上海教育出版社七年级上册（新）语文第7单元第29课《核舟记》教学实录及点评

      上海市娄山中学  王荣

      （说明：本教时为第二教时。据执教者讲：第一课时，主要是教了一些字词和难理解的句子，介绍苏轼、佛印和鲁直。具体的说，让学生解释每一句话。一个学生负责解释一句，其他同学补充。这大概用了半节课的时间，然后归纳了课文中出现的几个语法现象，一字多义呀，通假字呀，表示数量的句子翻译的时候要注意的几点呀，再讲苏轼、佛印和鲁直这几个人。）

      师：这节课，我们学习的这篇课文叫《核舟记》。

      师“核舟”是什么东西呀?

      生：就是用核刻的舟。

      师：说得大致不错。(多媒体展示)

      核舟是微雕的一种，它专门选取桃核(现在也有用橄榄核的)雕刻成长舟或小船。微雕是我国传统工艺美术品中最为精细微小的一种工艺品。它是在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻的，其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容，故被历代称之为绝技。

      核舟就是用很小的桃核刻一条船。这篇课文所写到的核有多大呀?我们看课文，在哪里呀?

      生：“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”

      师：那么我要问问同学们了。这个“八分有奇”究竟有多长?“二黍”又究竟是多高呢?

      生：“二黍”就是两颗黄米粒竖起来的长度。

      师：那两个黄米粒是多高呢?

      生：大概一厘米左右吧。

      师：见到过黄米粒吗?

      (生摇头)

      师：他说“二黍”大概一厘米左右。还有“八分”呢?知道是多少吗?

      (生摇头)

      师：下面老师给你们看一样东西。

      (老师拿起一个橄榄核，给学生看。)

      师：据考证，八分约为1.96厘米，二黍约为0.49厘米。老师手里拿的这个橄榄核，长就是1.96厘米，高就是0.49厘米。

      (老师把橄榄核放在一张白纸上，用手托着。在教室里走一圈，展示给学生看，学生的表情都非常吃惊，意外。)

      师：这是一个橄榄核，文中是用这么小的一个桃核来雕刻的，有什么想法?你已经看得愣住了，请你来说说吧。

      生：整个桃核非常修长……嗯……高度也不太高。

      师：已经语无伦次了，是吧?(学生笑)

      师：还有谁来说说看?

      生：太小了。

      师：那么在如此小的一个体积内，作者雕刻了多少内容?找找看。

      生：“通计一舟，为人五，……为字共三十有四。”

      师：这么多的内容，找得很好。下面请同学们把你们的纸船都拿出来给我看看。

      (学生课前已折叠好纸船，每个人将纸船举起。)

      师：你们都做好了纸船，下面把作者描述的内容都画在自己的船上。

      (学生开始认真地在纸船上画画，一边画一边看课文。教师边巡视，边适当给以指导。)

      师：同学们已经画好了吧?画完之后你的感受是什么?请那位船最小的同学来说说看好吗?

      生：太多了，我画不下。

      师：你那个船比我这个还大一点吧。(教师又拿起橄榄核)你画不下，有什么感受?

      生：王叔远太厉害了!

      师：还有谁来说说?船大一点的同学。

      生：在那么大的船上写字画画都那么难了，他在那么小的桃核上雕刻，真是很厉害!

      生：我觉得船大真的很好。

      师：为什么?

      生：我没有他那么高的技术。

      师：还有谁来说说?

      生：我尽管是全部画上去了，但是画得相当难看。

      生：在较大的船上画已经很难了，可想而知，在1.96厘米长的桃核上刻东西是多么难啊。

      师：刚才同学们都画上了人物，有五个人，那么“情态生动”我们表现出来了吗?

      生：没有。

      师：我们到文中看看王叔远的“情态生动”是怎样表现出来的?

      生：我找到的是第三段的“神情与苏黄不属”，我觉得他把三个人的形象都雕刻得非常逼真，可以看出神态不相同。所以表现了情态生动。

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      生：从第三小节“鲁直左手执卷末……如有所语”中的“如有所语”可以看出王叔远雕刻得非常精细。人好像在说话一样。

      生：我找的是“居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”，如果让我来刻的话，刻一个脸就不错了，他刻出来的那个人神情好像听烧水声一样。基本上每个人刻出来的神情都不一样，都有自己的特点。

      生：第三段，“东坡现右足，各隐卷底衣褶中。”我想他连“微侧”这细微的动作都能刻出来，说明情态真的非常生动。

      师：刚才同学们都觉得第三段和第四段表现了王叔远雕刻的情态生动。我们先一起把这两段读一读好吗?一边读。一边体会感受“情态生动”。

      (学生朗读)

      师：王叔远人物雕刻的奇巧。我们今天已经无缘得以一见了，却能通过这些文字体会和感受到，这是为什么呢?

      生：我觉得这是一种文字的力量，作者非常细腻而且很真实地描绘了船上这些他所看到的景象，比如“珠可历历数也”，“居右者椎髻仰面，左手倚一横木，右手攀右趾，若啸呼状”，“视端容寂，若听茶声然”，从这些我们就可以感觉到作者描写得非常的细腻。

      师：很好，这可以看出作者叙述得非常详尽。你看，右手、右脚、左手、左脚都介绍得很清楚，是不是?因为有如此详尽的叙述，我们才好像亲眼所见一样。魏学洢用大量的笔墨进行了客观描述，在客观描述中又情不自禁地发出了赞叹，你能从字里行间找出这些赞美之词吗?

      生：(齐答)“嘻，技亦灵怪矣哉!”

      师：好，这是作者直抒胸臆。表达他的赞美。还有，作者间接的赞美，你能找出来吗?

      生：“佛印绝类弥勒”，他情不自禁地认为佛印就像是佛一样，赞美把佛印的神态描写了出来。

      师：很好，你能把这句话再读一遍吗?你就是魏学洢，你看到了王叔远的雕刻如此精细。

      (生朗读)

      生：从最后一段的“盖简桃核修狭者为之”可以看出，王叔远雕刻那么多东西，只用一枚小小的修长的桃核，作者为他这种高超精湛的技艺表达出钦佩的感情。

      师：钦佩之情你能读出来吗?(生有感情朗诵)

      生：“明有奇巧人日王叔远，……各具情态”，也表达了对王叔远的赞佩之情。

      师：来读一遍。

      生：“珠可历历数也”，用了一个破折号，是对前面念珠刻画得精细发表赞叹，念珠甚至可以一粒一粒地数出来。

      师：好的，你来读一遍，要把这种由衷的赞叹的感觉读出来。

      师：王叔远雕刻得如此精细。魏学洢在看的时候禁不住击节赞叹，好像他也在一粒一粒数的感觉，我们一起来把这种赞叹之情读出来好吗?

      (师生一齐带着感情朗诵)

      生：这里还有一句话“细若蚊足，勾画了了”，这里运用了比喻，把刻的字比喻像蚊子的脚一样，突出了雕刻的精细。

      师：你再读一下。读得慢一点，要把这种“了了”的感觉读出来。

      (生朗诵)

      生：我现在觉得，其实课文里面没有一句不是赞叹!

      师：啊，你有这样的感觉了。为什么?

      生：我看着看着。每一句都是说他雕刻很精细。很生动形象。

      师：你理解魏学洢了。他看着这么精美的核舟。一边写，一边肯定禁不住要发出赞叹之情的。那么写到这里，核舟上的人和物都叙述描写出来了。文章也该结束了，但是魏学洢仍然没有收笔的意思，他又把核舟上所雕刻的内容统计了一遍。我们一起朗读最后一段。

      (生朗读)

      师：作者最后又进行了如此的统计，如此的铺陈，你们觉得啰嗦吗?

      生：不啰嗦，他用实际的数字，从侧面描写了王叔远技艺的精湛。

      生：我觉得他作了一个很强烈的对比，从“为人五；为窗八”到“为字共三十有四”，用那么多的东西和“而计其长，曾不盈寸”作对比。

      生：我认为他还是给读者带来很深刻的印象，因为前文如此细腻的描写都是分开来写的，从一个空间的顺序来描写的，也许我们看着并不觉得雕刻了多少内容，可是最后一段话一统计，我们就感觉到，哦，那么小的桃核，雕刻了那么多的内容。给读者一个很深刻的印象。

      师：我们看看，最后一个自然段“为人五；为窗八；为翁篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠”。句式看似非常单调，但是思想感情却是——

      生：(齐答)非常强烈。

      师：强烈的什么之情?

      生：(齐答)赞叹。

      师：再请一位同学把这种强烈的思想感情读出来。

      (生朗读，其他学生都沉浸其中)

      师：好的，就是这么小的一个桃核(老师再拿起那枚橄榄核。展示给学生)，雕刻了这么多的内容，王叔远的技艺真是非常的高超、奇巧啊。王叔远的这枚核舟，他没有起名字吧?我们来给它起个名字好吗?

      生：游赤壁。

      师：为什么?

      生：因为第一段写的最后一句话，“盖大苏泛赤壁云”，这枚核舟讲的就是苏轼去赤壁游玩的场景，所以为它起名为“游赤壁”。

      师：哦，“盖大苏泛赤壁云”，原来王叔远已经起过名字啦。那么大苏泛赤壁。大苏是谁?

      生：(齐答)苏轼。

      师：苏轼这里有了。在船头。那么“泛”字在哪里呢?老师看不到啊!

      师：“泛”字本义是漂浮。哪里表现出舟是漂浮在水面上的呢?

      生：“舟尾横卧一楫。”舟子并没有在划船，而是让船自己在漂。

      师：舟子在干什么?

      生：烧茶和摇蒲葵扇。

      师：(笑)烧茶和摇蒲葵扇，这是一个人吧?还有一个人在干什么?

      生：啸呼。

      师：那么这两个人有没有在划船?

      生：没有。

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      师：舟子没有司其职，说明船是怎样的?

      生：随波逐流。

      师：对，是漂在水上的。那么“泛”字也有了，“赤壁”在哪儿?我也没看到啊?

      生：第二段中的两句“清风徐来，水波不兴”和“山高月小，水落石出”是《赤壁赋》和《后赤壁赋》里面的句子。

      师：是的，一枚小小的核舟，我们不仅看到赤壁，仿佛还看到了“苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。刚才老师朗诵的就是《赤壁赋》中的句子，多么优美的意境啊!我们不得不感叹王叔远构思的奇巧啊!

      7

      师：这节课我们欣赏了两件精品：一是王叔远的雕刻杰作，另一个是魏学洢的这篇文章。如果没有王叔远，就没有这么奇巧的核舟；如果没有魏学洢。这份奇巧就不能保存下来。王叔远用雕刻表现出“大苏泛赤璧”这一主题，从而给人以艺术美感的享受。当然，我们享受这艺术美感的时候，还必须要感谢用文字将这“奇巧”体现出来的人——

      生：(齐答)魏洢。

      师：好，今天这节课就上到这里。下课。

      约则裕  动则活  化则融-----《核舟记》评点

      昆山国际学校   刘恩樵

      前几日，偶得上海市娄山中学王荣老师的《核舟记》教学实录，读之，颇为欣喜，确有为之一振之感。细读，再酌，遂以《约则裕  动则活  化则融》为题述写读后体会。

      一、约而裕

      约，即简单、简要；裕，即丰富、宽绰。

      以简约来赢得丰绰，应该是一节好课的基本标准之一。

      为了解析方便，笔者将王荣老师的课堂结构简要划分为七个部分（已有序号标出）。我们不妨简单归纳一下这七个部分所示的教与学的行为。

      1、导入。

      2、看橄榄核

      3、画纸船

      4、玩核舟

      5、赏《核舟记》

      6、品核舟之名

      7、结语

      从《核舟记》的大致的教学流程可以看出，这节课，环节完整而明晰，简单而精当。先说课的开头与结尾。在这节课上，我们没有看到凤头，也没有看到豹尾，课的开头与结尾，仅仅就是一句极其简单的叙述的句子，简直朴素得一塌糊涂。其实，朴素本身就是一种方式，一种华彩。我们再看中间的几个环节，看橄榄，感受核舟之小，画纸船悟雕核舟之难，重点是“玩核舟”“赏《核舟记》”“品核舟之名”三个环节，环环相扣，节节加深，简单明了，不枝不蔓。就说这节课的多媒体的使用也是简单得体的。在这节课上，只是在说明微雕艺术的时候，出现了一处PPT的使用，简单介绍微雕艺术，别的，也没有频繁更换一张张PPT，让人有目不暇接之感。

      简易的流程却给了课堂师生极大的思维空间。如果说，这节课既没有凤头，又没有豹尾，但是，却有猪肚。在“看橄榄核”“画纸船”这两个环节的蓄势之后，丰厚绰裕的内容全集中在“玩核舟”“赏《核舟记》”“品核舟之名”三个过程之中，这三个环节让学生对核舟以及《核舟记》之美、之精、之绝的体会可谓入心入肺，“读”透纸背。

      穿衣，宽大则舒服；舞台，宽敞则舒展；思维，宽松则灵动；课堂，宽绰则厚重。我们不宜把课堂处理得密不透风，密匝无隙。简单一点，舒缓一点，从容一点，也许只有这样，课堂给学生的滋润才会真切与透彻一点。

      二、动则活

      从《核舟记》的课堂实录来看，我们可以简单概括一下课堂上学生的活动情况。

      其一，把一个橄榄核放在一张纸上，拿给学生看。

      其二、让学生在自己折的纸船上照着课文上写的画画。

      其三，让大家说，比照王叔远的核舟你有什么感受。

      其四，让学生说说《核舟记》的文字的力量。

      其五，让学生说说对“大苏泛赤壁”的理解。

      其六，让学生不断地朗读文章的句段。

      所有这些，我们都可以理解为教师为了让学生真切地感受到“中国工艺品的精巧”，而采取的方式方法，这就是“活动”。尽管本节课上的这些的活动可以再改进，但是，活动，确实使得课堂不闷不僵，学生有活气有活力。

      我们不妨梳理一下《核舟记》第二课时的教学目的、教学内容与教学方式。这一课时，在第一课时学习语言的基础上，主要的目的是要让学生“体验”到核舟的精巧，从而感受到中国工艺品的精湛艺术，让学生“体验”而不仅仅是“认知”，这是本节课的教学内容，那么，为了实现这样的目的，完成这样的内容，教者以“活动”为主要的教与学的方法，让学生在活动中去体验。

      让“活动”成为语文课堂的主要形式，这是近来语文课堂教学的一大突破。李海林提出了“活动化的语文课堂教学形态”新概念，王晓春也在他的新著《语文课，如何是好》一书中给出了许多“语文课堂活动”的实践案例，王荣生更是把“课堂学生活动”作为“有效的教学设计”的重要内容。

      我们可以这样来大致描述语文课应有的策略：“语文课是培养学生的语文能力的——应该主要教‘体验’——主要方式是‘搞活动’。反过来也可以这样归纳：语文课为什么要‘搞活动’?因为教‘体验’的需要，‘体验’的最好办法就是‘搞活动’；那语文课为什么要教‘体验’呢?因为语文课的最终目的是要教学生会用语文，教学生用语文最好的办法就是让学生‘体验’一番。”（李海林语）

      所以，语文课堂，以活动的形式呈现，这是培养学生语文能力的重要策略，更是让语文课活起来的法宝之一。这是我们应该重视的新观念。

      三、化则融

      依我看，“化则融”是本课教学的最大最显著的特点。

      无论是核舟，还是《核舟记》，对初二的学生来说，不能不说是“陌生”的。这种“陌生”，也许就是熟视无睹，熟视无感，抑或是一看便知却又看而不知。

      因此，如何让《核舟记》这短短的五百多字所包含的意蕴，打个比方就是《核舟记》的中“珠玑”去尘生光，让学生能够真切的感受到珠玑之芒，这并非易事。

      王荣老师做的就很好，其功夫全在一“化”字上。

      化，即通过一些恰宜的方式，“读”透纸背，让文字鲜活起来，柔软起来，温暖起来，闪烁起来，不再是坚硬冰冷无味的笔画的组合。

      我想，许多教师的课堂在“大苏泛赤壁”这五个字上一定没有什么着力。但是，王荣老师不是这样。他对“泛”字的引导可谓“化”到极致。

      师：那么“泛”字在哪里呢?老师看不到啊!

      师：“泛”字本义是漂浮。哪里表现出舟是漂浮在水面上的呢?

      生：“舟尾横卧一楫。”舟子并没有在划船，而是让船自己在漂。

      师：舟子在干什么?

      生：烧茶和摇蒲葵扇。

      师：(笑)烧茶和摇蒲葵扇，这是一个人吧?还有一个人在干什么?

      生：啸呼。

      师：那么这两个人有没有在划船?

      生：没有。

      师：舟子没有司其职，说明船是怎样的?

      生：随波逐流。

      师：对，是漂在水上的。那么“泛”字也有了。

      真是精彩！一个“泛”字被化解得如此精到。

      其实，对“泛”字的化解只是微观上的一则例子。可圈可点的还有许多。请看下面一段。教者紧扣“作者间接的赞美，你能找出来吗?”这个主问题，一下子把《核舟记》的大段文字“化”开了。

      师：好，这是作者直抒胸臆。表达他的赞美。还有，作者间接的赞美，你能找出来吗?

      生：“佛印绝类弥勒”，他情不自禁地认为佛印就像是佛一样，赞美把佛印的神态描写了出来。

      师：很好，你能把这句话再读一遍吗?你就是魏学洢，你看到了王叔远的雕刻如此精细。

      (生朗读)

      生：从最后一段的“盖简桃核修狭者为之”可以看出，王叔远雕刻那么多东西，只用一枚小小的修长的桃核，作者为他这种高超精湛的技艺表达出钦佩的感情。

展开余文

      师：钦佩之情你能读出来吗?(生有感情朗诵)

      生：“明有奇巧人日王叔远，……各具情态”，也表达了对王叔远的赞佩之情。

      师：来读一遍。

      生：“珠可历历数也”，用了一个破折号，是对前面念珠刻画得精细发表赞叹，念珠甚至可以一粒一粒地数出来。

      师：好的，你来读一遍，要把这种由衷的赞叹的感觉读出来。

      师：王叔远雕刻得如此精细。魏学洢在看的时候禁不住击节赞叹，好像他也在一粒一粒数的感觉，我们一起来把这种赞叹之情读出来好吗?

      (师生一齐带着感情朗诵)

      生：这里还有一句话“细若蚊足，勾画了了”，这里运用了比喻，把刻的字比喻像蚊子的脚一样，突出了雕刻的精细。

      师：你再读一下。读得慢一点，要把这种“了了”的感觉读出来。

      (生朗诵)

      生：我现在觉得，其实课文里面没有一句不是赞叹!

      师：啊，你有这样的感觉了。为什么?

      生：我看着看着。每一句都是说他雕刻很精细。很生动形象。

      师：你理解魏学洢了。他看着这么精美的核舟。一边写，一边肯定禁不住要发出赞叹之情的。那么写到这里，核舟上的人和物都叙述描写出来了。文章也该结束了，但是魏学洢仍然没有收笔的意思，他又把核舟上所雕刻的内容统计了一遍。我们一起朗读最后一段。

      (生朗读)

      请再看对““舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”一句的化解。一个普通的句子，当古代的度量单位与现代的度量单位简单地一个换算，再加上“橄榄核”的加入，一句无味的数字，一下子出现了表情，带上了温度，被延展得通透明白。

      师：那么我要问问同学们了。这个“八分有奇”究竟有多长?“二黍”又究竟是多高呢?

      生：“二黍”就是两颗黄米粒竖起来的长度。

      师：那两个黄米粒是多高呢?

      生：大概一厘米左右吧。

      师：见到过黄米粒吗?

      (生摇头)

      师：他说“二黍”大概一厘米左右。还有“八分”呢?知道是多少吗?

      (生摇头)

      师：下面老师给你们看一样东西。

      (老师拿起一个橄榄核，给学生看。)

      师：据考证，八分约为1.96厘米，二黍约为0.49厘米。老师手里拿的这个橄榄核，长就是1.96厘米，高就是0.49厘米。

      (老师把橄榄核放在一张白纸上，用手托着。在教室里走一圈，展示给学生看，学生的表情都非常吃惊，意外。)

      师：这是一个橄榄核，文中是用这么小的一个桃核来雕刻的，有什么想法?你已经看得愣住了，请你来说说吧。

      生：整个桃核非常修长……嗯……高度也不太高。

      师：已经语无伦次了，是吧?(学生笑)

      师：还有谁来说说看?

      生：太小了。

      点评：

      如果说，《核舟记》第一教时是“语言学习”的话，这只是疏通词句意思而已，这种语言学习只是坚硬的寡味的无趣的，学生是感受不到文字的魅力的。但是，这一教时就不一样了。经过这一教时的学习，《核舟记》的这些“之乎者也”一个个都鲜活起来了，都站立起来了，甚至字里行间都流淌着带有温度的清泉，绽放着带有五彩的花朵。这500多颗字中已经弥漫出一股浓浓的文化气息，沁入学生的心脾。

      文字的“化”让学生感受到文化的“融”，融汇，融通，融合，融洽。打个比方，这就是“生米煮成了熟饭”，一个个生硬的米粒经过温度与水的催化融和在了一起，散发出香浓的味道。

      王荣老师的《核舟记》第二教时的教学，从其实录来看，可斟可酌可商可榷的地方应该说也是有的，但是，一节课，能够让我们有一些耳目一新之感，能够让我们有为之一振之感，这也是极其可贵的。俗话说，课堂是遗憾的艺术。但是，我们是不是多来关注一些“不遗憾”的地方，以“不遗憾”的积极效应去渐渐减少遗憾的存在呢？这也许正是我们评课的一个基本立足点。 

侯晓旭