学习目标：

1．了解词人秦观和他的创作。

2．赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。

3．培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。

学习过程

一、资料链接

风花雪月的诗词里面有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离愁别恨，有“相见时难别亦难”的悲欢离合，我们为她而喜，为她而悲。浪漫的爱情和经典的诗词一结合，便仿佛有了一种魔力，可以让人深陷其中，魂牵梦萦。这种感觉或许能在今天这节课上和同学们产生共鸣。下面，我们一起走进这些唯美的诗词。

迢迢牵牛星（古诗十九首）

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕（杜牧）

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

辛未七夕 （唐 /李商隐 ）

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 

清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

七夕（唐 /宋之问）

传道仙星媛，年年会水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去昼从云请，归轮伫日输。

莫言相见阔，天上日应殊。

作者简介

秦观（1049-1100），北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》。和黄庭坚、晁补之、张耒合称为“苏门四学士”。

词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风格凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。

二、阅读导航

1．示范诵读

学生读先读顺(扫字词障碍)，再读懂意思(扫词句障碍)，把握词的内容

学生自由诵读了1-2遍后，然后请一个同学们起来示范读

2.整体感知

提问：词作里面有故事，写了一个什么故事？

(可以提示：抓写事情的词语：暗度；归)

牛郎织女鹊桥相会

提问：哪几句是写相会的情景的？

(景：纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢；情：柔情似水)

提问:　词人对牛郎织女的相会发出了怎样的感慨和评价？

(金风玉露一相逢，便胜却人间无数；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮)

三、质疑反思

(一)鹊桥上的爱情——唯美

提问：词人说牛郎织女“一相逢”，“便胜却人间无数”你觉得他们的“一相逢”，“胜”在哪呢？

预设生成：

“纤云弄巧”：“纤”，言云之轻柔；“弄”，言云之变幻多姿态。轻柔多姿的云彩，变幻出许多优美巧妙的图案。

衬托了人物：衬托了织女的美好巧慧，她似乎在为爱人的到来作着精心的准备，她沉浸在爱的甜蜜中，欢愉的心情了然可见。

“飞星传恨”：飞星可以解为流星，流星划过夜空，不时闪过长长的白亮的光芒，和前面“纤云弄巧”，星月相映，流光溢彩

衬托了情感：“传恨”，原本是流星下落的天体现象，词人赋之以情感，写出了相会的牛郎织女相思之苦，相盼之切。

“银汉迢迢暗度”：银河之宽阔，相隔之遥远，暗衬相思之苦，相见之难

“金风玉露”：即秋风生起，白露为霜时节，以“金”、“玉”相饰

赋寒凉季节以吉祥的喜庆(举例贾宝玉和薛宝钗的金玉良缘，吉庆，祥和)

写出了情感的珍贵真挚纯洁

“柔情似水”：情深意重，缱绻美好

“忍顾鹊桥归路”：这真像柳永雨铃霖中“留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”，真是相见时难别亦难啊！

结语：鹊桥上的相逢，我们看到的是温馨浪漫，流光溢彩，相爱的人情深意长，景美，人美、情美，成就着这个古老爱情故事的唯美，难怪秦观感叹：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

(二)鹊桥里的人生——豁达

这首词作写于北宋年间，到现在已千年，为什么会流传这么久，仅仅是它里面有美丽的爱情吗？明人沈际飞评“(世人咏)七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词……化腐朽为神奇！” 设问：同学们是否赞同这句话？是否能从词中找到依据？”腐朽“是什么？”神奇“又在何处？

比较历代三首咏叹七夕爱情故事的诗作(屏幕出示或老师口述)

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”(《迢迢牵牛星》)

“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”(白居易《七夕》)

“乞桥楼空，影蛾池冷，佳节只供愁叹。(清纳兰容若鹊桥仙(七夕)

明确：学生会找到两处”金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”

结论：历代诗歌咏叹七夕是悲吟寻恨(腐朽)，而秦观多了豁达之气(神奇)。

追问：秦观为什么会有这样的豁达理性？他是什么样的人？有什么的人生，什么样爱情？

(屏幕上打出两句话)“古之伤心人也”-冯煦在《宋六十一家词选例言》

“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”。

(引入秦观生平资料，事先发给学生)

正所谓人生不圆，爱情不圆，而以诗歌圆之，那秦观在这爱情词作里面是如何去圆的呢？

提示：就词作中的这个爱情故事而言，我们用现实的角度看，哪些地方是我们现实的爱情中所不希望的情形，请同学们默读词作思考。

明确：

“一相逢”“胜无数”：牛郎织女虽然是一年见一次，但却是金风玉露似的感情，真挚，纯洁，忠贞，爱情的质量远远高于人间无数朝欢暮乐的庸常夫妻

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找出来后追问：而秦观是怎么去看这些不如意的？(抓住刚才找出的不如意一一作解释)

小结语：，词人对鹊桥相会中牛郎织女的种种失意予以修复，消解着原本存在牛郎织女心里，也存在芸芸众生眼里的哀伤。正因为一次次痛彻心肺爱情失意，才有了爱的真谛的透彻领悟；正因为一次次命运弄人的人生挫败，才有了人生意义的理性思考，才能从从残缺中看到圆，从失意中看到美，从少看到多，从短看到长。所以词人会感叹牛郎织女“相逢”“胜却人间，正所谓 “此爱只应天上有，人间哪得几回闻”

也正因为此，我们才能看到他的至情至纯。

　(三)鹊桥中的文化——经典

因为有了至真至纯的情感交织，《鹊桥仙》里的爱才能如此完美，因为有了至彻至透的人生领悟，爱才能如此豁达，至爱之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鹊桥仙》就变成了爱的文化的经典。

这里面有我们民族传统的东西，大家是否能发现呢？

明确：

1.塑造的艺术形象：传统的艺术形象(织女)

“纤云弄巧”这可以是一个劳动的场面，沉浸在爱情中的织女体现中国传统女性的勤劳巧慧

2.咏叹的情感：忠贞

西方“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”

3.表达情感的方式：七夕节

(介绍七夕节的传统习俗)乞巧、求子、祈福、种生等等

(对比现在的七夕节和我们热衷于过西方的“情人节”)

小结：这首词作将继续流传，一定是要有我们现在正在丢失但却有慢慢重塑价值的东西，文化是任何一部艺术作品生命力恒久的根本。

四、归纳总结全文

一对苦苦等待的爱人，让我们感受了爱的唯美、情的永恒。

一场朝暮期盼的相聚，也让我们品茗了爱的坚贞、人生的真谛。

而一段荡气回肠的传说，更让我们涵咏了中国文化的绵延悠长。

一首《鹊桥仙》，让后人玩味不够，品味不足，让一代代的读者徜徉其中，品味爱情、思考人生、承传文化，真配得上世人的评价：化腐朽为神奇。最后，我们再一次诵读词作，去感受它流传千年的美，让我们的唇齿留香！

五、拓展延伸

正如苏东坡名句所说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”现代社会虽然交通、电信、互联网把时间、空间都缩小，人们之间的距离也拉近了。但是，仍有不少人为了理想、事业、工作和生活，不得不抛家舍口，别妻离子，成为现实生活中的“牛郎织女”，他们仍然品味不尽离别后的痛苦滋味。现在，请你为现实生活中的“牛郎织女” ，写一段诗词或文章。 

侯晓旭