湖南省常德市一中   杨智慧

    古人以流水为出发点，产生丰富的艺术联想，创出了许多精辟新奇的比喻。现在读来还余味无穷。

    流动的水是永往无前，一去不复返的。人们容易敏感地联想到时事的流逝。孔子是第一个把时光比作流水的人，他曾在川上叹息：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”于是也就有了“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲”的诗句。李白更是发出了失意的人生感叹：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”时事如此，人又何尝能免呢？那句传诵千古的离别悲歌——“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”——也在隐喻“人如流水”了。

    流淌的水，无穷无尽，无止无息。李煜在回忆自己的宫庭生活时，就引了《后汉书》里的句子“车如流水马如龙”，用流水的绵长来比喻车马络绎不绝，形象地再现了当时繁华的王宫生活。如果说这还一般化，那么，文人们借以喻作缠绵的情愫就高出一筹了。早在三国时，徐干就写下“思君如流水，何有穷已时”的佳句，以不断的流水比喻妻子极度思念寄旅在外的丈夫。文人们把无限深沉的爱恨愁怨等情感渲泄于水的也俯拾即是。如：李后主有名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”；李白也发问“请君试问东流水，别意与之准短长”；欧阳修还直抒胸臆“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。值得称道的更有刘禹锡的诗句“《桃叶》传情《竹枝》怨，水流无限月明多”，不仅以流水和月光的无限来比喻歌中“情”和“怨”的无限，而且还用视觉来写听觉，也给歌曲以飞动、流丽的艺术感受，形成通感，令人拍案叫绝。

    水流去向，也常常是文人们借以构成比喻的触发点。南朝的鲍照面对“泻水置平地，各自东西南北流”的自然现象，安慰自己“人生亦有命，安能行叹复坐愁”，实质上是拿水的四散分流情状，暗喻人生贵贱不齐，别出心裁，堪称一妙喻。司马光则把水之归海与人心所向联系起来，运用“况刘豫州王室之胄，英才盖世，众土慕仰，若水之归海”的比喻，突现出刘备的枭雄本色。

    流水有声，亦时时叩击着文人的心扉。李贺别一格挥下了“银浦流云学水声”的诗句，借典喻之法，先把云的流动比作水的流动，因水流有声，推想到流云亦有声。白居易也曾用“泉流冰下”比喻琵琶女弹奏乐曲的“幽咽”之声（“幽咽泉流冰下难”），形象地强化了冷涩的音乐感觉，不落窠臼。

    以流水设喻，更有值得细细品味的。例如：王观的名句“水是眼波横”，把清澈明亮的江水，倒喻成心上人流动的眼波，活灵活现，又兼之以移情的运用，更显别致可爱。李商隐诗“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁”，用流动不定的水，比喻宫女宠辱的变化无常。（“向东流”并非取水的流向作喻。我国地势西高东低，水东流人海，故古诗文中“东流水”的“东”，往往别无他意。前面有例未道明者，皆同此理。）诗中又暗喻“一旦失宠，君思就如流水一去不返”之意，构思十分精巧。在“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”诗句中，刘禹锡就境设喻，面对惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，以汹涌的瞿塘峡水喻人心之险，感叹人生惟艰，譬喻奇特，让人耳目一新。

    人们对同一事物多方面特性，取其所需，进行设喻，这种譬喻的修辞现象称为“喻之多边”（语出钱钟书《管锥编·周易正义·归妹》）。这是发散性思维在写作中的应用，值得我们借鉴。

               

 —— 本文发表于《语文知识》1999年第6期