”：“行者，运动之称，健者，强壮之名。”而君子自强不息是由“天行健”申发衍生而来，即“自强不息”精神的根源在于“天”之“健”，这样，上天与君子的结合便十分自然贴切了。这正是古人天人合一思想的重要表征。

儒家有“君子比德”的提法，“仁者爱山，智者乐水”。仁者比山，因山之厚重；智者比水，因水之周流。山水正是五行的两个重要元素，天人合一的观念由此可见是多么深入人心。

天人合一的思想对中国文化产生了深刻的影响。司马迁《史记 屈原列传》中说：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”便是将天、父母、人间事紧密地结合起来。又如本质是凡人的帝王，一旦以“天子”呼之，便很有“天道神助”的味道；而“苍天有眼”的说法则昭示人们呼唤正义的同时，更将对人间邪恶的惩罚与“天”联系起来，甚至诅咒恶人也认为“天打雷劈”更为解恨。

中国传统的文化中天人合一观念对文学创作的影响是深刻而全面的。本来是“人间”，我们称为“天下”，本来是铁面无私的法官，我们要称之为“青天大老爷”。《红楼梦》写贾史王薛四大家族的兴衰一定从女娲补天写起，也一定将宝黛爱情笃定在天上的“木石前盟”上才觉得畅顺。当我们吟哦“野火烧不尽，春风吹又生”时，我们首先感到大自然“行健”而周流反复，而后想到一种人间精神，      

天人合一的思想对中国文化的影响深刻又久远，并且成为中国文化的一道奇异的景观，这正是由“自强不息”想到的。