学习目标

      一、评价导入，激发兴趣

      二、郭橐驼其人：个人简历表

      三、郭橐驼其道： 新闻发布会（对比论证）

      四、郭橐驼其理：类比论证

      五、柳宗元其文：艺术性

      深受庄子的影响，有所创见：塑造形象、深刻思想

      制造悬念和细笔刻画

      学习目标：

      1.语言建构与运用：梳理文意，积累文言实词、虚词、用法的知识

      2.思维发展与品质：梳理文章的文脉，感受融叙事说理的特点

      3.文化传承与理解：理解借传记说理的方式,具有强烈的现实针对性,把握其中承载的文化理念，增进对传统文化的理解。

      4.审美鉴赏与创造：理解深刻的道理,赏鉴对举、类比的说理方式

      一、名句导入，激发兴趣

      柳宗元名句pk赛

      孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

      烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

      惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

      若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

      来往不逢人，长歌楚天碧。

      一身去国六千里，万死投荒十二年。

      二、郭橐驼其人：个人简历表

      默读1-2段填写表格

      姓名：郭某某

      患病：偻

      样子: 隆然伏行，有类橐驼者

      外号：驼

      自号：郭橐驼

      籍贯：长安丰乐乡

      职业：种树

      社会认可度：大师（争着迎接雇佣他）

      技术特长：种树或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃；他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

      三、郭橐驼其道： 新闻发布会，对比论证

      默读第3段，你替郭橐驼梳理归纳回答问者的问题

      有问之

      对曰：

      01我为什么好？

      栽，顺天性：能顺木之天，以致其性焉尔（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）

      管，全天性：则其天者全而其性得矣（栽好后要像丢弃，不害其长，不抑耗其实）

      对比论证：

      种植的当与不当进行对比，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。

      管理的善与不善进行对比。

      02其他人为什么不如我？

      栽，违天性：根拳而土易，其培之也

      管，害天性：爱之太恩，忧之太勤，爪其肤，摇其本，其实害之，其实仇之

      四、郭橐驼其理：类比论证

      问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”

      对曰：

      官吏祸害百姓：见长人者好烦其令，旦暮吏来而呼，鸣鼓而聚之，击木而召之，故病且怠

      百姓天性：蕃吾生而安吾性

      问者：满意！吾问养树，得养人术

      柳宗元：传其事以为官戒。

      下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申。

      五、柳宗元其文：艺术性

      01深受庄子的影响，有所创见

      塑造形象：柳宗元塑造的郭橐驼形象，让我们看到他受《庄子》形象的深刻影响。《庄子》书中所描绘的人物，有的具有畸形残疾，如失去单足或双足的人，怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。郭橐驼具有两种特点，既有残疾，又有特异技能。

      深刻思想：郭橐驼，欣然接受橐驼的嘲讽，种植树木的过程，顺乎自然天性，体现了老庄学派顺乎自然思想，名为外物，不影响实质。柳宗元对其思想的创见之处在于，顺其自然的基础上，加入做有效的管理。

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      02制造悬念和细笔刻画

      制造悬念：第二段先介绍郭橐驼的特点，技术特长，然后在结尾处，布置了一个悬念“即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，激发读者阅读兴趣，渴望知道他的诀窍。直到下面段落的详细介绍，才让我们豁然开朗。

      读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。

      细笔刻画：用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。

      官吏呵斥驱使，“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”三个“尔”，四个“而”和七个动词，，把把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

      教师总结：

      真正的养人术：良好的动机（真善美）正确的知识（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“养”，是根据其自然天性的“养”，是在行动上真正地做到为民好，而不是停留在嘴上。这和柳宗元的尊重自然规律，倡导人事的思想一脉相承。 

侯晓旭