江苏省木渎高级中学  陈祥书

“江海风”艺术长廊，巨型浮雕壁画，民间舞蹈集成；位于和平桥东南岸，环西广场西北侧。浮雕壁画，长达120米，高为1.5米；共雕刻14个南通民间舞蹈，皆源自《中国民间舞蹈集成》。而舞蹈集成，蕴涵江南之秀，汇集苏北之雄；展现江海乐舞之风采，见证南通文化之底蕴。

沿濠河东岸，由北向南，穿过和平桥洞，便看到桥墩上挂有指示牌——“江海风”艺术长廊。稍南，岸壁上镶有“江海风”石刻。北端，为倒花篮：上下两排，每排五女；倒提花篮，边歌边舞。倒花篮，起源于迎神庙会，流行于如皋西南。篮中鲜花，随风飘落，象征把幸福洒满人间。舞蹈格调，柔美而文雅，轻盈而飘逸。曾参加全国职工会演，两进中南海表演，并拍有电影纪录片。现为如皋市传统舞蹈节目，江苏省非物质文化遗产。紧邻，是跳马夫。马夫三组，粗犷剽悍：头戴牌面，口衔银针；胸悬挂锁，身系马铃；手执马扦，脚著草鞋。跳马夫，来源于迎神赛会，流传于如东一带。最初，用于迎神活动，属于祭祀舞蹈：都天王爷诞辰日，乡民们恭敬抬着神驾，簇拥都天王爷出巡；参加者始终伴随神驾，在其前后跳舞。现在，已无迎神祭祀，变为男子舞蹈：先是号声低长，锣鼓缓慢。后是马铃齐响，龙幡翻腾。接着吼声加大，节奏加快；步应鼓点，阵随锣变：时而跨马步，高举马扦；时而跳跃走，义无反顾；时而龙蟠舞，似蛟龙出海。末了，戛然而止，美不胜收。上网搜索，琢磨特点：跳马夫，男子群舞，无音乐伴奏，靠马铃声伴舞，有跺步跳、横步跨、荡步跳、纵步跨。舞姿整齐，节奏铿锵，呐喊粗犷，气势磅礴；故而，被外国人称为“中国迪斯科”。深入思考，斟酌目的：不仅是祭祀都天王爷张巡，纪念义军领袖张士诚；而且是崇敬不屈不挠的精神，寄托消灾降福的期望。1986年，进京在中南海怀仁堂演出；此后，还先后赴日本、美国和西欧表演。2010年6月，获中国首届农民艺术节金穗奖。2011年5月，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。毗连，为跳财神：正中央，仙官三人，手托元宝；南北侧，六女舞扇，鲜花飘舞。跳财神，脱胎于财神庙会，盛传于南通东部。相传财神，相貌不凡，神通广大：黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身骑黑虎；能驱雷役电，除瘟禳灾，招宝纳珍，招财利市。就其形式，主要有两种：农历四月初四，举行大型财神庙会，跳财神规模盛大，场面隆重：正规正式，热闹热烈。大年初一至初五，穷人模仿财神乞讨，跳财神游街窜乡，登门到户；敲敲大锣，放放元宝。跳财神，寄托了人们的美好愿望：希望安居乐业，渴望发家致富，憧憬大吉大利。据介绍，苍龙舞南侧，是耥子灯：中北两组，各有四女；南边一组，只有三女；手举耥灯，脚迈舞步。耥子灯，参与佛事仪式，流行如皋西部。耥子，形状“T”字，为平准工具：旧时，斗斛计量粮食，用耥子将其口粮食刮平。耥子灯，将耥子柄加长，并油漆美化处理；再将横木两头安装如意，挂上两盏明角灯。动作上，呈现“碎步”“三道弯”“划八字”“秧歌步”“扭腰小踏步”等；队型上，穿插“三角菱”“四角菱”“六角菱”“破荷叶”“轻风车”“双龙入海”“十字四门阵”等。佛道教做道场时，增加“五行八卦”图形画面，具有浓烈的宗教色彩，给人以神秘性与艺术性。每逢当地庙会，总要拿《耥子灯》参与迎神表演，使其成为宗教的表演节目。1991年，获江苏省第二届音乐舞蹈节一等奖。毗接，为荷花盘子舞：左右三组，舞女十六；手捧荷盘，翩翩起舞。荷花盘子舞，形成于祭祀习俗，盛行于通州一带。农历六月二十四日，为荷花仙子生日。种荷姑娘，白天荷塘采莲，相互祝福。晚上来到荷塘边，摆上香烛供品；手捧荷盘灯跳舞，向荷花仙子祝寿。据记载，清康熙初年起，每逢六月十九观音会、五月十三都天会、七月三十地藏菩萨会，都有跳《荷花盘子舞》的场景。1986年初，被上海电视台录制成节目。2002年12月，在江苏省民歌民舞民乐大赛中获银奖。2007年，在第九届亚艺节上获金奖第一名。回味舞蹈，发源祭祀，展现民俗，寄托情感。

往南，是海安龙舞：精巧纤丽，俊秀健美，类属南方龙舞；同中见异，独具特色，中国龙舞一绝。左侧，是罗汉龙——丹凤彩龙：整体上，圆形图案，由巨龙飞舞而成；正中间，龙体缝隙，横排11位舞龙人。罗汉龙，始源于海安北郊新丰村唐家池丁姓祖传，风靡于海北、隆政、仇湖、古贲等地。据传，东海龙王酒后错传旨令，致使唐家池无故受涝成灾。事后，龙王知错就改，派小白龙前来吸除内涝，还其丰收年景。此后，当地丁姓模仿小白龙盘坐，练成“叠罗汉”特技；而且代代相传，已有上八代、下八代的交接。打开手机，翻阅资料：龙头，双叉玉角，双目传情，龙口浑圆，齿不露唇，胡须殷红。龙身，前后11节，直径0.4米，全长24米，布料雪白，彩绘淡雅。揣摩特点，圆曲相依，阵图多变：仅“舞大花”，就有“坐龙花”“跑龙花”“睡龙花”“背龙花”“勾脚龙花”“跳滚龙花”等多种形态。特别是“叠罗汉”，更为“叠”得绝奇：形态上，龙珠高举，龙头高昂，龙身翻腾，龙尾律动；造型上，有“单元宝”“双元宝”“牡丹花”“翘荷花”“送麒麟”“盘八仙”“三级宝塔”“四级宝塔”“仙桥宝塔”“叠心宝塔”“哪吒闹海”“鸭子淘食”等20余种。1985年，被中央电视台搬上荧屏；2001年，获中华优秀民间花会大赛金奖。2002年，获中国龙舞大赛金奖，获中国龙舞展演金奖；2005年，在第十届全运会开幕式表演；2007年，获中华经典龙舞展演金奖，在第九届亚洲艺术节开幕式献艺。右侧，为苍龙舞：主体，三组九女，手执苍龙；南侧，芦苇迎风，水鸟高飞。苍龙舞，源起于曲塘黄氏梁，盛传于海安里下河。传说，老龙王生日时嬉水闹海，海水倒灌，田禾受淹，殃及百姓。苍龙善言苦谏，反遭囚禁；幸得水族帮助，逃出龙宫。后变成书生，来到黄氏梁；帮助筑堤排涝，降渍保苗。龙王得知大怒，带着雷公电母，逼其显形：结果，苍龙头变为闸，体化为堤，堵住海水。道具上，苍龙全长2米许，头尾各有一柄；舞龙者，人各一龙，手各一柄。舞蹈上，除套路格局外，凸现出一个“游”：旁送胯，走圆场；双臂甩圆，穿花戏逗；弹跳腾越，云游翻飞；如溪水回流，似彩云游弋。曾三次晋京演出，并在中南海献艺；曾在全国舞蹈会演中，获“金孔雀”大奖；曾出访日本与欧洲四国，扬名海外；1999年，应调晋京参加国庆五十周年游园活动。经耥子灯，过荷花盘子舞，向南就是抬判：左右，各有两鬼，抬着轿子。中间，神轿摆椅，抬竿弯弧：椅左钟馗，斜坐抬竿，右手举扇，左手高抬；椅右蝙蝠，双手压椅，右腿平抬，左腿立竿。抬判，缘起于民间传说，通行于通州刘桥。相传，阴间判官钟馗嫁妹后乘坐神轿回来，路遇蝙蝠精挡道嬉闹。于是，钟馗嬉戏引扑，与蝙蝠精较量七十二会合；最终，钟馗降伏蝙蝠精，为主家送喜送福。就其特点，熔舞蹈和杂耍于一炉，集肢体与杂技于一体。1985年，被上海电视台录相播出；1987年起，出访日本和西欧四国。曾进京在中南海献艺，获得国家级丰收奖。抬判南侧，为钟馗戏蝠：北侧钟馗，面向西南，伞盖简陋，身左小鬼。正中钟馗，目视前方，右手举扇，遮住嘴唇；伞盖华丽，左后小鬼，四周蝙蝠。南面钟馗，面略向北，伞盖细小，身右小鬼。钟馗戏蝠，来自于古代传说，风行于如东一带。民俗中，钟馗顶盔贯甲，持刀握斧；打鬼驱邪，为勇武门神。在如东，钟馗手持宝剑，制伏蝙蝠；降福人间，为判官天神。据史传，唐明皇病时梦大鬼捉小鬼啖之，大鬼自称名钟馗，生前应武举因貌丑未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后即愈，遂命画工吴道子绘其图像。钟馗戏蝠，类似踩高跷（钟馗小鬼，两腿合绑）：先是戏蝠，钟馗手执折扇与四蝙蝠追逐嬉戏；后是扑蝠，钟馗上下左右、跪蹲立坐地扑打蝙蝠；末是降蝠，钟馗将蝙蝠提起向观众抛去。整个舞蹈，融合灯彩、舞蹈和木偶，交融传说、夸张与对比。1998年，亮相于中央电视台。回顾舞蹈，发祥传说，表现民风，抒发心意。

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向南，为浒澪花鼓：主体，一男一女，执鼓胸前，举扇头顶；左侧，五女并排，举鼓齐肩，执扇平胸。浒澪花鼓，起缘于安徽移民，畅行于如东浒澪。太平天国时，有批安徽移民来到如东；饥荒肆虐中，有人以打花鼓卖艺求生。形式上，大体有两种：堂会表演，集会献艺。人物上，主要有三类：生角上手，旦角红娘子，丑角骚鞑子。演出上，分为两部分：外场小戏，内场堂歌。先是闹场，敲锣打鼓；后是打场，黑灯舞狮；接着出场，生旦净丑：伴唱舞，打莲湘，跑场子，翘荷花，折子戏。既有里下河水乡音韵，又有长江南山区风味，还有南黄海滩涂气息。1963年，其中的《人人都爱社》被灌成唱片；2007年，被列入江苏省首批非物质文化遗产。往南走，是海安花鼓——文化地标：左右两端，各有五女；举鼓出肩，摆扇腰后。正中三组，女骑男身；执鼓平举，持扇平胸。海安花鼓，始起于出海打渔，传布于海安东部。旧时，农历正月十三，渔家门前高挂灯笼，祝愿亲人出海平安。进而，时逢喜庆，便持灯笼歌舞。后来，逐渐演变，将灯笼换成花鼓。原始，以说唱为主，由闹场和杂戏组成。旧时，人物有生角相公、旦角红娘子和丑角骚鞑子等，表演分打场子（男女歌舞）、唱奉献（演唱折子戏）与收场子（歌舞杂耍）三段，戏目为歌颂英杰、或传说故事、或倾吐爱情等。现在，以舞蹈为主，风格诙谐活泼：左手托鼓，右手执桴；频频击鼓，步步回首。通过颔首摇肩、展臂舒腕的动作，再现渔妇花前月下的劳作生活，表现其生活富足的欢乐情怀；借助“欲动先出胯、迈步微微颤”的语言，展现村姑热情奔放的柔美个性，展示其质朴纯情的内心世界。曾在中南海怀仁堂献艺，在首都参加国庆五十周年联欢，在北京国际旅游文化节上表演，在2008年奥运会开幕式上献演。曾获全国民间文艺最高奖“山花奖”，文化部群众文化最高政府奖“群星奖”。向前，为花担（茶花担，凤凰担）：三幅画面，左幅略小。主体两幅，两男两女：中间两男，双手舞扇；旁侧两女，肩挑花担。花担，开始于挑运货物，传播于如皋西南。如皋习俗，每当收获之时，人们将粮食瓜果装入箩筐，妇女们挑着箩筐边走边唱，祈求来年风调雨顺、幸福太平。花担，由扁担和花篮组成：扁担用蔑竹削制，柔软而有弹性；花篮装着剪纸彩花，或时令鲜花。挑花担，就是旦角用蔑竹扁担挑着两个花篮。表演前，通常是先敲锣打鼓，后丑角吆场。表演时，旦丑搭档，说唱起舞：旦角肩挑花篮，掂步轻摇，舞步扭摆；丑角反穿皮袄，手摇双扇，插科打诨。2019年，被列入南通市非物质文化遗产名录。邻毗，是泼花篮：南北三组，舞女十六；花篮倒悬，鲜花飘散。泼花篮，源发于灯彩与肩挑技艺，大作于丰利和掘港一带。泼花篮，就是天女散花，播洒吉祥：散花仙子手执花篮，高立“云端”，漫舒广袖，倒泼花篮，撒下鲜花（美好、希望与幸福）。通常，白天由真人扮演，晚上用美人灯彩；有时，用云牌来烘托，用“仙女”来伴舞。总体特点，将灯彩、杂技与舞蹈结合，将表演、仙乐和意境融合。2012年，获江苏省第三届舞蹈大赛“莲花奖”金奖。最末，为如皋莲湘。观赏浮雕，左右两组，上下两排：上排，四女站立，手举莲湘，莲湘V形；下排，五女下蹲，身遮莲湘，左手甩开。莲湘，农家美女，被员外强纳为妾。不久，莲湘生下一子，却被赶出府门。隆冬雪天，莲湘手持竹杆，边敲边唱，沿街乞讨。道具上，莲湘是将一米竹杆削去两端部分外壳，用若干铜钱穿嵌其间；舞者挥动竹棒，打击地面、碰撞两臂或相互对碰。形式上，有单棒单打、单棒对打、双棒单打和双棒对打。特点上，以唱为主，演莲湘舞剧；以打为辅，配阵图变化。1960年，获江苏省第二届群众文艺汇演一等奖；2009年，被列入江苏省非物质文化遗产名录。回想舞蹈，发轫谋生，呈现民情，娱情遣兴。

南端，嵌有结束语“江海风”刻石。回身向北，再赏浮雕：南通市民间舞蹈，起于祭祀，得民俗源之；发于传说，受民风孕之；始于谋生，靠民情哺之。“江海风”艺术长廊，民间舞蹈之一瓣，舞蹈艺术之奇葩；文化底蕴之一斑，乐舞文化之集成；历史遗存之一端，文化遗产之经典。

 

陈祥书