湖南常德市一中     杨智慧    415000

      恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。

      恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？

      读罢这首宋人吕居仁的《采桑子·别情》，笔者不禁被其间幽深、飘远的悠悠离情所感染：不必说那词中直白如水的民歌风味，如饮醴酪，亲切自然；也不必说那“南北东西”、“暂满还亏”的层层复沓，荡气回肠，缕缕不绝；单就那“恨君不似江楼月”，“恨君却似江楼月”的正反用喻，足以让人击节叹赏，回味不已。

      在这首词里，作者两次巧妙地用“江楼月”设喻，传神地表达了两种迥然不同的情感。上片紧扣“江楼月”之“南北东西，只有相随无别离”的特点，赞美其漂泊万里，不离一步的佳境，透露出“君”不能像“江楼月”一样与自己长相厮守的幽幽怅恨，从而产生对“江楼月”的深深艳羡之情。下片写“江楼月”，“暂满还亏，待得团圆是几时”，又唯恐“君”真的像“江楼月”一样离多聚少，难得团圆，对月之情却是恼恨的。在同一首词里，两次用“江楼月”作比，分别取其不同特性，一褒一贬，一爱一恨，情感自然，比喻奇巧而有特色，这种现象，在古诗词里都是罕见的，这样的比喻，在修辞学上也是非常突出的。

      著名学者钱钟书在他的《管锥编·周易正义·归妹》里提到过这种用喻现象，把它归之为“喻之两柄”，他是这样解释的：“同此事物，援为比喻，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异；修辞之学，亟宜拈示。斯多噶派哲人尝曰：‘万物各有二柄’，人手当择所执。刺取其意，合采慎到，韩非‘二柄’之称，聊明吾旨，命之‘比喻之两柄’可也”。

      其实，钱先生在这里讲的“喻之两柄”，是针对不同作品说的，上例的以月作喻，移植出去，在这篇作品里可以取形影不离表褒赞，在那篇作品里可以取圆缺不定是恨意。不仅于此，“喻之两柄”亦可取其相同属性，而表达褒贬截然相反的情感。例如：

      一代伟人毛泽东在《蝶恋花·从汀州向长沙》中激扬文字：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。”又在《念奴娇·鸟儿问答》中慷慨激昂：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”。两诗句中的“鲲鹏”均化《庄子·逍遥游》典作喻，《庄子·逍遥游》里说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。《从汀州向长沙》是借鲲鹏来比喻强大的反革命力量，从而反衬出人民力量的伟大，表达了诗人对反动力量的藐视和贬低之情；《鸟儿问答》中鲲鹏与蓬间雀的对话，则从《庄子·逍遥游》中鲲鹏与斥鷃的寓言故事演化而来的，“鲲鹏”是用比喻崇高坚强的无产阶级革命英雄，龙其是坚定的中国共产党人（或政党），借以抒发诗人的万丈豪情，其以“鲲鹏”自喻的骄傲之情可谓溢于言表。

      所以，同一事物，作为比喻辞来用，在不同场合是可以有完全相反的意义和感情的。这也是“喻之两柄”的表现。

      有意识地运用“喻之两柄”进行写作，容易打破人们的思维定势，收到出人意表的新奇效果，有利于求异思维的培养和创新意识的开发。例如，契河夫把奥楚蔑洛夫这样见风使舵的卑贱小人比作“变色龙”，是再恰当不过了，其蕴涵的讽刺意味让人拍手称快，但是，倘若我们变换一下思维视角，把那些敢于顺应改革潮流，大胆创新，不墨守陈规，不抱残守缺的智者比喻成“变色龙”，发生“时代期待‘变色龙’”的有力呼声，“变色龙”的比喻义又翻出一层，其显露出来的卓尔不群的创造力，岂不可以大加赞赏？