【学习目标】

1.品味文中精彩优美的语句，体会写景记游散文的思想内涵和艺术特点，提高文学鉴赏能力，培养对自然美的感受力。

2.联系作者的身世和作品的时代背景理解作者的人生感悟和思想认识，发展探究性阅读能力。

【前置学习】

一、回顾旧知：

1.思考：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”（苏轼《记承天寺夜游》）用了什么手法，突出景色什么特点，可见作者心情如何？

2.思考：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”（张岱《湖心亭看雪》）其中数量词“一痕”“一点”“一芥“两三粒”为人称道，读读品品，发挥想象，说说好在哪里？

二、复习已经学过的山水游记散文，总结山水游记散文的特点。

三、下载阅读下列相关山水游记或阅读《山水有清音（闲雅小品丛书）》：

1. 南朝 江淹《报袁淑明书》  

2. 唐 柳宗元《小石城山记》  

3. 北宋 欧阳修 《丰乐亭记》 

4. 明代 袁宏道《晚游六桥待月记》

5. 明末清初 张岱《闰中秋》 

要求：

1.查阅资料，借助注解，疏通字词解释，准确了解文章内容；

2.划出写景句，选择角度赏析品读，感受景色的特点；

3.划出议论抒情句，初步感知作者的所思所感。

【导学过程】

一、观山看水，品读景美。

1. 回顾旧知：

(1)思考：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”——苏轼《记承天寺夜游》用了什么手法，突出景色什么特点，可见作者心情如何？

(2)思考：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”——张岱《湖心亭看雪》其中数量词“一痕”“一点”“一芥“两三粒”为人称道，读读品品，发挥想象，说说好在哪里？

2.小试牛刀：     

报袁淑明书 

南朝 江淹

方今仲秋风飞，平原彯①色，水鸟立于孤洲,苍葭变于河曲，寂然渊视②，忧心辞矣③。独念贤明早世④，英华殂落⑤，仆⑥亦何人，以堪长久!一旦松柏被⑦地，坟垄刺天，何时复能衔杯酒者乎？忽忽若狂，愿足下自爱。                                                   （《江文通集》）

注：①彯（piāo）：犹零落。②渊视：远望。③忧心辞矣：意谓忧心忡忡地离去,此书开头有云：“高皋为别,执手未期。”④早世：过早去世。⑤殂落：死亡,凋零。⑥仆：自我谦称。⑦被：覆盖。

阅读思考：“方今仲秋风飞，平原彯色，水鸟立于孤洲,苍葭变于河曲”，写了哪些景色，用了什么手法，描绘了一幅怎样的画面？                                                                                                                  

二．抒情议论，触摸情思。

小石城山记   

唐 柳宗元     自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一①少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横②当其垠。其上为③睥睨、梁④欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者⑤傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

注：①少：通“稍”，稍微，略微。②当：通“挡”，阻挡。③睥睨：同“埤堄”这里指城上如齿般的城墙。④欐：中梁⑤傥：同“倘”，或者 

1.触摸情思：议论抒情句“噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者⑤傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。”读到作者怎样的情思？

       2.回顾旧知：

（1）“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”（吴均《与朱元思书》）表达了作者怎样的情思？

（2）“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”            “然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。” （欧阳修《醉翁亭记》）可见欧阳修怎样的情思？

三.知人论世，探究意蕴

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1. 知人论世：《小石城山记》作者及写作背景

柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年(806)被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。著名的《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，本文是其中的最后一篇。

思考：以上议论，柳宗元认为造物主是存在的；他思考其为何不将奇丽之景设置在人员密集的中州；又否定人们的猜测：一、以此安慰失意的贤者；二、造物主的安排就是要此地多奇丽的山石而少贤人。作者不赞同以上种种说法，那么作者认为造物主这样安置小石城山的目的是什么？结合以上背景资料探讨文章的深层意蕴：

1.回顾旧知：《小石潭记》属于《永州八记》之一，同属于作者被贬永州时所写，表达作者                                                                                                                      

之情。 3.拓展探究：                   

丰乐亭记

北宋 欧阳修

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！

今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

链接材料：

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家。      欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；他向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，山高水清，风景宜人。他几乎陶醉于山水美景之中。作者这时的人生观比较旷达的。《丰乐亭记》就是在这样的背景下写成的。 思考探究：结合文中划线的议论抒情句及链接资料，说说本文表达了作者哪些感情？可见其怎样的胸怀？

【课后作业】

（一）晚游六桥待月记                                     袁宏道 〔明代〕     西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕①岚。     今岁春雪甚盛，梅花为寒所②勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，③罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。     然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，④夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ 注：①岚（lán）：山中雾气。②勒：制。③罗纨（wán）：丝绸。这里指穿着绫罗的仕女游人。④舂（chōng）：指落日。 链接材料：

袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。

万历二十五年（公元1597年），袁宏道经过多次陈请，终于辞去了吴县知县，他好像脱笼之鸟，赴水之鱼，乘兴漫游吴越。他在西湖看花，在天目山访道，痛痛快快地玩了四个月。这年春天，他第一次游览向往已久的杭州西湖，留连于美丽的湖山之间，写下了十六篇西湖游记。此文是西湖游记中的第二篇。

（二）闰中秋

明末清初 张岱

崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山亭。每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。缘山七十余床，衰童塌妓，无席无之。在席者七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年以大桶担饭不继。命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十余出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻声，四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山雪景仿佛见之。

思考探究:

1.《晚游六桥待月记》中“西湖最盛”的美景是春景和月景，分别划出来，赏析各自特色。                                                                                                                     

2.《晚游六桥待月记》，题目突出“待月”，结合本文议论抒情句思考：月景为什么寥寥数语？

3.将《晚游六桥待月记》与张岱的《闰中秋》作比较阅读，（提示：回顾张岱生平及课文《湖心亭看雪》）说说抒发的情感有何不同？

第十一讲答案

1.春景：“湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。”

赏析：从视觉角度，突出桃花色彩之艳丽，接着以游人之多，侧面烘托出桃花之盛。

月景：“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。”

赏析：没有对月景做直接描写，以花柳山水简单勾勒出月下美景，侧面烘托月色，留给读者以丰富想象。

2.议论抒情句：“然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？”寥寥数语写月景，表明月景虽美，但不是人人都能享受的，作为趣味高雅的士大夫，作者对红男绿女的凡夫俗子含有讥讽，故云：“安可为俗士道哉！”以表明自己高雅的审美情趣、超凡脱俗的人格。

3.《晚游六桥待月记》 抒发作者对杭州春天月景喜爱；突出高雅的审美情趣；超凡脱俗孤高自赏的高洁品质；缺少知音的落寞。                                                                              

《闰中秋》缅怀故国繁华生活，流露深沉的故国之思，以及物是人非今非昔比的感慨。  

侯晓旭