一、重点体验，准确把握鲍照《拟行路难其四》的情感变化

      拟行路难其四

      泻水置平地，各自东西南北流。

      人生亦有命，安能行叹复坐愁？

      酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

      心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

      这首诗的开头“泻水置平地，各自东西南北流，人生亦有命”，运用了比兴的表现手法，说明了如同水依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际是由命运决定的。

      “安能行叹复坐愁”似乎是作者觉得应该安于命运的安排。其实这个反问句，含有反讽的语气，作者越是说人生有命是正常的，越能显示这一现实的荒唐。越是平静地说“安能行叹复坐愁”，就越是透露出精神上无可解脱的痛苦，让我们感受到一颗被压抑的心灵发出的愤怒的控诉。人用哪些方法排遣愁绪？

      “酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”这两句告诉我们，诗人一是自斟自酌，借酒浇愁，二是趁着酒意歌唱《行路难》来排解忧愁苦闷。酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，歌唱声却因举杯饮酒越发悲愁而中断。

      “心非木石岂无感？”心并非无知无觉的木石，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，理的劝喻、酒的麻醉，都不能使心如槁木，这句是对前面几句的转折，用反问的句式，表达了诗人的抗争、愤懑，他不想安于命运。可是最后一句“吞声踯躅不敢言”中明确表示“不敢言”，诗人为什么不敢言？显然因为诗人地位低下，没有言的资格，自然不敢言；也因为社会专制黑暗，人们没有言的自由。由此可见作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了强烈的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。

      总结出本诗的感情线索：

      二、拓展体验，整体感受鲍照诗歌的情感状态

      鲍照的《拟行路难》共十八首，歌咏的均是人生的种种忧患，寄寓着强烈的悲愤、郁闷之感。为让学生更加整体地感受诗人的这种情感状态，引导学生拓展阅读鲍照的《拟行路难其五》《拟行路难其六》，以作比较和观照。

      拟行路难其五

      君不见河边草，冬时枯死春满道。

      君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。

      今我何时当得然，一去永灭入黄泉。

      人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。

      且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。

      功名竹帛非我事，存亡贵贱委皇天。

      拟行路难其六

      对案不能食，拔剑击柱长叹息。

      丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！

      弃置罢官去，还家自休息。

      朝出与亲辞，暮还在亲侧。

      弄儿床前戏，看妇机中织。

      自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

      《拟行路难其五》诗中“一去永灭入黄泉”“人生苦多欢乐少”，感受到诗人对人生心灰意冷，似乎生无可恋；“功名竹帛非我事”，一个向往建功立业的人却对通过仕途建功立业不抱任何希望；“存亡贵贱委皇天”，表达的则是存亡贵贱不由自己掌控、一切由皇天决定的无奈和痛苦。

      《拟行路难其六》这首诗中“丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！”意思是大丈夫人生在世能有多少时间？怎么能裹足不前、垂翼不飞呢？诗人显然自认为是大丈夫，想做在天地间展翅高飞的鲲鹏，可是却“弃置罢官去，还家自休息”，为什么呢？“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”这两句告诉我们，正是“贫贱、孤傲、正直”阻遏了他的仕途，才华无法施展的苦闷尽泻而出。

      综合鲍照《拟行路难》四、五、六三首诗歌，让我们感受到的，是诗人挥之不去的怀才不遇的愁苦之情和无力改变命运的消极绝望。

      三、比较体验，感受精神风貌的异同

      杜甫在《春日忆李白》中写道：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”

      杜甫认为李白和鲍照在俊逸这一风格上很相似，因而又设计换一种延伸比较的角度，将两位诗人的《行路难》作品进行比较，从中感受他们的异同。

      行路难 李白

      金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

      停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

      欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

      闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

      行路难，行路难，多歧路，今安在？

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      长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

      诗开头写“金樽美酒”“玉盘珍馐”，给人一个欢乐的宴会场面。接着写“停杯投箸”、“拔剑四顾”，诗人食不甘味、内心茫然，向读者展现了作者感情波涛的冲击。中间四句，既感叹“冰塞川”“雪满山”，又恍然神游千载之上，看到了吕尚、伊尹忽然得到重用。“行路难”四个短句，又表现了进退两难和继续追求的心理。最后两句，写自己理想总有一天能够实现。全诗在高度彷徨与大量感叹之后，以“长风破浪会有时”忽开异境，并且坚信美好前景终会到来，因而“直挂云帆济沧海”，击楫奋进。蕴意波澜起伏，跌宕多姿。

      诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，洋溢着积极浪漫主义的情调。

      从思想内容看，两人都是写怀才不遇的悲愤不平的感情。但鲍照的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，他认为命运非常不公却又没法改变，只能发出愤怒的控诉，似乎是一种无望的愤怒，显得悲哀消极。而李白的虽也抒发悲愤，但却透示豪情，力展自信，传达的是一种积极向上的磅礴之气。

      四、背景体验，感知诗歌不同风貌的原因

      鲍照生活的魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。鲍照诗中的“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。鲍照出身寒微，进仕之路阻塞，但自己无力改变，所以只能发出愤怒的控诉。而李白生活的盛唐时期，国泰民安，经济繁荣，政治稳定，开放包容，科举制度得到完善，科举选拔人才，使下层人士都有了上升的可能，所以李白虽然怀才不遇，但始终充满自信和希望，所以他才会高声喊出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，才会狂放喊出“天生我材必有用，千金散尽还复来”，才会大胆宣言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这就是时代对诗人的影响。

      五、创作体验，抒写“行路难”下的自身情感

      《庄子》中说：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病庾、死丧、忧患，开口而笑者，一月之中不过四五日而已。”说明在现实生活中，悲愁相继，难得一笑。人生不易，无法回避，但面对艰难人生的姿态，消极还是积极可以由我们自己掌握。青年该“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索”，该在梦想的激励下，充满信心，相信未来，“北海虽赊，扶摇可接”，荆棘路难行，却难阻少年前行的步伐，要用摇曳着曙光的那支温暖漂亮的笔杆写下：相信未来。确定下这样的刚劲基调后，笔者让学生也来写“行路难”，抒发自己的认知和感受。学生的积极性很高，有一位学生一口气写了十首，有古代诗，有现代诗，有诗、有词、有曲，形式多样，才情横溢。

      学生习作展示。

      习作1：

      行路难

      流云间透三日景，倏乎风起雨斜行。

      又至四时代御处，总到长短太息声。

      自是豆蔻少年时，应怀雄志阔胸襟。

      何为满腹愁心事，倚户空叹路难行？

      世间沉浮不易知，春去春归终有晴。

      怅然四顾长咨嗟。不如越阻破逆境。

      路漫修远力有尽，岂容停滞且呻吟？

      劝君更惜少年时，莫待白首空愁情！

      习作2：

      行路难

      西风昨夜雨淋淋，灯火阑珊空孤影。

      凄凄入竹风林声，扰扰何为乱书卷。

      青衿问经复数臷，白首未闻马蹄疾。

      流水澹澹断朱弦，高山峨峨绝青眼。

      沧海蓝田不曾往，月明日暖何处访？

      惟此独身愁何销？零仃扁舟应难渡。

      荆篱南山不可为，重殿绛袍无处觅。

      鲲游四海少顺溯，鹏抟九霄多夭阏。

      蓬舟三尺自飘摇，逆波万里莫沉消。

      习作3：

      行路难

      昏月暗巷天未醒，霜叶弥雾檐成冰。

      背负泰山千斤重，步履长城万里遥。

      临窗望尽桃园花，回台凝穿万卷书。

      银烛月下苦难行，黄金榜上喜得名。

      习作4：

      行路难

      踏过月光，/月光泛起惆怅，/架着小舟，/漾向远的远方，/黑夜的眸，/眸里雾茫茫，/星的光，/有时在身旁。/行路难，/在漆黑的渊里高唱，/眉蹙，/泛层层叠叠望不尽的浪，/望，望，望，/谁向谁望。/矣乎焉哉！/人生苦短噫！/有点希望，/有点梦想，/有互道晚安，/如果想，还有来日方长。

      很多学生的诗作像上面的几首诗一样，既写出学习生活的艰难，敢于直面惨淡的人生，更写出了他们的自信，他们的乐观，他们的希望。在同题创作之后，他们对诗作的理解更加透彻，对诗人情感的把握更加准确，通过诗作学习之后的体验更加深刻。这次的教学探究，让笔者深深感受到：诗歌的学习，必须通过丰富多样的教学方式、设置合理的梯次来悉心培育学生的情感，情感融合了，理解也就通畅了，古诗学习的效果自然是水到渠成。而情感的培育，拓展延伸、反复涵咏是基础、前提，提笔仿写、身临其境更是一种直接有效的体验，能够更加深对遥隔在时空深处的古代诗人的感受和感知，从而达到最好的学习效果。 

侯晓旭