第一课时

      学习目标

      1、反复诵读 ，理解文意，培养文言文自学能力。

      2、积累文言文常用的实词和虚词，掌握古今异义词及词类活用现象。

      3、了解寓言的特点。 重难点：积累文言文常用的实词和虚词，掌握古今异义词及词类活用现象。

      一、自学新知

      1、了解作者及作品。

      列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。后被道 教尊奉为“冲虚真人”。

      《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。其中著名的有《愚公移山》《杞 人忧天》《纪昌学射》等。

      2、写作背景：本文选自《列子•汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版） 。题目是编者加的。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中 ，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》也正是在这种情况下完成的。

      2、重点字音：

      万仞（rèn）  冀州（jì）  惩（chénɡ）  塞（sè）  

      迂（yū）  荷（hè）  箕畚（jī běn）  孀妻（shuānɡ）  智叟（sǒu） 始龀（chèn）  穷匮（kuì）  亡以应（wú）  厝（cuò）   陇（lǒnɡ）  朔（shuò）

      二、朗读指导

      1、个人读、分组读，教师适时点评。

      2、教师播放示范朗读，学生听读感知节奏和停顿。

      3、学生结合注释，初步理解文意。

      （1）通假字 一、情景导入

      播放江涛演唱的《愚公移山》后引入课题：这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》，“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”，却昭示我们没有比脚更长的路， 没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。今天我们就来认识这个千百年来让炎黄子孙为之 感叹的愚公，见识他的移山壮举。

      二、检查预习情况

      这一环节组织学生课前预习课文，扫清字词障碍，了解作者，做好预习。

       始一反焉（通“返”，往返）

      甚矣，汝之不惠（通“慧”，聪明）

      河曲智叟亡以应（通“无”，没有）

      一厝朔东（通“措”，放置）

      无陇断焉（通“垄”，高地）

      （2）古今异义

      方七百里（古义：方圆，指面积    今义：方向）

      惩山北之塞（古义：苦于    今义：惩罚）

      曾不能损魁父之丘（古义：连……都……   今义：曾经）

      寒暑易节（古义：交换    今义：容易）

      曾不能毁山之一毛（古义：草木    今义：毛发）

      何苦而不平（古义：愁什么    今义：不 值得）

      （3）词类活用

      面山而居（名词做动词，面对）

      箕畚运于渤海之尾（名词做状语，用箕畚装土石）

      吾与汝毕力平险（形容词做名词， 险峻的大山） 

      （4）一词多义

      之    隐土之北（助词，的）

      跳往助之（代词，指愚公）

      甚矣，汝之不惠（助词，无义）

      且    年且九十（副词，将近）

      且焉置土石（副词，况且）

      焉    有子存焉（语气助词，表停顿）

      且焉置土石（代词，哪里）

      其    其妻献疑曰（代词，他的，指愚公的）

      其如土石何（语气词，加强反问语气）

      以    以残年余力（介词，凭，靠）

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      河曲智叟亡以应（连词，用来）

      （5）文言句式

      甚矣，汝之不惠！（谓语前置，应为“汝之不惠甚矣”）

      告之于帝。（状语 后置，应为“于帝告之”）

      被动句：

      帝感其诚。（“帝”是被感动者）

      省略句：

      杂然相许。（承前省略主语“家人”）三、整体感知

      这一环节，主要引导学生从读、译、思来深入文本，理解文言文 ， 积累文言常识。

      四、课堂小结

      《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，但在文言文的学习方面还需同学们多多重视一下。

      板书设计：

      教师反思：

      山阳县色河中学 八 年级 语文 学科导学案

      审核人：          授课班级 ：八年级（2、3）班    备课人：孔欢欢      备课组：语文  编号：

      学习内容 第六单元 22课：愚公移山 (第2课时)         课型：新授课

      学习目标 4、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

      5、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 重、难点：把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

      时间预计：导课  分、自学  分、交流  分、展示  分、小结__分、巩固  分钟

      学   习   流  程

      学

      习

      流

      程 学案 导案（学法指导）

       一、【初读课文，整体感知】

      1.全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？

      第一幅：二山雄立图（第一自然段）；第二幅：战前动员图（第二自然段）；第三幅：毕力平险图（第二自然段）；第四幅：愚公智叟辩难图（第三自然段）；第五幅：神灵移山图（第四自然段）。

      2.愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答）

      愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”；愚公移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”；愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。

      3.移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？

      ①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山，困难重重。

      二、【探究人物观点】

      1.对于愚公移山的想法和行为，众人和邻 居有什么态度？“其妻献疑”是不是不愿移山？

      众人“杂然相许”可见愚公移山的决定得到全家人的支持。邻居遗男“跳往助之”，代表乡邻的支持。文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”一句语气委婉，充满关切、担心。这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而从另一个侧面反衬 出愚公意志的坚决 。 一、情景导入 

      朗读导入

      二、温故知新

      回顾上节课所学内容，理清文章内容，做好两节课之间的衔接。

       2.智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。

      持反对的态度。智叟出语句句都是讥笑与责难。例如：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气；“残年余力”又显出十足的轻视；“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦；“其如土石何”语气很重，简直就是讥笑愚公无能了。

      3.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？

      态度不一样。其妻尊重愚公，其“献疑 ”带有关心的意味，语气非常委婉。而智叟言语间流露出对愚公的轻视，问话则充满了讥笑和责难。说明其目光短 浅。其妻的“献疑”，引起全家人讨论运土石的问题，并得出解决办法；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾。

      4.愚公是怎 样驳斥智叟的？

      面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的 错误观点，阐述了人力无穷、自然能被改造的思想。愚公先是斥，接着驳，用顶真的修辞，气势宏大。

      5.愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？

      智叟立足于现在，愚公放眼于长远的未来；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看问题。

      6.操蛇之神和天帝对待愚公移山是什么态度？有何作用？

      三、【分析人物形象】

      1.你觉得愚公是个什么样的人？

      2.作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？

      四、【把握文章主旨】

      1.有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的 ，你同意吗？

      2.结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

       三、整体感知

      这一环节，主要引导学生从读、译、思来深 入文本， 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

      四、课堂小结

      本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明 了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 

侯晓旭