课文简介：

      《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章。本章以“言志”为主线，体现了孔子及四位弟子的人生志向。《论语》中师生“言志”“论志”的记录非止一章，但本文的“言志”涵盖了社会理想、自我判断、为政之道等多方面内容，内容丰富，给人以极大的思考空间，故长期以来为人所重。同时，文章对人物的语气、表情、动作的描写简洁传神，也颇具文学价值。

      教学目标

      1、语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。

      2、思维发展与提升：学会梳理文章段落大意，划分内容层次，整体把握文意。

      3、审美鉴赏与创造：赏析文章对孔子师徒语气、表情、动作的精彩描写，想象品味“沂水春风图”所传达的和谐美好的理想社会图景。

      4、文化传承与理解：比较分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解；联系社会现实，树立正确的人生观、价值观。

      教学重点

      疏通文意，提升文言阅读素养；分析人物性格和志向，探讨孔子之志和儒家思想，思考其现代意义。

      教学难点

      从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解。

      课时：3课时

      教学过程：

      第一课时

      一、导入

      从本节课开始，我们正式开启高中语文必修（下）册的学习。请同学们看教材第一单元目录和单元导引。可以发现，本单元所选文章都是中国传统文化经典及史书重要选段，可以引领我们去探寻中华文明之光。

      《论语》是记录孔子及其弟子言行观点的一部经典，古人曾言“半部《论语》治天下”，初中时我们曾学习了《论语》十则，而今天我们要学习的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章。接下来我们就一起来研读这篇文章，进一步了解、探寻儒家思想。

      二、题解

      《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语先进》篇，标题为后人所加。

      1、“侍坐”意即“在尊长旁边陪坐”。

      2、子路、曾皙、冉有、公西华四人都是孔子的学生，他们年龄不同，性格也各有差异。

      子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”，当时约51岁。子路很勇敢，63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。

      曾晳，名点，字皙，即文中的“点”当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》就是曾参所著。

      冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”，当时约31岁。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。

      公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”，当时约18岁。据《论语》记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。

      三、听读正音，初步感知

      1、请同学们先听老师通读一遍课文，听的过程中用红笔将生僻字的读音标注在课本上。

      特别要注意以下字词的读音：

      曾晳(xī)     哂(shěn)    舞雩(yú)       铿(kēng)尔

      小相(xiàng)  比(bǐ)及     冠(guàn)者    喟(kuì)然

      2、听读完一遍之后，你认为这篇文章大概在讲什么？

      明确：孔子和四名弟子畅谈人生志向。

      四、逐段细读，把握文意

      接下来，我们借助课下注释及工具书一起疏通文意。在此过程中也要训练文言文阅读的“推断意识”（学会借助字形、语法、成语、句式等推断词义）和“整体意识”（联系上下文语境读懂词义、句义、段落主旨）。

      注意以下文言知识点：

      通假字

      （1）鼓瑟希，铿尔 希，通“稀”，稀疏

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      （2）莫春者，春服既成  莫，通“暮”，暮春，阴历三月

      （3）唯求则非邦也与    与，通“欤”，语气词

      一词多义

      如

      1.如或知尔，则何以哉？  如果

      2.如其礼乐，以俟君子。  至于

      3.宗庙之事，如会同。或者

      4.方六七十，如五六十。  或者

      方

      1.方六七十，如五六十  方形

      2.可使有勇，且知方也  合乎礼仪的行事准则

      以

      1.以吾一日长乎尔  因为

      2.毋吾以也        认为

      3.则何以哉        用

      4.加之以师旅      用

      与

      1.夫子喟然叹曰：吾与点也。  赞同

      2.唯求则非邦也与？同“欤”，相当于“吗”

      乎

      1．以吾一日长乎尔   比

      2．摄乎大国之间     在

      3．异乎三子者之撰   和、跟

      4．浴乎沂，风乎舞雩  到、在

      尔

      1.以吾一日长乎尔     你们

      2.子路率尔而对曰     ...的样子

      3.鼓瑟希，铿尔       ...的样子

      4.尔何如 你

      词类活用

      （1）名词活用为动词

      如会同，端章甫   穿礼服，戴礼帽

      鼓瑟希，铿尔弹奏

      三子者出，曾皙后  最后走出

      冠者五六人        戴帽子

      浴乎沂，风乎舞雩   吹风；乘凉

      （2）形容词活用为名词

      可使有勇，且知方也   符合礼仪的行为准则

      赤也为之小，小的国家

      孰能为之大？大的国家

      特殊句式

      （1）宾语前置

      不吾知也

      毋吾以也

      则何以哉

      （2）状语后置

      加之以师旅，因之以饥馑

      异乎三子者之撰。

      以吾一日长乎尔

      第二课时

      一、分角色朗读课文

      选六名同学分角色共同完成课文的朗读，其中一人旁白，五人角色朗读。读的过程中注意要尽可能贴近人物的身份、语气、动作。通过朗读，一方面进一步熟悉文本，也为进一步思考探究做铺垫。

      二、问题探究

      上节课我们读通、读懂了文意，在此基础上，本节课我们将针对文本中的几个问题作深入研讨。（以下问题已呈现在学案上）

      思考1：全文围绕着哪个字展开？文章的逻辑层次是什么样的？

      明确：围绕“志”展开。大致逻辑层次是：问志——述志——评志。

      思考2：四位弟子的人生志向和孔子对他们表现出的态度各是什么？你更认同谁的志向？（完成下表）

      人物 回答问题时的动作、神态、性格特点 志向 孔子的态度

      子路

      曾皙

      冉有

      公西华

      人物 动作、神态、性格特点 志向 孔子态度

      子路 “率尔而对”

      有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率 “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 侧重“强兵” 哂之

      曾皙 谨慎小心,谦虚退让 “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”侧重“富国”

      冉有 谦恭有礼，娴于辞令。 “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 侧重“礼仪”

      公西华 “鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”

      洒脱高雅 从容淡定 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”描绘了“沂水春风图” 与之

      思考3：孔子为什么“哂”子路？如何理解“其言不让”？

      可参考以下内容：

      “为国以礼，其言不让”。

      “侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”——《礼记曲礼》

      “四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”

      ——清代刘宝楠《论语正义》

      子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” ——《论语季氏》

展开余文

      明确：“其言不让”更多的是说子路回答问题时的表现不够谦让，而不是说他的志向。

      思考4：用现代汉语描绘曾点的所说的“沂水春风图”。并结合下列文段说说孔子为什么“与点”？

      颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”

      子路曰:“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

      颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。”

      子路曰:“愿闻子之志。”

      子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

      ——《论语公冶长第五》

      总结：

      孔子赞赏曾皙之志，并不意味着完全否定子路等人的说法。事实上就治理国家而言，子路讲的是“不挨打”，即“强兵”；冉有讲的是“不挨饿”，即“富国”；公西华讲的是“知礼节”，即“文明”，所谓“仓廪实而知礼节”。而曾皙讲的是“幸福”，是终极目标，富强、文明的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重要；既应敢于承担，又要谦逊礼让——这就是孔子的态度。孔子主张以礼治国，想要重整春秋末期混乱的社会秩序，而曾皙说的正是礼治下的太平盛世的图景，是治国的最高境界。因此孔子说“吾与点也”。

      课下任务：

      5人一组，将本文改写成一个课本剧。要求用现代汉语，且与原文尽量保持一致。下节课抽选一到两个小组在课堂上表演。

      第三课时

      一、课本剧表演

      抽选1-2个小组表演课前编写和排练的课本剧，表演完之后其余学生要做点评。

      （设计意图：表演过程中加深对人物的理解，对学生完成全文背诵任务也有帮助。）

      二、各言己志

      通过学习本文，我们了解了孔子及其四位弟子的志向。纵观古今，很多仁人志士都曾在年轻时候立下过志向，比如杜甫心存“致君尧舜上”的志向，周恩来“为中华之崛起而读书”，袁隆平立志让全球无冻馁之人......那么你的志向是什么？今天我们在课堂上一起分享一下，请同学们畅所欲言，各言己志。

      三、完成同步练习题（见《同步练习检测》） 

侯晓旭