浙江省黄岩中学（318020）　 陈万勇 

      [案例主题]：《祝福》历来是各种版本的高中语文教材必选的名篇，它在小说类文体的教学中具有典型的意义。小说一直是高中生比较喜欢的一种文学体裁，但据我的观察和了解，学生大多数喜欢阅读当代作家的武侠、言情、侦探类小说，而真正喜欢阅读经典名著的人并不多；他们在阅读小说时，又往往停滞在追求情节的曲折离奇等感观满足的表层，而缺乏对人物命运的深层关注和理性思考。如何通过有限的课堂去激发学生对名著阅读的兴趣，让学生真正成为阅读的主人，并从中得到读解的快乐和理性的提升，带着这样的思考，再加之受到观看法院庭审的实况转播的启发，我作了一次大胆的探索，设计了这个说写结合的活动式教学案例。 

      [案例描述] 

      第一课时： 

      1、导入。俄国伟大的作家托尔斯泰在他的小说《安娜·卡列尼娜》的开篇中有一句名言：“幸福的家庭往往都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。”回顾已经学过的文章，我们就会发现托翁的话是何等的精辟！不是吗？孔乙已的不幸不同于闰土的不幸，于勒的不幸不同于维特的不幸，那么，祥林嫂的不幸又是什么？它有哪些与众不同并发人深醒的地方？今天，我们将对此进行一次深入的追寻和探讨。 

      2、自读。在早读的基础上，要求学生用6-8分钟左右的时间再一次仔细研读全文，在充分熟悉故事情节的基础上，再适当发挥想象，把祥林嫂设想成自己的母亲，把自己设想成阿毛，回顾母亲辛酸坎坷的一生，以《我的母亲》为题记叙祥林嫂不幸的遭遇，从而引起社会对弱者的广泛关注，为阿毛日后就母亲的惨死诉诸法律赢得更多的同情与支持。（为了调动学生的参与热情，教师郑重宣布与学生同堂即兴作文。） 

      第二课时： 

      本课拟分为两大板块，第一板块约用时20分钟，第二板块用时约20分钟，中间留出5分钟时间以便教师过渡衔接和布置活动。 

      第一板块： 

      1、让同学四人一组，相互交流自己上节课的作文，并以媒体编辑的身份从四篇稿件中推选一篇较为真实感人的文章以供全班交流（教师可在巡视的过程中有选择性地参加、指导评选，尽力发现一些好的作文或典型的问题）。 

      2、待每个小组基本商议、推选完毕，教师组织学生交流一至二篇优秀文章，然后，教师根据课文的情节并结合学生作文的实际组织让学生点评，再自己作精当准确的评点和扼要的总结。最后，教师把自己的随堂作文读给学生，给学生一定的示范，也为下半节课的学生自主探讨作情感的铺垫和兴趣的激发。 

      第二板块： 

      1、导入。在鲁镇盛大的祝福中，祥林嫂却悲惨地离开了人世，随着时代的发展，文明的进步，祥林嫂虽然早已作古，但类似祥林嫂的悲剧却依然还在上演，在刚刚结束的全国人大九届五次会议上，关注弱势群体成为一个焦点话题，朱总理也对弱势群体给予了高度的关注。今天，我们作为一个有道义、有良知的公民，有条件也有义务为祥林嫂的死讨个说法，一方面让祥林嫂的灵魂在九泉之下得到慰藉，一方面也可以增强我们青少年的社会正义感和责任感，当然，更重要的是，我们希望通过申诉的举动来达到弘扬正气、谴责恶行和避免悲剧不再重演的目的。 

      2、组织全班同学模拟法庭审案的程式组成一个道德法庭，对祥林嫂的死进行一场特殊的审判（道德的审判），追查杀害祥林嫂的真正凶手，并对其进行良心和道德的质问与谴责。教师可将学生分成四组，各组分角色承担工作：第一组是以阿毛及其律师组成的原告，他们的任务是从课文中找出相关的事实列出自己认定的被告，确立被告的主犯与次犯的顺序，并写出有理有据、文情并茂的诉讼状，为身遭不幸的“母亲”讨回公道进行申诉和答辩；第二组同学担当被告及其律师，其任务是估测课文中的哪些人可能成为原告眼中的被告，并尽量在文中找出相关的事实依据或情理依据为自己辩论；第三组同学担当法庭的法官和合议庭的成员，在庭审之前，他们应像公安人员侦查案情一样，尽量从课文中寻找蛛丝马迹的信息，以对原告和被告即将展开的申诉与答辩作全面深入的了解，并于庭审时在尊重事实和证据的基础上对原告的指控和被告的答辩进行评议和裁决；第四组同学以记者的身份参加这场特殊的审判，以报道和监督本次审判，在庭审前，他们必须通过认真研读课文对整个事件有较为细致的认识，在庭审结束后，他们要用大约5分钟时间对本次审判作一个客观公正的评价，并写出一篇相关的新闻报道。（本板块侧重要求学生按各自的角色相互合作，在仔细研读课文的过程中筛选、整理信息，做好开庭前的各项准备工作。） 

      第三课时： 

      第三课时宜与第二课时相连，以便形成并保持良好的课堂气氛。 

      设置道德法庭，进行法庭辩论和审判。从第三组同学中遴选一名审判长、两名审判员、一名书记员坐在台上，其余的同学充当合议庭的成员坐在后面；原告和被告面对面地分坐在教室的两边，第四组同学和合议庭的同学坐在教室的后面。然后，按照法院开庭审案的程序和方式进行法庭辩论和法官裁决，最后由第四组同学选派代表对本次道德法庭的审判进行客观公允的评价。 

      〖附〗：法院庭审实录（节选） 

      审判长：今天，我院公开审理贺阿毛状告鲁四老爷等人迫害祥林嫂致死一案，下面，请原告宣读起诉书。 

展开全文阅读

      原告律师A：尊敬的审判长及各位法官，大家好！ 

      我是原告贺阿毛的诉讼代理人，现拟将贺阿毛的母亲祥林嫂受精神迫害致死的情况作一个全面的陈述。原告贺阿毛的母亲祥林嫂本是一个善良勤劳的农村妇女，与其前夫结婚后生活较为平静，但是，在一次上山打柴时，前夫因不慎滑脚而跌下悬崖，离开了人世。此后，在同乡卫老婆子的介绍下，经历了第一次丧夫之痛的祥林嫂来到鲁镇做工。由于她做工不懈，食物不论，力气不惜，深受主人的赞赏，周围的人也夸她“比勤快的男人还勤快”，她自己也“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可是，好景不长，“新年才过”，婆婆竟将祥林嫂当作私家财产强行从鲁镇绑走；面对着光天化日之下的绑架，身为雇主且素以“事理通达”自居的鲁四老爷却熟视无睹，非但没有制止，反而以“可恶”相骂，并无视祥林嫂的正当权益，将她理应得到的工钱“都交给她的婆婆”。祥林嫂被抓回家后的“不几天”，婆婆为了获取小儿子娶亲的聘礼，竟然把她强行嫁到“深山野墺”的贺家墺，此举既没有征求祥林嫂的意见，更没有考虑当事人的合法权益，严重地违背了社会道德、侵犯了祥林嫂的人权和人格尊严。带着身体和精神的巨大创伤，祥林嫂被迫与贺老六成婚，婚后生活虽然还算幸福，但是，天有不测，在我当事人贺阿毛两岁时，其父由于伤寒而病逝，致使祥林嫂再一次遭受了丧夫的悲痛。屋漏又遭连夜雨，更为不幸的是，我当事人随后又被狼叼走了……经历了丧夫、丧子之痛，“她只剩了一个光身了”，可是，“大伯来收屋，又赶她”，万般无赖之下，祥林嫂只好第二次来到鲁镇。在鲁镇，她受到了空前的精神迫害和摧残——四婶对她“颇有些不满”，祝福时“除了烧火之外”只能坐着“看柳妈洗器皿”，再加上柳妈那诡秘而吓人的邪说、周围那异样而又冷漠的眼睛、摆放祭品时四婶那一声厉喝……一把把利剑直刺心脏，终于，在冬至的第二天，祥林嫂被逼到了精神崩溃的境地，变成了一个“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的乞丐，并最终在新年的祝福中和“这就可见是一个谬种”的斥骂中惨死。综观祥林嫂悲惨的一生，我们认为，婆婆和鲁四老爷要对祥林嫂的死应负主要责任，四婶、大伯、柳妈应对祥林嫂的死负连带责任。在此，我们郑重地恳请法院认真调查案情，对迫害祥林嫂的凶手予以应有的惩罚，对多灾多难的弱者作一个合适的答复，以显示社会的公正、维护法律的尊严！ 

      审判长：听完原告律师的陈述，被告及代理人有何申辩意见？ 

      被告律师A：法官先生、原告及代理人，大家好！今天我们在这里探讨祥林嫂的死因，的确是一件很有意义的事情。但是，必需说明的是，看待这一有着特定时代背景的案件，我们必须要有一种历史唯物主义的视角。因此，在对祥林嫂的死表示同情的时候，我们也应当针对具体的事实进行具体的分析，否则，这就必然有失公允。首先，我们认为，祥林嫂的悲剧并不是一个人或几个人就能制造的，也不是一个人或几个人的过错导致的，而是整个社会的大环境使然，可以说，祥林嫂的悲剧更多地属于命运的悲剧、社会的悲剧，如果要把这一公众的罪责归咎于某一个体或某几个个体，这就必然以貌似的公正牺牲更多真正的公正，从而造成任何个体都难以承担的公正性的灾难。其次，原告对我当事人的指控也存在着诸多问题，下面我们将逐一陈述。 

      被告律师B：原告指控婆婆的犯罪事实主要有二：一是婆婆强行将祥林嫂绑回老家，一是婆婆强行把祥林嫂嫁到山里。诚然，婆婆在整个事件中的确存在着一些过失，她不应该使用武力将媳妇绑回，也不应该没有征得媳妇的同意就将她远嫁山里，但是，仔细揣读课文，梳理事实，我们就不难发现婆婆的做法事出有因。卫老婆子在向四婶解释婆婆抓祥林嫂一事时曾说：“她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她婆婆的呢。”可见，祥林嫂离开老家时，并没有向婆婆告诉自己的去向，也没有同婆婆商量自己今后的打算，至少，祥林嫂在这件事情上未能尽到告知的义务，做法多有不妥；再说，祥林嫂身强体壮，又是一个人偷偷跑到鲁镇，要让她再回家，不采取一些特殊的办法恐怕很难见效，正是基于这种考虑，婆婆才带着人将她强行绑回；至于婆婆把她嫁给贺老六，虽然在动机上有为小儿考虑的成份，但这的确是为儿子换得幸福的一种行之有效的途径，而且，它也的确通过给祥林嫂找婆家为小儿子聚媳妇筹足了聘礼，并有所赢余，更为重要的是，她的动机虽然不正，但给祥林嫂带来的好处确是实实在在、不言而喻的，祥林嫂不仅建立了家庭，丈夫能干，有了孩子，而且生活幸福，母子都长胖了，这对祥林嫂难道不是一件好事吗？何况，事实是法律的唯一准绳，我们怎么能凭一个人的动机去判断他是否犯罪呢？ 

      被告律师C：原告对鲁四老爷的指控也存在着许多不实和夸大之处，竟然还将他列为主犯，这对我当事人是极大的不公。作为雇主，鲁四老爷应该拥有自己的合法权益，他可以自由选择雇员，也可以根据情况评价和辞退雇员，也同样在内心拥有对别人的喜恶。祥林嫂在他家做工，出于一种普通而正常的心理，对死去丈夫的女人心存一点不良之感也无可非议；在做工时，鲁四老爷既没有拖欠、克扣雇员的工资，更没有违法用工，正如原告所说，祥林嫂不久“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这能证明鲁四老爷在迫害她吗？相反，这只能证明鲁四老爷不是在迫害她，而是在优待她！再说，婆婆带人绑祥林嫂回家时，鲁四老爷虽然嘴里说“可恶”，但并没有当着祥林嫂的面说，这怎么能说他一定是在骂祥林嫂呢？为什么不可以说他是在骂绑人的婆婆呢？婆婆要带自己的媳妇回家，这完全是别人的私事，事不关己，高高挂起，这最多只是一种明哲保身、稍缺道德的行为，也绝不至于违法，何况，他凭什么管别人的私事呢？那时又没有110，他一介文弱书生又有什么能耐？祥林嫂临走时，他把工钱悉数交给了婆婆，这也没有什么不妥，一是她们毕竟是一家人，二是祥林嫂已经先被婆家绑走了，她把工钱交给婆婆又何错之有？第二次祥林嫂来鲁家做工，鲁四老爷虽然心存忌讳，但依然收下了她，并没有说任何不利于祥林嫂的言辞，也没有做任何不利于祥林嫂的举动，不让她参加祭祀大典的准备，这既是一种风俗，也是一种极其正常的心理，也是一个主人应当拥有的合法权利，试想，一个主人要求其雇员做什么和不做什么的权利都要被剥夺吗？祥林嫂后来走向精神崩溃，主要责任在于自身，她老是念叨已经失去的儿子，老是沉浸在过去的幸福和痛苦中，再加上她遭受的种种不幸，以至最后再也承受不住、精神失常、沦为乞丐，这难道也要把板子打在鲁四老爷身上吗？ 

      最后还要指出的是，原告对大伯、柳妈等人的指控也存在着事实不清、证据不明。上述几点意见，恳请法官予以详细调查，以维护我当事人的合法权益。 

      审判长：对于被告及代理人的答辩，原告及代理人有何不同意见，请作当堂陈述。 

      原告律师A：听完被告律师的辩护意见，我们认为其中存在着以下法理和逻辑的错误： 

      祥林嫂作为一个有完全民事行为能力的成人，她依法享有宪法所赋予的各项权利和义务，也就是说，她可以在不损害她人的利益的前提下，独立自由地行动、做工、择偶。但是，当她依法行使自己的权利来到鲁镇做工时，婆婆既没有事先告知要她回家的消息，也没有征得她本人的同意，就带人强行将其绑回老家，这不仅侵犯了公民的基本人身权利，还严重地触犯了法律，武力绑架，非法限制公民的人身自由。更为恶劣的是，在将祥林嫂绑回家后不几天，婆婆就出于一己之私利，按照自己的意愿把她强行嫁到偏远的山里，这不仅残酷地剥夺了祥林嫂的婚姻自由权，又再一次践踏了法律，使用暴力强迫祥林嫂与贺老六成亲，这难道不是赤裸裸地犯罪吗？虽然她最终屈从了，也在同贺老六的婚姻中获得过一些幸福，但我们怎能用一种不可预知的假象来掩盖她合法的权利遭到剥夺的事实，怎能用一个貌似良好的结果来掩盖她内心承受巨大痛苦的漫长过程？ 

展开余文

      原告律师B：认识鲁四老爷，我们不能停留在现象的表层，而应深入内心、接触实质，否则，就会被假象所迷惑。粗看起来，鲁四老爷并没有做出什么有损祥林嫂的举动，但仔细分析，他的手上也一样沾染了受害者的鲜血。祥林嫂初到他家时，“四叔皱了皱眉，四婶已经知道他的意思，是在讨厌她是一个寡妇”，从中，我们不难看出他卫道士的本来面目和深藏在心底的封建神权意识。当婆婆硬将祥林嫂绑走时，他说：“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”为什么婆婆要她回去她就得回去？原来，鲁四老爷的心里还深深地植根着浓厚的封建夫权意识，他把祥林嫂理所当然地视为婆婆的私有财产，丈夫在时是丈夫的人，丈夫死后是婆婆的人，正是基于此，他纵容婆婆绑人，还骂祥林嫂“可恶”，助纣为虐，加深了祥林嫂的悲剧。当祥林嫂第二次来到他家，他“照例皱过眉”，并“暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，不干不净，祖宗是不吃的”。当祥林嫂在众人的欢愉中悲惨地死去时，“只有四叔且走而且高声地说：‘不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！’”通过这一连串的举动，我们难道还不能判断鲁四老爷究竟是一个什么样的人吗？毫不夸张地说，正是四婶在前台、四叔在后台，道貌岸然地捍卫着封建神权，剥夺了祥林嫂的祭祀权，从而最终在“你放着罢，祥林嫂！”的大喝声中破灭了一个女人最后的希望，并把她逼向悲剧的深渊。 

      原告律师C：对大伯的指控，我们认为证据是确凿的，在课文中卫老婆子同四婶谈话时曾说：“我在娘家这几天，就有人到贺家墺去，回来说看见她娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。”既是祥林嫂自家的房子，大伯凭什么要“收屋”，还要赶走祥林嫂呢？这明显侵犯了我当事人及母亲的财产权和居住权。 

      原告律师D：对柳妈的指控，我们认为也是有理有据的。祥林嫂在遭遇了生活的不幸之后，柳妈不是出于人道的关爱，而是再三追问她“怎么后来竟依了”，戏笑她“一定是自己肯了，倒推说他力气大”，嘲弄她“或者索性撞一个死，就好了”，还把她与第二个男人过活夸大成“落了一件大罪名”，并怂恿她用“历来积存的工钱”到土地庙里去捐一条门槛，“赎了这一世的罪名，免得死了去受苦”，这些无疑都加重了祥林嫂的心理和经济负担，增添了她的精神创伤，在她带血的伤口上撒盐，把她推向苦难的深渊。 

      原告的答辩暂且到此，请法官先生斟酌案情，以法律为依据，以事实为基础，秉公执法。 

      [案例注释] 

      《祝福》一直是高中语文教材的保留篇目，如何打破传统的教学程式把“老”课文教出新意来，如何让整个教学过程更契合最新的课程标准，这是我进行教学设计的根本指针和教学实践的最高追求。为此，我确定了这样的教学理念：尽量把学生的发展放在中心的位置，强调教学过程是师生互动、共同发展的过程；教师不再是知识的传授者，而是学生发展的促进者和引导者；教师要引导学生质疑、调查探究，在实践中学习，教师应创设引导学生主动参与教学的情景，促进学生主动地、富有个性地学习。 

      第一节课我让学生以阿毛的身份写一篇反映“母亲”不幸遭遇的文章，这样安排既可以让学生清晰完整地把握小说的情节，又能让学生明确小说的倒叙手法，还可以锻炼学生的想象能力和写作能力，同时，还可以让学生通过角色的置换获得较为真实的生活体验，进一步调动和激发他们参与阅读和活动的热情。 

      通过一节课的情景性较强的读写活动，再让学生采取小组结合的方式进行合作和探究性的学习，进一步研读课文，从课文中寻找信息并进行整理，进而通过寻找人物的语言、行动、细节来分析人物的性格，归纳小说的主旨。此环节，学生主动探究、相互合作，见仁见智、各有所持，既充分发挥了自身的主体性，又实现了对语言的真切感悟，也更符合文学读解的根本规律。 

      本案例的精髓在第三节课。为了检验学生合作探究学习的效果，我用法院庭审这一新颖、有趣的活动把学生完全推到前台，让他们历练一个粗取精、去伪存真的过程，在活动中探究，在探究中争辩，在争辩中明晰。本节课基本以活动为主，主要意图在于设置一个情景来锻炼学生的合作与探究能力。当然，这对于学生“说”的能力更是一次极好的锻炼，一方面学生要敢于发表自己的见解，把心中的想法清楚地表达出来，同时，还要表达得准确、精练，具有艺术性，富有感染力；另一方面，通过论辩的形式还可以锻炼学生思维的敏捷性、连贯性，并通过争鸣把问题搞得更清楚、更透彻。从上面的庭审实录来看，整个效果要比教师独霸讲台的硬灌好得多，也更利于培养和提高学生的综合能力。 

      [案例扩展] 

      “穷则变，变则通。”实践证明，这种小说教学的模式较为新颖，学生参与的积极性高，主动性强，体验深刻，收益明显。尤为可贵的是，为了搞清法院审案的程序，学生还专门去作了相关的知识的积累，这对于锻炼其动手能力和实践意识无疑是有着特殊的意义的。 

      当然，这仅仅是一次个案的尝试，如何将一个成功的个案抽象成具有普遍意义的教学行为，还需要进行长期而艰难的探索与实践，但让我深受启发也特别应该指出的是，只有树立了先进、科学的教学理念，只有真正把学生摆在中心的位置，让学生主动去感知和实践，我们的语文教学才是充满活力和富有成效的。 

      〖附〗教师随堂下水作文： 

      我的母亲 

      这个世界的生物，谁没有母亲？我也有自己的母亲，一位可亲可敬、可歌可泣的母亲。母亲姓什么，名什么，在我记忆的少滩中已没有丝毫的印痕，唯一知道的，只是乡邻们都友善而亲昵地称她为祥林嫂。要知道，这个“嫂”字在我们山里可是一种尊称，恐怕，单凭这个“嫂”字就可以佐证母亲的勤劳和善良！ 

      正是靠着这种勤劳和善良，母亲与父亲（姑且以儿子的身份称母亲的第一个丈夫和公婆）共同挑起生活的重担，平安地过着平淡而有味的日子。当然这种平安中也少不了一些突来的风暴，甚或，还会蕴藏着巨大的杀机。祖父祖母的无端挑剔，常会给原本平静的日子添加不少酸苦的佐料，母亲有时以泪洗面，有时只好把泪水吞进肚里，但无论如何，母亲还是默默地顺从着、隐忍着，日子也就在不时的风雨中透进几丝淡淡的阳光。然而，母亲那个“好人一生平安”的朴素愿望并没有因自己的忍辱负重而理所当然地实现。天有不测风云，父亲在一次上山打柴中，不慎滑了脚，跌下了悬崖，当母亲和村里人把父亲抬回家时，母亲也晕倒过去；父亲呢，也不知究竟伤到什么程度，只见鲜血在浑身四溢，脸色像纸一样苍白。一家人在无尽的悲伤中关注着父亲，希望着大夫，然而，这种关注也许只能多添几分家人的煎熬，这种希望也只能多增几分家人的负担，父亲终于没有被母亲嘶哑的啼哭所感动，也没有被众人留恋的目光所挽留，在与疼痛缠绵了十多天后撒手西去。母亲不知是忍着怎样的悲伤与哀痛送走了父亲，也不知是如何坚强而又执著地重走在山村的小路上。青年丧夫的精神之担，医治父亲一分一文累聚成的债务之山，把母亲健康时的光艳已经压榨得所剩无几。 

      后来，几经周折，在卫老婆子的引介下，母亲来到鲁镇。那时，为了赢得鲁四老爷良好的第一印象，她只好尽力地装扮一番，虽然白绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心为她添了几分光彩，两颊也还有一丝红润，但同先前已是判若两人，那几块被岁月之拳打出的青黄更是难以遮掩。 

      满负着生活的烙印，经受着鄙夷的扫描，母亲最终以她周正的模样、安分耐劳的品性走进了鲁镇，走进了那个嫌弃她是寡妇、对她皱着眉的老监生的门槛。也许，只有我这个当儿子的才知道母亲当时的心境，那时那刻，母亲需要多大的勇气和多广的襟怀才能面对那一切啊！母亲整天地劳动，没有丝毫的松懈，食物不论，力气不惜，她要用事实来打碎世俗的偏见，用行动来证明自己的高洁！可是，上苍啊，你为什么这样偏袒恶者？厄运啊，你为什么如此钟情于好人？自私而又狠心的祖母啊，你凭什么将母亲当作私家的财产从鲁镇绑走？而那个口口声声宣扬着事理通达的老监生啊，面对着光天化日下的抢人，你居然心平气和到连眉也不皱一皱，你的心脏为什么不流淌一滴仁爱的血液？ 

      母亲又回到了山里，回到了让她辛酸让她痛的山里。其实，倘能仅止于此该多好哇，可是，我凶残的祖母啊，你为什么要把自己曾经的悲剧重演到善良的媳妇身上呢？我不想再复述那令人揪心的一幕一幕，母亲在与花轿的抗争中被颠到了贺家坳，跟我亲身的父亲过到了一起。不知道是该感激那段日子，还是该憎恨那段日子，毕竟，我来到了这个世界，母亲也在同我的相濡以沫中胖了起来，我也在母亲 的百般呵护下大了起来；可是，好日子总是一瞬即逝，母亲又一次由于父亲的病逝而独自咀嚼着丧夫的悲痛。太阳啊，你为什么在最需要阳光的人又最需要阳光 的时候让乌云和狂风占据你的位置？也许，我的出世本来就是一个祸根，妈妈，你说是吗？春天，我永远 忘不了那个 春天，我两岁那年的那个春天，我真不该那么不听话，或者，我真不该坐在门槛上剥豆，要是，母亲劈柴时我能走进屋里，要是……假如所有的“要是”都变成 了现实，我也就不会那么短暂地陪伴母亲了，母亲的命运也许就会出现新的转机。然而，悲剧的到来如同黑暗的到来 一样，你又如何能将太阳永远托起呢？母亲第二次走进了鲁镇，那个让她永世难忘的伤心之地。皱眉，讨厌，这对于母亲，也许就同她清晨梳头一样平常，然而，这一次，母亲是实实在在地老了，是如此的迅速，如此的深沉，仿佛一个人从黎明倏地跌进了黄昏。思来想去，我一直探究着母亲衰竭的根源：是祭祀前鲁四老爷的蔑视，还是摆放祭品时四婶那一声厉喝？是对早夭的儿子深切的思念，还是对不幸的命运已无力逃避？是柳妈那诡秘而吓人的邪说，还是周围那异样而又冷漠的眼睛？……亲爱的同学啊，真诚的朋友，你能告诉我吗，谁肯告诉我？我要让自己的内心稍微少受一些煎熬，我要用你的答案为母亲申诉！母亲啊，我多灾多难的母亲，你安息吧，你的儿子会为你苦难的一生讨回一个公正的答复！愿母亲永安于阴间，愿母亲长笑于九泉！