有一天，一个生物学家经过一家农场，看见鸡舍的机群中有一只老鹰，于是就问农场的主人，为什么鸟中之王，会落魄到这般与与鸡为伍的地步。罗帮主说：“因为我一直喂它鸡饲料，把他训练成了一只鸡，所以他一直都不想飞，他的一举一动根本就是鸡，而且根本不以为自己是一只老鹰了。”

　　生物学家说：“不过，他到底还是一只老鹰，应该一教就会飞的。”

　　经过一番讨论后，两个人终于同意试试看是否可行。生物学家轻轻的把老鹰放在手臂上，然后说：“你属于蓝天而不是大地，张开翅膀飞翔吧！”可是，那只老鹰有些疑惑，因为他不知道自己是谁，然后，他看到鸡群在地上啄食，于是就跳下去与他们做伴了。

　　生物学家不死心，又把老鹰放到屋顶上怂恿他飞，他说：“你是一只老鹰，张开翅膀飞翔吧！”可是老鹰对自己的不明身份和这个陌生的世界感到恐惧，于是又跳到地上觅食去了。

　　到了第三天，生物学家起了个大早，把老鹰带到了高山上，把鸟中之王高高举起，超过头顶，再次鼓励他说：“你是一只老鹰，属于辽阔的蓝天，快张开翅膀飞翔吧！”

　　老鹰回头看看远方的鸡场，再抬头望了望天空，他还是没有飞。生物学家把它举起向着太阳，接着，奇迹发生了，到鹰的身体开始颤抖了起来，然后慢慢张开了翅膀。最后发出了胜利的叫声，冲向了天际。

　　故事中的老鹰寓意着人们真实的特质，富有无限的能力和潜力，鸡群则象征着人们那被世俗所恐惧、限制和束缚的心灵，以及加在自己身上而且被默认了的无形枷锁。

　　在现实生活中，人们也像那只老鹰一样，因为模糊的身份而常常蒙受痛苦，屈服在心灵健忘症之下，忘记了万物之灵的本性，虽然这种情形不会改变人们原本的面目，但却使心灵失去了原有的创造力，像是一个不该发生在人身上的无解谜语。

　　因此，在警醒的过程中，回归人的本性特质，对我们每一个人都非常重要，没有了本质，我们将会如那只老鹰一样，失去了原有的创造力和特长，甚至一无所有。脚踏实地地、矢志不渝，坚持自己的本性特质以及对未来的想象力，你的能力将会因此而丰富起来，你的人生亦会开始有所不同，迎接你的将是一个星光璀璨的未来和阳光明媚的天空你是鸡还是老鹰？你天生注定是在地上啄食，还是在天空翱翔呢？你的答案决定了你的命运。

　　（摘自《中国青年报》，李阳波/文）

　　【荐读】

　　《找回你的特质》前半部用生动的语言叙述了教育一只自认为是鸡的老鹰回归本性、翱翔蓝天的过程，后半部用简明的语言揭示了“回归人的本性特质”的哲理，呼唤人性的回归。全片言简意赅，引人深思，发人深省，颇值一读。特别是作为一名教师，更应认真阅读，因为他对我们的教育教学颇有启发。

　　文中老鹰因为一只吃鸡饲料，“一直都不想飞”，“根本不以为自己是一只老鹰了”，在畸形的教育下，他已经忘记了自己的本性。现实中，此类现象层出不穷，在“师道尊严”的时代，教师对学生有着绝对的主宰作用，把学生当作机器一般对待，压抑、扭曲学生的人性，结果造成许多“弃材”和“废材”。对此，我们急需要高呼一声“学生是人，不是机器。”苏霍姆林斯基说：“学校里最基本的课目应该是人学。”现代生成论、本体论认为，人们不仅是认识的主题，还是活生生的存在物，有着人的本质，有着自己的人格，同时，他还是一个不成熟的正在发展的人，具有很大的可变性、可塑性。常言道：“试玉尚须三日满，辨材要有七年期。”因此，我们要解放思想，以人为本，承认学生的人格和价值，解除影响学生个性正常发展的种种束缚，顺应和发展学生的天性，唤醒学生的本质特质，开发学生的潜能，令其神智渐开，人性复归。

　　文中的生物学家把老鹰“放在手臂上”、“放在屋顶上”、“带到高山上”，从而促使老鹰生命意识的萌动、本质意识的觉醒，使他终于翱翔于蓝天。由此可见，适宜的环境对一个人成长、成才的重要意义。这些启发我们，绝不能把眼光局限于课堂，也不能将目光只聚焦于教材，要根据学生的年龄特征、生理心理特点，延伸课堂，拓展内容，为学生的成长创造一个优良的教育环境，让学生在适宜的环境中审视生命的价值，调节自我的行为，从而让他们的个体生命放射出璀璨的光彩。

　　文中生物学家对落于鸡群的老鹰循循善诱，不急躁，讲方式。他首先是对老鹰说，次之是怂恿它飞，再次是鼓励它飞，”把它举起向着太阳，终于唤醒了老鹰的本性特质。可见教育方法的优化是何等重要。我国古代教育家就十分注意教育方法的选择，“孔子善诱，孟子曰教亦多术”。所以，我们教师必须向文中生物学家那样，对待学生要多一些爱心，多一些笑脸，多一些鼓励，用希望信任的目光关注着每一个学生的成长，培养学生的健全人格。同时，要因材施教，循循善诱，运用娱目、动情、激思、励志等方式，“得其机而鼓之，遇笨拙、执拗之弟子，必多方以诱之，真诚地与学生进行思想交流和情感沟通，进行人格平等的心灵对话，点化、电击他们的思维，是他们“找回生命的特质”。

　　（安徽六安市叶集中学；）

　　《语文教学通讯》2004.1Ｐ50