师：同学们好，今天我们学习郁达夫的《故都的秋》，先来读这段话。

      生（读）：青年画家不精读郁达夫的游记，画不了浙皖的山水；不看钱塘、富阳、新安，也读不通郁达夫的妙文。

      师：研读文字，你是否可以说出郁达夫的作品有

      什么特点？

      生：可以表现山水的特色。

      生：应该有对山水的理解。

      师：还有画一样的美。味摩诘之诗，诗中有画。

      观摩诘之画，画中有诗，诗画本同源。今天我们共同欣赏他的散文 —

      生：《故都的秋》。

      一 任务准备（课前自学）

      师：

      任务准备要求：

      ①通过阅读资料了解作者郁达夫生平

      和创作背景。

      ②认真朗读几遍课文，初步感知《故都的秋》的景物、意境和语言的特点。（圈画文中的字词）

      师：如诗如画写散文的郁达夫，对“故都的秋”

      描绘了几幅秋景图？

      生：五幅图

      师：一共有哪几幅呢？从最上面的秋院图开始，

      顺时针读下去。

      生：秋院图、秋蕊图、秋蝉图、秋雨图、秋

      果图。

      师：今天我们真正探讨的地方在这里，郁达夫

      不仅是散文家，还是位小说家，更是一位深谙文学创作规律的理论家。他说：“原来小品文字可爱的地方，就是细、清、真三点。”细、清、真是什么？

      生：细腻、真实、描写平淡。

      生：清新。

      师：这正是小品文的原则所在。今天我们真正探讨的地方就在这五幅图画。

      二任务实施

      核心任务：

      ①想一想故都的秋的特点是什么？

      ②通过品味“秋院” “秋槐” “秋蝉” “秋雨” “秋果”这五个场景中的景物特点，体验作者构筑的审美意境。

      ③尝试选择五个景象中最喜欢的一个配一幅插画，来表现你所理解的《故都的秋》的意境。水彩、油画、素描等不限。

      任务说明:

      ①请注意文本意象的刻画和表达，不要脱离文本创作。

      ②请在你的配图上注明是五个场景中的哪一个。当然也可以在旁边写上文章中的一些语句或者配上一些解说。

      （自学完成）

      三 任务评价交流

      编辑部要新出版郁达夫的散文集 《故都的秋》，向社会征集插画，收到了同学们踊跃的投稿，请在座的各位编辑品一品郁达夫描绘的秋景秋意，听一听画者是怎么理解郁达夫笔下秋天的景物和意境的，评一评哪幅画最好地传递了故都的秋味可以从色彩、视角、动静、细节、炼字等角度进行赏析

      师：视角是什么？

      生：作者对待一个事物的看法、观点和角度。

      师：观察它、表现它、审视它、凝望它。你为什么画这幅插画？与大家交流品评。

      （学生讨论）

      秋院图

      生：第三段秋院图中“朝东细数的一丝一丝漏下

      来的日光”中的“一丝一丝”和“漏”这两个词语很好，日光本来就是没有形态的，作者把它写得像有了一种具体的形态。

      师：“画人画虎难画骨”，骨是风骨，是风采，是

      神韵，日光如何表达，借助的正是这样的“炼字”。

      生：“你也能看到很高很高的碧

      绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”，“天色”静态，“飞声”动态。以动衬静，写出了秋季幽静的特点。

      师：表达非常完整。

      生：我从色彩的角度进行赏析，“碧绿的天”“灰

      色的驯鸽师”“牵牛花的蓝朵”，作者认为“蓝色和白色为佳，紫黑色次之”，多选用青、白、蓝、灰等冷色调，与内心主观情感自然融合。

      师：真好！非常独到的解读，如此冷色调的画

      面，是作者对故都的不舍眷恋，这种花叫 —

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      生：牵牛。

      师：它还有另一个名字 — 朝荣。日本长篇小说《源氏物语》，其中有一个回目叫夕颜，你们猜

      猜看这两个字怎么写？夕颜，朝荣。

      生：“夕”是“夕阳”的“夕”，“颜”是“容颜”

      的“颜”。

      师：这就是语感，这就是文化，这就是表达，这

      就是积淀。能否猜出这朵花的生命有多长？

      生：比较短暂。

      师：具体多少个小时？

      生：十二小时。

      师：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，有一种昆

      虫，朝生暮死叫作蜉蝣。有一朵花，朝生夕死，名字叫夕颜，郁达夫静对的正是这样一朵花，他读出了怎样的生命感？

      生：十分有秋意。

      师：这是怎样的使命感？

      生：蓬勃。

      生：生命的转瞬即逝，生命的悲哀。

      师：若要用书上的词是 —

      生：悲凉。

      师：破屋、浓茶、破壁、秋草；疏疏落落（孤寂），尖细且长（落寞）————萧瑟，淡淡的悲凉

      秋蕊图

      生：视觉与触觉结合，生动形象地写出了秋槐落蕊的曼妙，这不能说是曼妙吧。

      师：为什么不可以是曼妙？这么好的词语！与景

      语契合，无关情语。

      生：老师，请允许我请教您一个问题。（大家

      都微笑）就是“他脚踏上去，声音也没有，气味也没有”，我想他“为什么要说声音也没有，气味也没有”，为什么不把这些话直接省去了？

      （大家都笑了，为他的质疑鼓掌）

      师：他在用一个倒装句来强调，声音也没有，气

      味也没有，无声无息，那么细腻、那么缠绵。

      师：再追问一下，不是写秋吗？郁达夫写秋的落

      蕊是如此的声音和气味，杜甫的“无边落木萧萧下”，你更喜欢哪种？

      生：我想比较一下两者的异同。本段的描写得非常温柔、细腻，作者的心情是温柔中带着一点萧瑟。杜甫描写的秋天非常苍阔，但我觉得他们两个都非常好。（鼓掌）

      师：语惊四座，同样家国情怀。杜甫是沉郁顿挫

      的。郁达夫是温柔的，柔情似水，这是故国之恋。

      生：“无边落木萧萧下”比较宏大，寄托作者的

      内心苦闷；秋蕊图的描写比较细腻，反映作者内心的忧惧。我能不能说都喜欢，老师？

      师：当然可以，世间的美本就两种，一种叫阳刚

      之美，如雷如霆，如长风出涧。一种是婉约之美，如烟如霞，如幽林曲涧。世间的美百媚千红，你可以爱任何一种！

      生：我比较喜欢秋蕊图。作者写扫街时在灰土上

      留下的丝纹，极富生活意韵。从细节中，可以看到郁达夫在人生的悲凉中对生活持有热爱和留恋。

      师：说得多好。这里他感受到的是生活的气息、

      市井的味道、世俗的味道、烟火的味道、家人的味道，它不是天国，不是乌托邦，不是伊甸园，它是我的家园。

      秋蝉图

      生：我更喜欢秋蝉图，赏析意象，骆宾王曾写过

      《咏蝉》，蝉饮露而生，是高洁的象征。秋蝉寿命只有一夏，意象凄凉。1934年，华北事变多事之秋，日本磨刀霍霍，作者用秋蝉来象征自己。

      师：他对于传统意象的理解太棒了！我们的祖先

      认为，蝉可以死而复生。尧舜禹禅让制的禅，什么偏旁？（一男生在黑板上写出“禅”）其实就是由蝉而来，希望世世代代无穷无尽禅让下去。。

      生：我看到的是第五段中第六句话“简直像是家

      家户户都养在家里的家虫”。

      师：家虫是什么？ 生：蝉。

      师：我们知道六畜、太牢、祭祀三牲，这是我

      们农耕民族的温馨和温暖，但独独没有听说家虫是什么？是蟋蟀。故都北平有一种声音，绵延吟唱了百年、千年。从洛水之滨到蓝田日暖，一直唱响的就是那只蟋蟀，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下”。

      师：郁达夫不仅写了《故都的秋》，而且写了

      《北平的四季》，朗读屏幕上的文段，体会语言特点。作者对北平的四季是何种情感？

      一般的北方人家，总只是矮矮的一所四合房，四面是很厚的泥墙！上面花厅内都有一张暖炕，一所回廊；廊子上是一带明窗，窗眼里糊着薄纸，薄纸内又装上风门，另外就没有什么了。在这样简陋的房屋之内，你只教把炉子一生，电灯一点，棉门帘一挂上，在屋里住着，却一辈子总是暖炖炖像是春三四月里的样子。

      生：热爱，描写的就是北平农家生活和日常农民

      生活，有很强的生活气息。

      师：平平仄仄的美丽在朗诵当中得到展现。

      秋雨图

      生：“忽而来一阵凉风，便息了息列索落地下起雨来。一层雨过，云渐渐地卷

      向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来”。就这样一个个“又”字，可以看出故都的雨返而往复，忽来忽去。在这样的背景下，郁达夫又写了在雨中的都市闲人穿着青布单衣，咬着烟管，站在桥边，然后用缓慢悠闲的声音，微叹着，互答着，可以看出故都闲人的

      那种闲适的特点。

      师：咱们暂且就前面的一部分进行探讨，你刚才

      关注了拟声词？

      生：息列索落。

展开余文

      师：拟声词就这样活泼着、跳跃着、活跃在文

      字里。拟声词、感叹词，入诗、入文都需要艺高人胆大，剑走偏锋。李白的《蜀道难》开篇便是三个叹词 —

      生（齐背）：噫 — 吁 — 嚱 —

      师：你还关注到了一个词“又”，非常细致，什

      么词性？

      师（引导）：修饰动词、形容词的是副词。能够

      关注到副词的孩子，是诗意盎然的孩子。句子的主要成分是主、谓、宾、定、状、补，在表情达意上哪个成分更重要？

      生：定、状、补。

      师：你抓住了，也感受到了。

      秋果图

      师：“淡绿微黄”所呈现出的是一种清、静的淡色，它与作者对故都的秋的清、静、悲凉的独特情感体验相一致的，深化了文章的主题

      主旨升华

      师：刚才有一位同学谈到“都市闲人”，先说都

      市闲人的穿着。

      生（读）：很厚的青布单衣或夹袄。

      师：很随意，很悠闲，很潇洒。拿着鸟笼子，迈

      着八字步。偌大的北平城，偌大的故都，都市的闲

      人，他站在哪里？请细读。

      生：他站在桥头树里。

      师：桥头树底下。

      生：站在雨后的斜桥影里。

      师：斜桥影里，他穿着青布单衣，咬着烟管，在

      桥头树的影子里，都市闲人真的是悠闲吗？

      生：日本侵华，处于战乱中，人们都失业，是被

      迫的。

      师：“闲”是被迫的，还有补充吗？

      生：我读过老舍的《四世同堂》，北平就有这种

      文化，比较清闲，与世无争。

      师：这是城市的性格、文化的积淀。有人说，郁

      达夫是一个忧郁的文人，他的成名小说《沉沦》，写的就是留学生在日本不堪种种侮辱与践踏，深沉日本海自杀！同学们可以告诉我，《故都的秋》里仅仅有“小我”吗？还有 —

      生（齐）：大我。

      师：文章为什么要叫“故都的秋”，为什么不叫

      “北平的秋”？1931年，日本占领东北；1932年，哈尔滨沦陷；1933年，山海关被攻破。此文写于1934年，“四面边声连角起”，却有那么多的人是都市闲人，因此，它不叫北平，而被称为故都。

      生：“故都的秋”，蕴含了作者内心对故都的一种

      深切眷恋。

      师：在《黍离》之悲里有这样一句话：知我者，

      谓我心忧 —

      生（齐）：不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此

      何人哉？

      师：屏幕上的文字出自一篇散文《怀鲁迅》。

      生（齐读）：“没有伟大的人物出现的民族，是世

      界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

      师：语言风格和《故都的秋》一样吗？

      生：不一样。

      师：但是我可以告诉你，这段文字的作者也是郁

      达夫，风格如何？

      生：犀利，直接。

      师：郁达夫啊，他既可以菩萨低眉，也可以金刚

      怒目！今天，好在有你们懂他肝胆如冰雪！如果《故都的秋》是一部电影，结尾处我们要加上这样几行字：1934年，郁达夫写就《故都的秋》，两年后，北平沦陷。十年后，郁达夫于苏门答腊丛林舍生取义，他既有看云的闲情，又有热血的肝胆。中国士大夫的担当，如李大钊先生所说，铁肩担道义，妙手著文章。十八年后，郁达夫被追认为革命烈士，这就是《故都的秋》，永远的故都、故园，我们的家园