“前见”，以其权威性和先判性，“避无可避，逃无可逃”地充斥着整个社会。而在这股强大潮流面前，惟愿你我秉持己见，不囿于前，做理性的批判者，而非盲目的继承者。

      德国哲学家加达默尔曾言：“一切理解都必然包含某种前见。”这正映证了摆在青年面前的并非空白的试卷而是有前人印记的答卷。更无可否认的是，它为我们铺好了地基。你可以顺着其前进向上，抑或推到重来，开辟新天。此刻多数人的选择是：顺从前见。的确，这些“预见”的向导诚然造就了辉煌，但有时却引向夹角，成为偏见。究其本源，非前见本身之错，而在于理解者的不同。

      将京剧关在大戏楼的戏子不会想到将时代精神融于戏曲之中，做王佩瑜一样的点灯人，而是自诩高山流水，只盯着“前见”不放；将中药当作文物的医生不会想到去探索老祖宗的智慧，做钟南山、屠哟呦一辈的传火者，而是自负远见卓识，弃“前见”于不顾。正如纪德所言，“借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇重要”。面对前见的吾辈，也应做批评者，做帕金斯卡口中能思想的苇草，秉持己见，不囿于前。

      当前见被追捧为至理名言、不二法门，我们更不能抛弃独立见解，成为一味追求权威的“乌合之众”，而是应当保持个人的独立个体，理性审视。心理学家荣格曾言，“向外张望的人是可笑的，对内审视的人才是清醒的”。面对己见与前见的差异，将其合理化，不是变通而是悲哀。秉持己见，找到前见的不足、漏洞并完善之才是前见之所以为前见的终极意义。

      然而“冲突与势不两立都是幼稚的”，我们不能完全脱离前见。前见正如社会的土壤，哺育着青年，塑造其独特的人生观、价值观。马尔克斯展卡尔维诺之才情，用一句“马孔多还在下雨”勾勒了魔幻现实主义的新时代。前辈之见解应成为理解者之动力而非安于现状的理由和借口。

      而当今中国，正处于费孝通所感“乡土中国”之乡土社会不断解构、浮士德式社会不断建构的时代。面对新与旧、前与后的矛盾，更应由我辈汲取前见之营养而开后见之大道，做推动历史的马车轮。

      秉持己见，不囿于前，于前人的道路上，着吾辈之色彩。