中国青年报     2002-12-11     冯玥 

 

　 “哈佛女孩”、“牛津男孩”的故事，一度被不少望子成龙的父母奉为教子宝典，而这本《家有新新人类》，虽然作者也是一位父亲，儿子同样在国外留学，展现的却是另一种全然不同的教育观念。 

　 作者武斌，毕业于南开大学哲学系，现为辽宁社科院研究员，作为父亲，他希望儿子能够接受良好的教育，“至少要拿到博士学位”。武斌给儿子取名叫“阿蒙”，取“吴下阿蒙”之意，希望孩子勤勉好学，奋发有为。然而，在儿子的成长过程中，这位父亲开始对自己的（也可能是不少家长的）教育思想和理念进行反思。 

　 他认为，像儿子这一代生于20世纪80年代的“新新人类”，是在改革开放、全球化、多元化的环境中成长起来的，充裕的物质条件、相对开放和宽容的社会环境、使得他们在价值观、生活态度、行为准则等方面，都和作为父母的“我们”这一代，有很大的不同。所以，作者开始怀疑，“自己的教育理念和希望是否尊重了孩子自主选择的权利？”“我们这一代人的思想观念是否能为他们的生活提供有价值的指导？”“我所据以‘说话’的原则和价值观，是否能有效地应用于他们现在和未来的生活？” 

　 基于这种想法，当看到儿子染了一片像摊鸡蛋饼一样的黄发、耳朵上挂着两个金灿灿的耳环、胳膊上刺了文身之类的举动时，作者虽然“不喜欢”、“看不惯”，但并没有动用家长权威禁止儿子的行为，而是联想到，这些举动，与自己当年用牙膏刷白球鞋的鞋面一样，其实都反映的是年轻人的“体像意识”。 

　 虽然，作者认为自己“作为家长的教育是不成功的”，因为儿子并没有按照他所设想和期望的样子成长，但是他骄傲于儿子的“爱思考”和“比较有上进心”，尽管儿子“不属于传统意义上的好孩子”。在作者看来，“新新人类”缺少一些“形而上学”的东西，他们的灵魂不再时时仰望星空，而更专注于脚下的大地；他们不愿思考抽象的道德律令，更关注现实的物质世界，但“他们的内心并不缺少人类的善良、爱心与正义”。 

　 教育孩子的目的无非是为了使他们更好地生活，所以，作者主张“尽可能尊重他们自己的选择”，“让他们自己去摸索和思考”。 

　 人们总想把自己的生活经验告诉下一代，希望他们少走弯路，少受挫折，但生活的真谛却是要每一个人去亲身体验和感悟。所以尽管“可怜天下父母心”，孩子总还是要经历种种成长的烦恼、选择的冲突，经历失败、挫折、痛苦，也体会梦想、希望和属于他们自己的快乐。 

　 这本书，讲述的就是一个家长眼里的新新人类成长的故事。对于那些只想培养孩子进哈佛、牛津的父母，它也许不是一个成功的案例。但对于那些希望和孩子建立起平等、有效的沟通与交流关系的家长们，这本书，可能有颇多可借鉴之处。 

　 《家有新新人类》武斌著 时代文艺出版社 2002年10月