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作文指导
阅读:487 2021-12-23
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作文指导
高三作文指导
备战2022年高考作文依法治国篇:不能以自由为名跌破人性底线之约束与自由
【经典范文1】
言论可以自由 谣言不能自由
“当真理还在穿鞋,谣言已走遍天下”。信息时代,谣言给人们带来的挑战与日俱增,对此,任何一个负责任的政府都不会坐视不管。正因如此,网信办发言人在回应“微信十条”时指出,世界上任何一个国家都不允许谣言、暴力、欺诈、色情、恐怖信息传播,我们的网络空间不能成为杂乱无序、充满戾气的空间。
什么是谣言?是指没有相应事实基础,却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。谣言的历史十分悠久,而在新媒体时代,谣言的产生和传播又获得了新的“翅膀”,其传播力和破坏力也呈几何级增长。近年来,从抢盐风波,到地震谣言,再到艾滋病女事件,谣言所及,不断侵犯着他人的权利名誉、破坏着社会的公共秩序。因此,对谣言的否定态度,体现着一个公民的基本理性,捍卫着一个社会的起码底线。其间贯穿的一条逻辑则是,自由和秩序是辩证的关系,任何个人的自由必须在法律的范围内行使,不能突破底线,妨碍他人自由。换句话说,言论应当自由,谣言不能自由。
有些人认为,言论自由包含着说错话的自由,宽容谣言就是保护说话权利,而惩治谣言就是遏制言论自由。这样的观点似是而非。作为一项法律权利和政治权利,言论自由是人们在意见表达方面的自由,其法理基础是宽容主观好恶、承认观点多元。正如任何自由都有边界一样,言论自由也不例外。保护“说错话”的权利,并不意味着放纵故意造谣。说错话与造谣言,在性质上有根本区别。美国联邦最高法院有过一句名言:绝不会保护任何人在戏院中诳呼起火引起恐慌的自由。捏造、散布虚假事实的行为,在法律上不属于行使言论自由,世界上没有哪个国家的言论自由,会包括造谣的自由。
还有一种观点认为,在言论的自由市场上,谣言终究会不攻自破,因此要粉碎谣言,最好奉行不干涉主义,让谣言自生自灭。且不说“三人成虎”的道理,即便是谣言真的消除了,是非对错就不要了吗?现实损害就不存在了吗?2011年2月10日,江苏省响水县谣言称,陈家港化工园区大和化工企业要发生爆炸,部分不明真相的群众陆续产生恐慌情绪,并离家外出,引发多起车祸,造成4人死亡、多人受伤。以“言论自由”为名,行践踏他人权利、破坏社会秩序之实,这才是对自由真正的破坏。正因如此,世界各国在对待谣言的问题上态度鲜明。德国出台的《信息与通信服务法》等法律指出,互联网言论可以成为犯罪事实;英国《2003年通信法案》明文规定,在网上发布自己知道是虚假的信息就可能构成犯罪;美国通过《联邦禁止利用电脑犯罪法》等百余项法律法规,对网络信息传播加以规范,为追究网络谣言提供了法律依据。
由此可见,治理网络谣言并不是压制言论自由,也绝非要扼杀批评的声音。正如国家的公权力不能滥用一样,个人的权利行使同样有着一定的边界,网络世界的言行依然受道德、法律等行为规则的约束。如果一个人行使自由不受约束,他人的权利就无法保障;如果自己可以为所欲为,他人也可以同样行使这种自由。简单地把“言论自由”理解为想说什么就说什么,甚至是不受任何限制的造谣自由,这种滥用民主权利的后果,必然是谁都难以有真正的自由。
正所谓“从心所欲而不逾矩”,自由是一种权利,也是一种责任。每一个公民,不仅要懂得自己有自由,还要明确别人有着和自己一样的自由。惟其如此,我们的自由才能“交相利”而非“交相害”,言论自由才能真正增进公民福祉、推动社会进步。
【文章速成模板1】
【开头段】
“当真理还在穿鞋,谣言已走遍天下”。信息时代,谣言给人们带来的挑战与日俱增,对此,任何一个负责任的政府都不会坐视不管。正因如此,网信办发言人在回应“微信十条”时指出,世界上任何一个国家都不允许谣言、暴力、欺诈、色情、恐怖信息传播,我们的网络空间不能成为杂乱无序、充满戾气的空间。
【话题分解】
(1)什么是谣言?是指没有相应事实基础,却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。
(2)有些人认为,言论自由包含着说错话的自由,宽容谣言就是保护说话权利,而惩治谣言就是遏制言论自由。
(3)还有一种观点认为,在言论的自由市场上,谣言终究会不攻自破,因此要粉碎谣言,最好奉行不干涉主义,让谣言自生自灭。
【结尾段】
由此可见,治理网络谣言并不是压制言论自由,也绝非要扼杀批评的声音。
正所谓“从心所欲而不逾矩”,自由是一种权利,也是一种责任。每一个公民,不仅要懂得自己有自由,还要明确别人有着和自己一样的自由。惟其如此,我们的自由才能“交相利”而非“交相害”,言论自由才能真正增进公民福祉、推动社会进步。
【经典范文2】
“日更”枪击悲剧 可哀的美式“自由”
“美国芝加哥上周末发生多起枪击事件致9人死亡60多人受伤”“美国田纳西州发生枪击事件致4人死亡”“美国印第安纳州发生两起枪击事件致2死1伤”……这是近日有关美国各地枪击案的新闻标题。
对美国近乎“日更”的枪击案悲剧,想必很多人不陌生,甚至可能因见得太多有些麻木。然而这不光是冰冷的数字,其背后是一个个生命的离去,一个个家庭的破碎。
展开全文阅读
在美国,拥枪权被认为是最重要的个人自由权利之一。赋予公民持枪权的美国宪法第二修正案于1791年通过。200多年过去了,枪支暴力在美国愈演愈烈。最新数据显示,2021年可能会超越2020年,成为美国20年来枪支暴力犯罪最严重的一年。
枪案频发严重威胁美国民众生命安全。据统计,自1972年以来,美国平均每天有80多人因枪击毙命,其中12人为儿童。在美国,青少年可以持枪上学,为防止青少年滥用枪支,解决之道是武装教师。在解释人们购枪动机时,马里兰大学政治学家莉莉安娜梅森说:“人们的信任感崩塌了,人们对共处的现实绝望了。”
枪案频发揭开美国社会问题新旧伤疤。近年美国社会贫富差距持续扩大,社会分裂严重,一些被边缘化的群体心理失落走向极端并最终诉诸暴力。新冠疫情暴发以来,种族冲突加剧,诸多枪击案都有明显的种族主义倾向。与此同时,疫情带来的经济低迷和生存压力也直接造成暴力犯罪激增。拥枪自由助长了社会暴力,暴力又助推了枪支生产和销售。今年第一季度,美国枪支销量同比增长18%。据估计,美国全社会保有枪支早已超过4亿支。洛杉矶市议员哈里斯道森说:“美国人正与自己人进行军备竞赛。”
枪案频发凸显美国政治治理无力。枪患猛于虎,美国国内反对拥枪的声音此起彼伏,然而多年来美国在控枪问题上依然原地打转。美国枪支制造、买卖和使用已形成庞大产业链,涉及庞大利益,代表这些利益的十余个组织早已渗透到美国政治生活方方面面。拥有数百万会员的美国全国步枪协会利用其游说组织影响大选、地方选举以及最高法院大法官的任命。在这种情况下,美国要想在控枪上有实质动作难如上青天。面对频发的枪击案,加利福尼亚州州长加文纽瑟姆质问:“我们什么时候才能放下武器……我们的政治、陈词滥调、相互指责、束手无策、惊慌失措只会带来更多愤怒和失望,更多类似场景一次又一次重演。”
拥枪自由令人绝望。美国控枪组织“母亲要求行动”创始人香农瓦茨在社交媒体上评论:“这不是自由。没有一个国家能对此容忍。”然而,此类声音多年来如同微雨入湖,激不起一丝波澜。在美国,枪患早已“病”入膏肓,成为无解的“伪命题”,美式“自由”带来的是无尽悲哀。
【文章速成模板2】
【开头段】
拥枪自由令人绝望。美国控枪组织“母亲要求行动”创始人香农瓦茨在社交媒体上评论:“这不是自由。没有一个国家能对此容忍。”然而,此类声音多年来如同微雨入湖,激不起一丝波澜。在美国,枪患早已“病”入膏肓,成为无解的“伪命题”,美式“自由”带来的是无尽悲哀。
对美国近乎“日更”的枪击案悲剧,想必很多人不陌生,甚至可能因见得太多有些麻木。然而这不光是冰冷的数字,其背后是一个个生命的离去,一个个家庭的破碎。
【话题分解】
(1)在美国,拥枪权被认为是最重要的个人自由权利之一。
(2)枪案频发严重威胁美国民众生命安全。
(3)枪案频发揭开美国社会问题新旧伤疤。
(4)枪案频发凸显美国政治治理无力。
【结尾段】
“美国芝加哥上周末发生多起枪击事件致9人死亡60多人受伤”“美国田纳西州发生枪击事件致4人死亡”“美国印第安纳州发生两起枪击事件致2死1伤”……这是近日有关美国各地枪击案的新闻标题。
【经典范文3】
后疫情时代:要自由,更要自律!
8月19日上午,南京市人民政府新闻办公室举行的第30场南京新冠疫情防控新闻发布会宣布:从8月19日起,南京江宁区禄口街道降为低风险地区,至此南京全域为低风险地区。
这场新闻发布会传递的信息令人兴奋、令人鼓舞,这也标志着南京地区将进入“后疫情时代”。
人们将恢复从前的自由自在的生活,人间烟火气又将重新弥漫开来。当在特殊的时期、特定的地点、采取了一些特别的针对疫情严格管控措施取消后,社会将进入常态化的疫情防控。对人们来说,实际上面临着一场新的赶考,那就是如何做好自律。
什么是自律?自律就是法律和社会规范的内在化。通俗地讲,就是自己管住自己,自己知道该做什么,不该做什么。自律有一个前提条件,也就是你必须是个自由人,生活在自由自在的环境中。因为自律是自己管住自己,首先必须是自己能够支配自己。如果自己的行为是被外部力量管控着的,那就不是自律,而是他律,是服从。
当然,也有人担心,一旦取消了针对疫情的严格管控措施后,有些缺乏自律意识的人可能会任性妄为,这种担心也不是没有道理的。
8月17日,紫牛新闻平台上的“牛刀斩谣”栏目就说了这么一件事,最近在司机的微信朋友圈里传了一条谣言,说是“交警大队内部明确,最近一段时间不查酒驾,担心吹气传染病毒。”于是,有的司机就冒险酒驾,结果被交警抓住了。其实,交管部门采取了“酒精检测棒”和“酒精检测仪”两种非接触方式的设备,并且在做好防护的基础上,仍然严格查酒驾行为。心理学常识告诉我们,人们总是喜欢接受他喜欢的信息。这条“牛刀斩谣”也反映出了某些人即使在疫情严格管控下,仍然不能做到自律,而是见缝插针地钻空子,结果自投罗网。
现代社会经济越发达,人们就会越来越重视自由的价值。但是,人的自由自在的生活是受到时间、地点和当时社会环境的限制。如果只放任自由,不严格自律,那么你追求的自由可能会伤害到别人的自由。
进入“后疫情时代”,我们每个人应该通过个人的自律行为,创造出一个良好健康的社会生活空间,这个空间处于个人自由与社会强力管控之间。在这个空间里,即使有些事情没有受到强力的管控,但人们也知道不该去做。比如说,不去密闭的空间人多的地方聚集,不去外地一些仍处于疫情管控的地区旅游,保持日常戴口罩的良好习惯等等,这就是一个文明自律的社会环境。坚持做到了这一切,就能让我们疫情防控取得的胜利成果保持下去。
战胜疫情后的自由自在生活是美好的,人人都向往。而在常态化的防控下,人们的自律行为更是一个成熟社会的标配。否则,疫情防控取得的阶段性重大成果也会得而复失。
【经典范文4】
盗用“新闻自由”之名的闹剧当休矣
美国国务院网站当地时间7月10日挂出关于《苹果日报》的一纸荒唐声明。声明是以媒体自由联盟的名义发的,签署国家数目为21个,不及该组织成员总数的一半。声明所谓“强烈关切”的对象是煽动“黑暴”行为的标志性刊物,已于6月自行决定停刊。如今少数西方国家一些势力绝望地就此吆喝一声,算是给他们所支持的反中乱港分子作出了一个毫无价值的交待。有良知的人当能看出,该声明的实质就是置道德底线于不顾,混淆是非,偷换概念,盗用“新闻自由”之名与公道正义唱反调。
展开余文
“道德的基础是人类精神的自律。”毫无疑问,新闻自由不能是脱离道德规范的自由,不能让人类文明蒙羞。《苹果日报》是什么?是一家以“煽色腥”驰名的报纸。要知道,这种以煽动、色情、血腥为特征的“黄色新闻”报纸,即便在其发源地美国也已是早就被扔进历史垃圾堆的、为人所不齿的东西。美国公众不该忘记,19世纪80年代到20世纪初“黄色新闻”泛滥时期的乱象是何等违背伦理天良——报纸上充斥着刺激人们感官的文章、画面,攻击名人,叫嚣战争,在“注意力经济”竞斗场上疯狂而贪婪地逐利。1901年,美国大搞“黄色新闻”的《纽约新闻报》公开煽动刺杀美国总统麦金莱,麦金莱于当年9月遇刺身亡,舆论普遍认为凶手就是受到了《纽约新闻报》所刊发言论的蛊惑。该报由此滑向销量大跌轨道,没过多久就告别了历史舞台。
历史是一面镜子。选择美式“黄色新闻”路径的《苹果日报》以贩卖谎言为营生,最终走进死胡同,这是必然的结局。看看香港媒体近来列出的《苹果日报》100个谎言:出钱造假、合成“裸照”、行贿换资料、诽谤名人、煽动暴力……《苹果日报》创办26年来被判违法、定罪的案例不计其数,早就把这家媒体钉在耻辱柱上了。公道自在人心!《苹果日报》关门不是政府的命令,而是市场的选择,说明了香港大多数民众的心愿。
文明社会的任何一种自由和权利,都不能是无限制的肆意妄为,而应是由体现公众意志的法律所规范、所保障的。就连英国哲学家约翰斯图尔特密尔,这位以其《论自由》影响了西方很多国家自由派政党的学者也承认,应当用权力干预违反文明人意志的行为,以防止伤害他人。100多年前美国联邦最高法院的霍姆斯大法官曾在一项判决中提出,言论自由“不会保护在剧场里错误地大呼失火并因此引起恐慌的人”。
新闻自由,同煽动罪行有严格的法治边界。媒体自由联盟的成员国应该自问:本国法律能够容得新闻媒体危害国家安全、破坏社会秩序、泄露国家机密、煽动宗教和民族对立吗?当然不能。很多国家对新闻自由有明确的法律规定,比如法国的《新闻自由法》,详列了事后处罚的诸多规定,对媒体的教唆、诽谤、妨害公共秩序行为予以追惩。同样道理,两年前反中乱港分子在香港假借所谓“言论自由”之名鼓吹“违法达义”,煽动青年学生参与违法暴力,理所当然是法治所不能放任的。
应当看到,自香港国安法颁布实施以来,香港社会由乱转治,更有利于开展正常的新闻报道工作。世界瞩目香港,必然需要把握香港由治及兴的不可逆转的大势。一年多来,美英两国多家媒体纷纷增派驻港外籍员工,在港外媒记者人数呈大幅上升之势。对于西方媒体如是自主而自由进行的布局,签署媒体自由联盟所谓声明的那些人该如何解读呢?
少数西方国家一些人在《苹果日报》问题上兜兜转转地做了一些文章,制造了一些假相,但都不过是盗用“新闻自由”之名助纣为虐、指鹿为马的闹剧而已。闹剧当休矣!事实面前,假相终将被戳穿,这是谁也改变不了的铁律。
【经典范文5】
不能以“自由”为名跌破人性底线
“中国人很风趣、活泼、友好,疫情当下,他们没有变。”“我看到城市的坚持,人民的坚定、镇定、有序……一切都是为了战胜疫情。”这些充满善意的话语出自在上海生活3年的西班牙女作家洛拉贝卡里亚。西班牙《国家报》近日刊发其题为《坚持》的文章,为国际舆论场增添了一股声援中国抗击新冠肺炎疫情的暖流。
与此形成鲜明对比的是,西方一些媒体在报道当前这场人类共同面对的突发公共卫生事件时,不顾世界卫生组织和各国政要及民间正义之士发出的不要污名化、反对搞歧视的呼声,固守傲慢与偏见,不断暴露无知及恶意,制造出不得人心的逆流。
不讲道义,必遭唾弃。美国《华尔街日报》悍然刊登一篇充满种族偏见的文章,订阅用户立即猛烈抨击和抵制。已有超过10万人在白宫请愿网站签名,要求该报向华人社区道歉,修改标题或撤掉文章。德国《明镜》周刊在封面上称新型冠状病毒为“中国制造”,德国网民纷纷表示“感到羞耻”。法国《皮卡尔信使报》以“黄色警报”描述疫情,法国《费加罗报》批评指出,这是“以幽默为幌子公开嘲笑亚洲人的种族歧视之举”。丹麦《日德兰邮报》刊登侮辱中国国旗的漫画,丹麦欧登塞市议员简杰基得犀利指出,媒体应为此承担责任并道歉,这不是言论自由的问题,而是关乎人性的问题。美国《纽约时报》妄断“疫情很可能会发展为一场世界大流行病”,世界卫生组织随即严正指出“新冠肺炎疫情目前未构成‘大流行’”,以权威判断予以驳斥。
媒体是现代社会信息传播的重要载体,是公众了解新闻事件真相的主要渠道。美国《时代》周刊近日对比2020年新冠肺炎相关报道与2018年埃博拉相关报道,发现媒体对新型冠状病毒的高强度报道异乎寻常。在美国拉特格斯大学新闻与媒体研究学院教授史蒂文米勒看来,“对新型冠状病毒的报道比对埃博拉的报道更加耸人听闻”。
人们需要警惕的是,西方一些媒体推出夸大恐惧、煽动种族歧视的报道近乎当下的一种“惯常”。究其原因,西方一些媒体人跟不上时代前进的步伐,抱着“文明优越”的臆想,满脑子“零和博弈”。
无视中国人民抗击疫情的成效和贡献,以种族主义歧视污名化中国,以煽动恐慌阻碍国际社会共同抗击疫情的努力,丧失起码的职业道德和社会责任感,道义何在?面对在疫情袭击下不幸离世的生命,面对仍在为捍卫生命而与病毒搏斗的全球正义之士,抛出那些冷漠、丑陋的报道,人性何在?《华尔街日报》那篇文章已是臭名昭著,文中提出“21世纪一直是‘黑天鹅’时代”的观点,但却并没有理解“黑天鹅之父”塔勒布的良苦用心。塔勒布在《非对称风险》中的核心观点是,“风险共担,应对现实世界中的不确定性”,这恰是一种极有现实针对意义的警示。
值得强调的是,在人类遭遇病毒袭击这样的不确定性冲击之时,一些媒体不能以所谓“自由”为名跌破人性底线。西方那些媒体人应当自问,肆意丢掉应担的道义和责任,媒体存在的意义何在?
【段落速成模板】
【模板1】
近年美国社会贫富差距持续扩大,社会分裂严重,一些被边缘化的群体心理失落走向极端并最终诉诸暴力。新冠疫情暴发以来,种族冲突加剧,诸多枪击案都有明显的种族主义倾向。与此同时,疫情带来的经济低迷和生存压力也直接造成暴力犯罪激增。拥枪自由助长了社会暴力,暴力又助推了枪支生产和销售。
【模板2】
美国枪支制造、买卖和使用已形成庞大产业链,涉及庞大利益,代表这些利益的十余个组织早已渗透到美国政治生活方方面面。拥有数百万会员的美国全国步枪协会利用其游说组织影响大选、地方选举以及最高法院大法官的任命。在这种情况下,美国要想在控枪上有实质动作难如上青天。
【模板3】
8月17日,紫牛新闻平台上的“牛刀斩谣”栏目就说了这么一件事,最近在司机的微信朋友圈里传了一条谣言,说是“交警大队内部明确,最近一段时间不查酒驾,担心吹气传染病毒。”于是,有的司机就冒险酒驾,结果被交警抓住了。其实,交管部门采取了“酒精检测棒”和“酒精检测仪”两种非接触方式的设备,并且在做好防护的基础上,仍然严格查酒驾行为。心理学常识告诉我们,人们总是喜欢接受他喜欢的信息。这条“牛刀斩谣”也反映出了某些人即使在疫情严格管控下,仍然不能做到自律,而是见缝插针地钻空子,结果自投罗网。
【模板4】
战胜疫情后的自由自在生活是美好的,人人都向往。而在常态化的防控下,人们的自律行为更是一个成熟社会的标配。
【模板5】
19世纪80年代到20世纪初“黄色新闻”泛滥时期的乱象是何等违背伦理天良——报纸上充斥着刺激人们感官的文章、画面,攻击名人,叫嚣战争,在“注意力经济”竞斗场上疯狂而贪婪地逐利。1901年,美国大搞“黄色新闻”的《纽约新闻报》公开煽动刺杀美国总统麦金莱,麦金莱于当年9月遇刺身亡,舆论普遍认为凶手就是受到了《纽约新闻报》所刊发言论的蛊惑。该报由此滑向销量大跌轨道,没过多久就告别了历史舞台。
【模板6】
看看香港媒体近来列出的《苹果日报》100个谎言:出钱造假、合成“裸照”、行贿换资料、诽谤名人、煽动暴力……《苹果日报》创办26年来被判违法、定罪的案例不计其数,早就把这家媒体钉在耻辱柱上了。公道自在人心!《苹果日报》关门不是政府的命令,而是市场的选择,说明了香港大多数民众的心愿。
【模板7】
美国《华尔街日报》悍然刊登一篇充满种族偏见的文章,订阅用户立即猛烈抨击和抵制。已有超过10万人在白宫请愿网站签名,要求该报向华人社区道歉,修改标题或撤掉文章。德国《明镜》周刊在封面上称新型冠状病毒为“中国制造”,德国网民纷纷表示“感到羞耻”。法国《皮卡尔信使报》以“黄色警报”描述疫情,法国《费加罗报》批评指出,这是“以幽默为幌子公开嘲笑亚洲人的种族歧视之举”。丹麦《日德兰邮报》刊登侮辱中国国旗的漫画,丹麦欧登塞市议员简杰基得犀利指出,媒体应为此承担责任并道歉,这不是言论自由的问题,而是关乎人性的问题。美国《纽约时报》妄断“疫情很可能会发展为一场世界大流行病”,世界卫生组织随即严正指出“新冠肺炎疫情目前未构成‘大流行’”,以权威判断予以驳斥。
【模板8】
人们需要警惕的是,西方一些媒体推出夸大恐惧、煽动种族歧视的报道近乎当下的一种“惯常”。究其原因,西方一些媒体人跟不上时代前进的步伐,抱着“文明优越”的臆想,满脑子“零和博弈”。
【模板9】
展开余文
无视中国人民抗击疫情的成效和贡献,以种族主义歧视污名化中国,以煽动恐慌阻碍国际社会共同抗击疫情的努力,丧失起码的职业道德和社会责任感,道义何在?面对在疫情袭击下不幸离世的生命,面对仍在为捍卫生命而与病毒搏斗的全球正义之士,抛出那些冷漠、丑陋的报道,人性何在?
【实战演练】
阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:2020年初新冠肺炎疫情暴发,我国采取史上最严的防疫措施,如封城、停学停工、建立方舱医院、全民限制外出、外出须戴口罩等,这些措施曾被西方国家和媒体污蔑为侵犯自由、侵犯人权。但中国很快在疫情防控中取得了阶段性胜利,生产生活基本恢复正常。
材料二:在崇尚自由的论调下,西方某些国家的人们不顾疫情蔓延,拒绝外出时佩戴口罩,甚至爆发游行示威,高喊“还我自由”;有人甚至宣称佩戴口罩会“冒犯上帝”。如今西方疫情还看不到好转的迹象,以美国为例,截止到10月13日03时41分,确诊病例达802万例,死亡病例达21万例。
读了这两则材料,你对“自由”“约束”有了什么新的认识?学校举办主题为“自由与约束”的征文活动,请你写一篇文章参与活动,表达自己的看法和感悟。
要求:自拟题目,自选角度,自定文体,不少于800字。
【审题】
要注意两则材料的中心,第一则材料说的是我国的疫情防控措施看似限制人们的自由,约束人们的行为,但是我们以小的牺牲,换来了阶段性的胜利成果。第二则材料说的是西方某些国家的疫情防控情况,其民众看似仍然保持着自由,但是疫情的蔓延让他们付出了惨重的代价。二者对比,我们不难得出正确的结论:国家与个人、长远与短期、自由与约束等等,都应该用辩证的眼光来衡量。同时应该注意到题目的限制性要求。一是要围绕主题来写,不能天马行空、乱说一气;二是要注意用辩证的眼光看待,观点不能偏激,而且要能分清主次,符合逻辑;三是要联系材料,不能架空材料凭空分析,要有的放矢。
【参考立意】
(1)真正的“自由”;
(2)在“约束”的框架下“自由”地跳舞;
(3)“约束”自我是为了多数人的“自由”。
侯晓旭
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