北京市大兴区黄村八中  袁洪智

教学目标：

1.了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张；

2.了解本文比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥，因势利导的论辩艺术；

3.掌握欲、得、患、甚、是、贤、心等词的用法。

教学重点：比喻、推理、层进的论证方法。

教学过程：

一、导入新授

生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的《孟子》两章中《鱼我所欲也》这篇古文，论述的就是这样一个问题。〈指示学生打开课本，看注①后补充。记318页下空处〉

孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。政治主张“法先王”，在孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。〈指导学生看提示一段〉。评：存在决定意识，物质决定精神，孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。下面，我们就一起学习这篇文章。

二、教师范读课文，提示学生注意某些字的读音。

三、分析讨论课文第一段，提出论点，分析论证。

1、串解讨论以下词语在文中用法［当“能够”讲，用动词前是助动词］

①欲——能愿动词，喜爱。   ② 得兼——动词，得到，“兼”是副词状语置后。

③患——事物性名词，祸患。（有时可做动词，患得患失。）   ④ 甚——超过、胜过，动词。（有时用做副词，放动词或形容词前。）  ⑤是——代词，此。  ⑥贤——才能、德行好。（另：①善 ②多，胜   ③敬称）  ⑦心——思想。

2、分析讨论内容层次方法：

〈1〉学生活动：标句，根据句与句之间的关系把第一段分成三层。

〈2〉提问，检查划分情况，归纳统一划分结果。复习段的结构知识点。

〈3〉分析讨论：

①提问：起始层在本段的结构作用，所用论证方法？——作答：

提出论点：“舍身而取义”设喻引出：①喻：所欲→鱼、熊掌→取熊掌②引出：生、义→取义      

②提问：展开层的内容、论证方法、论证结构？

——作答：论证对待生与死的不同态度；运用推理的方法；论证结构：

第一步：辨证分析（正面）                                                                                          

  生，欲→甚于生（义）→故不苟得        ( 即，为了“义”可以

死，恶→甚于死（不义）→故不避患       舍生。 )                                                                                             即为了“义”可以舍“生”。

第二步：假设分析（反面）

由是则生→不用 （结果）→有甚于生者（原因）

由是避患→不为         →甚于死者  

↓  第三步：因果分析

所欲→莫甚于生（最喜生）→何不为（不择手段求生）

所恶→莫甚于死（最恶死）→何不用（不择手段避祸）

③提问：结论层的内容、结构作用、论证方法？

——作答：层进法；使中心论点升华；为本段作结：非贤者有→人皆有→贤者勿丧

3、总结：第一段首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善于借题发挥，因势利导；最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。在我们将要写的议论文写作中，要学习这些论证方法和段的结构形式。作文题：浅谈义与利。还可回顾借鉴一下前些时大学生关于“义大于利”还是“利大于义”的电视辩论大赛。质疑。

4、机动：如分析顺利，有剩余时间，背诵第一段。背诵方法：〈1〉注意句之间的逻辑联系；〈2〉层内部两两相对的句子内容；〈3〉句首第一字。

5、作业：

〈1〉整理笔记

〈2〉译第一段

〈3〉没背下第一段的继续背诵

〈4〉预习二三段。

〈附板书设计〉             

鱼我所欲也

分析课文：

一、解（见教案“串解讨论以下词语在文中用法”）

二、析：

第一段：提出论点，分析论证。

〈1〉 起始：提出论点：舍生取义。①设喻：所欲→鱼、熊掌→取熊掌②引出生、义→取义      

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〈2〉 〈2〉展开：分析论证，对待生与死的不同态度方法。

一步：辨证分析〈正〉

生，欲→甚于生（义）→故不苟得        ( 即，为了“义”可以

死，恶→甚于死（不义）→故不避患       舍生。 )                                                                                             

二步：假设分析〈反〉

由是则生→不用 （结果）→有甚于生者（原因）

由是避患→不为         →甚于死者  

三步：因果分析

所欲→莫甚于生（最喜生）→何不为（不择手段求生）

所恶→莫甚于死（最恶死）→何不用（不择手段避祸）

〈3〉结论：层进法。非贤者有→人皆有→贤者勿丧

三、作文题：浅谈义与利