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《枫桥夜泊》新解质疑(教师中心稿)
木木   电子邮箱: hui124990@sina.com  

教学目的:1驳论据的方式。

          2 了解诗歌赏析应注意的问题。

          3 让学生明白在赏析诗歌时,不要牵强附会以至破坏诗的意境。

教学重点:驳论据的方式。

教学难点:诗歌的赏析。

教学过程:

第一课时

一. 由配乐诗朗诵《枫桥夜泊》导入新课。

1、游览过苏州园林的人大概都知道著名的寒山寺里有一块石碑,刻的是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。全诗借景抒情,通过夜泊枫桥见到的江南水乡秋天特有的景象,抒发了诗人旅途中惆怅、孤寂的心情。这首诗读来琅琅上口,千古流传,据说日本现行的几种小学教科书里也选了它。下面我们就来欣赏一下(放朗读磁带或师范读)

2、 指名翻译《枫桥夜泊》

明确:乌啼:栖息在树上的乌鸦啼叫,说明天将亮。

江枫:江边的枫树。

姑苏:苏州的别称。

整首诗的意思是:秋凉也半,霜气逼人,月亮落下去了,耳听乌鸦几声啼叫,眼看这江边的枫树和江岸的渔火,使人愁闷难眠。姑苏城外的寒山寺里,半夜的钟声,由远远地飘入客船中旅人的心扉…….

二. 检查预习情况

1 解释词语 

索引:把书刊中的项目或内容摘引下来,每条下标注出处页码,按一定次序排列,供人查阅的资料。 

招徕(lài):招揽。

望文生义:文,文字,指字面。义,意义。不了解文字的确切含义,只是从字面上去作牵强附会的解释。

匠心独运:匠心,工巧的心思。独创工巧的艺术构思。

揆(kuí)情度(duó)理:估量;揣测。

索然无味:索然,没有意味,没有兴趣的样子。形容毫无意味和兴趣。

三. 学生快速阅读课文,找出文中对《枫桥夜泊》的新解。

明确:(1)认为乌啼不是指乌鸦啼叫,而是指“乌啼桥”。

(2)“江枫”不是指江边的枫树,而是指寒山寺前两座并排的姐妹桥,一座叫江桥,一座叫枫桥。

(3)“愁眠”也不是愁闷难眠的意思,而是指运河西岸,对着寒山寺大约两公里远的两座山之一的“愁眠山”,又名“孤山”。

                          第二课时

一、 讨论“新解”的根据是什么?作者是怎样驳斥的?采用了什么说明方法?

1、“乌啼”即“乌啼桥”

根据:A.“乌鸦的习性,在日落之前黎明之后是不啼叫的。”                                                            

B.在寒山寺西三百米处,有一座乌啼桥。“据寒山寺主持说,乌啼桥建于隋大业七年,毁于清同治年间。”

驳斥:作者采用了举例论证和类比论证的方法。

驳A.“乌鸦确实不在夜间啼叫,但不等于乌鸦夜啼的情况绝对不会有。”

举例论证:乐府中就有《乌夜啼》的曲名。

事实论证:乌鸦受到惊扰,是会飞起来,叫起来的。

驳B.(1)无文献史料可证,有可能命名是在诗作成之后。

类比论证:梁祝故事普遍流传之后,在不同的地方,出现了多少个祝英台读书处和梁山伯墓、梁山伯庙。

(2)桥在河上,位置较低,揆情度理,不可能使人产生月亮从那个方向落下去的印象。

2、“江枫”即“江村桥和枫桥”

根据:寒山寺前又两座并排的姐妹桥——江村桥和枫桥

驳斥:作者采用了反面论证的方法:假设“江枫”指“江桥和枫桥”,那么诗人不会简称(第一不符合古人的习惯;第二诗歌要讲究意境),诗题应改为“江桥和枫桥夜泊”,所以假设不能成立。

3、“愁眠”即“愁眠山”

根据:A.对着寒山寺大约两公里远处又两座山,一座叫狮子山,一座叫愁眠山,又叫孤山。 

B.渔家既然掌灯,那么“愁眠”就无从解释了,所以只好把“愁眠”解释为一座山。

驳斥:作者采用了道理论证和归谬法。

驳A.(1)道理论证:诗中要有一个“我”在,没有“我”就没有诗,没有文学。就《枫桥夜泊》这首诗而言,确是又一个我在的。

     (2)无文献史料可证那座山在唐朝就叫“愁眠山”,有可能山的命名在诗作成之后,。

          归谬法:“愁眠山又名孤山”又两种解释:a.、名是“孤山”,那么“愁眠”指名定是后人附会上去的;b、原名是“愁眠山”,那么没有必要又起“孤山”的又名。因此,可以推测那座山不会在唐朝就叫“愁眠山”。

驳B、反问。强调掌灯和旅客“愁眠”不矛盾。

二、 文章最后得出了什么样的结论?

明确:希望文学研究者不要把诗的一字一句都落实到具体事物上,否则会使诗的意境全失,兴味索然。

第三课时

一. 运用所学,对下列材料进行评议。

《江南春》杜牧

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

对于这首千百年来赞为好诗的《江南春》,明代状元杨升庵却提出了责难。他说:千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼红绿之景,村郭,楼台,僧寺,酒旗皆在其中矣。(《升庵诗话》)

二. 引导学生对比阅读《不朽的失眠》。


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三. 完成课堂练习。

板书:

                 《枫桥夜泊》质疑新解

新解                         新解质疑

                   乌鸦不夜啼←反驳乌鸦可夜啼,有乐府《乌夜啼》为证

1. 乌啼指乌啼桥  建于隋大业七年←无文献史料可证

月亮向乌啼方向落下去←揆情度理,不可能产生那种现象

                ←如此简称,不符合古人的习惯

2. 江枫是江村桥和枫桥的简称   ←诗的形象和意境全无

←题目无法成立

                         ←把全诗的意境破坏无余

3. 愁眠指愁眠山    ←无文献史料可证

←渔家掌灯亦可愁眠

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