阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

      有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。

      而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。

      在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我?请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。

      要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

      【文题解析】

      这是一道多则材料作文题，我们首先要读懂两则材料，把握两则材料的中心。

      第一则提出牛油果人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词“坚硬”“坚守”“坚定”在反复强调中突出了主旨，考生不难把握。

      第二则开头一个“却”字暗示深远，意味着第二则主旨与第一则的关系是相反或相对的，形成对比。“上善若水。事善能”取自《道德经》的第八章，考生需要一定的道家文化涵养和文言积累才能理解这句话，但是读不懂也没有妨碍，出题者下文用“随物赋形，溶江入海”为考生作出了解释，这种理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随遇而安，灵活应变，与时迁移，与外界交融，“能方能圆，曲直随形”，所以，第二则突出“改变”。

      在为人处世时，“牛油果”人格无论何时都能“坚守内心”固然可贵，“流水型”人格“善于改变”也有可取之处；有时候，一味地“坚守内心”其实是顽固不化、冥顽不灵的借口，一味地“随世迁移”是内心缺乏坚定信仰、随波逐流的表现。

      立意的关键在于深度把握“坚守内心”与“随世迁移”的辩证统一关系，写出高尚人格与处世智慧，培养健全的人格。注意结合“高质量青春”的命题情境，写出对当代青年的启示和号召。优秀的作文应该能展现考生的全面深刻的思维能力、逻辑自洽能力，并旁征博引，显示平时扎实的功力。

      【审题指导】

      这是一则蕴含辩证关系的新材料作文题，考查考生的思辨能力。材料由两段构成。第一段用“牛油果”来比喻拥有理想人格的人内心坚定。第二段是老子的名言，意为拥有理想人格的人能根据客观环境的变化，不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，从而发挥出自己最大的能量，实现最初的目标。

      题目给定了两个看似对立的观点，实则蕴含着辩证的关系，具有很强的思辨性,即围绕“坚守自我”“改变自我”两个基本概念的关系进行思考。

      此题可以有三个基本的写作方向。

      一是围绕“坚守自我”兼谈“改变自我”。可侧重思考:在这喧嚣的社会中，我们需要呵护心中的净土，找到心灵的归宿，不要让自己在物欲横流的世界里迷失。只有这样，我们才能做一个心静知足的人，不管在哪里都能生活得开心又心满意足。而在坚守这些的基础上可以适当“改变自我”。

      二是围绕“改变自我”兼谈“坚守自我”。侧重于写“改变自我”：在这瞬息万变的社会中，为了求得自我的发展，我们无法让社会适应自己，有时必须改变自己，以求与社会和谐同步。一意孤行，最终只会与社会格格不入。但在改变的基础上也要在某些方面“坚守自我”。

      三是围绕“改变自我与坚守自我的融合”，重点阐释两者构成的关系。既要改变自我，又要守住自我。既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守，做到“壁立千仞，无欲则刚”，使自己的志向在坚毅中走向升华，走向崇高；还要做到“海纳百川，有容乃大”，在与外界的联系中发展自己，提高自己，完善自己。

      构思行文时，应联系当下社会的时代精神，立足青年当下的生活体验,来写如何处理“改变自我“坚守自我"。如写坚守和改变二者相融，开篇可提出“既要恪守初心，又要与时俱进的论点，然后采用并列式结构布局写作,既论述青春应具有正确的人生观和价值观，坚守自己的道德高地和精神内核,又要积极投身于不断前进的时代大潮，以昂扬的精神风貌来绽放自己的青春风采。也可以进行层进式论证，个人的进步和国家的发展要紧密联系起来,把理想目标与民族复兴梦相融合,把小我融入大我，坚定自己的发展方向，同时不断提升完善自己的素质,来迎接新时代新征程的挑战。论证过程可辅以丰富的例证和生动的比喻论证，最后归结全篇，既要改变自我，又要守住自我，二者辩证统-。只有=者有效融合，时代青年才会拥有高质量的青春,更好地展示新时代新青年的新风貌，实现自己的人生价值。

      【参考立意】

      活出自我，做一个快活的、真实的人；

      需要守住生命的中心，将自己沉淀在这一片喧嚣繁华中；

      在宇宙间做一颗不易被风吹散的“核”；

      守住原则，改变方式；

      固守精神的净土，活出自我的风采；

      恪守初心，任世界喧嚣繁华；

      守住原则，改变方式；

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      坚守精神内核,拥有激扬的青春；等等。

      【精彩标题】

      行若蒲苇，心若磐石

      坚守内心，随物赋形

      坚定内心，审时度势

      坚定内心，随遇而安

      坚守自我本心，灵活变通处事

      固守精神的净土，活出自我的风采

      恪守初心，任世界喧嚣繁华

      守住原则，改变方式

      坚守精神内核,拥有激扬的青春

      【作文素材】

      名言素材

      老子：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

      《晋书宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”（混入人间的光芒与尘土，顺应时势变化舒展屈伸；像鱼儿一样收敛鳞片，像鸟儿一样收起翅膀，敛鳞藏翼蓄志待时，随着风云变化而施展抱负。）

      庄子：天下有道，圣人成焉（成就事业）；天下无道，圣人生焉（保全生命）。

      《论语》：是知其不可而为之者与

      孟子：虽千万人，吾往矣。/穷则独善其身，达则兼济天下。

      格言：志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。

      名言：最好的修道场是红尘俗世，真正的修行是红尘炼心。

      郑燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

      【事例素材】

      1.在这个物欲横流的社会，多数人在不断的竞争挑战中忘记了初心，忘记了自己的界限，底线一再往下降，忘记了青年时激情澎湃的自己。棱角都已被残酷的生活磨平。但面对着漂浮的物质生活，袁隆平却坚守自己，保持初心，杂交水稻之父——袁隆平从最初到现在，再到说出“晒太阳，让我有了个好身体”，他的一切，不为名，不为利，就是为了可以让世界上所有的人的温饱问题，得到解决。他成功了，但成功并没有让他忘记自己的初心，他的发明杂交水稻，无条件的在那些人口温饱尚未解决的地区宣传，他不忘初心，坚守自我。

      2.钱学森，“爱祖国所以不顾一切也要回来”。他去国外留学，学成后想回到中国报效祖国，为祖国事业献上一份自己的力量但美国政府看中了钱学森这个人才，不愿让他回国，给他提供优越的生活条件和丰富的报酬，当时刚建国不久，美国提出那么优渥的条件，但钱学森仍然坚守自己最初的选择，不为所动。在经过重重困阻以后，终于回到了祖国。万水千山也阻挡不了他坚定的要回国的脚步，即使祖国提供的环境，并没有美国好，但他也不忘自己的初心，回到祖国，为祖国贡献自己的力量。

      3.卞和献玉，即使帝王刖其足，剜其眼仍不放弃，正是因为他坚信自己所持为和田宝玉，所以即便权威再大，他也选择坚守自我，证明自我。诸葛亮躬耕陇亩，待时以出，没有在日复一日的沉寂之中消磨己身，是因为他对自身才学有清晰认知，坚守自我，所以能够在得遇明君之时，把握机会，一出即为帝王师。

      4.红军长征二万余里，若不是他们拥有坚强品格支撑其前行，何来战斗的全面胜利？屠呦呦以“坐穿冷板凳”的态度进行科研攻关，若没有坚强品格支撑其几十载的坚守，何来中医学界的长足进步？

      5.以坚守为棹，须摒弃功利思想，不随波逐流，不人云亦云，应有自己的思考和判断，但坚守自我，并不是闭目塞听，一味地盲目自信。正如孔子所言“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。坚守自我之人，须脚踏实地，亦须仰望星空，如此坚守自我的大道才能越走越宽阔。

      6.当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。

      7.那些不能改变的人，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。

      8.人，是需要改变的。一个人如果一成不变，倒不如投胎转世做个泥和尚算了。自古以来，改变得到的就是赞许，固执得到的就是嘲笑。秦国的商鞅变法，奠定了秦始皇一统天下的根基；王安石的变法，虽未成功，却为世人展现了一幅理想的生活画卷；太平天国的“平均地权”得到了大多数农民的响应，这才有了其辉煌的历史；再想想，所有的起义，斗争，不都是因改变才改写了历史的吗？所以，人是因改变而生。

      9.屈原与渔父（通“甫”，对年老男子的尊称）

      屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与（通“欤”）？何故至于斯？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”

      渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（淈gǔ：搅浑）其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟（吃酒糟）而歠（歠chuò：饮）其醨（醨lí，薄酒）？何故深思高举，自令放为？”

      屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察（皎洁的样子），受物之汶汶（mén污浊的样子）者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

      渔父莞尔而笑，鼓枻（yì摇摆着船桨）而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯洗吾缨系冠的带子；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

      屈原与渔父有两种不同的人格，他们秉持不同的人生态度与价值取向。屈原是一位“伏清白以死直兮”“虽九死其犹未悔”的恪守高洁、舍生取义的理想主义者，作为一位坚守儒家传统的政治家和伟大的爱国主义诗人，屈原热爱人民，热爱祖国，从未希图逃避现实，更不肯在“兰艾杂糅”中亏损了清白崇高的本质；他以自沉湘江，表现出抗争到底的决心和忠直清廉的高尚情操，他的人格与作品同归不朽，永耀人寰。而渔父则是一位顺应时代，与世推移，随遇而安的智者，他显然是一个信奉道家的隐士，他们看透了尘世的纷扰，主张超脱旷达，在随性自适中保全自我。但是《沧浪歌》所主张的并非纯粹的消极避世，专为个人全生自保打算，而是强调人不仅要刚直进取，也要在不丧失本性、不同流合污的前提下，因时顺化，与世推移。

      【范文展示】

      坚己可致远，上善莫若水

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      “人生海海，山山而川。”万物之于人生，有岩之坚硬，亦有水之婉转。对我们而言，好的人格塑造从来不是择一而终；既要顶岩石之盾，坚守内心；更要取弱水之智，随物赋形。

      泱泱中华，万古江河。如日之升，如月之恒。坚定内心，方无惧风雨。

      “人生如逆旅，我亦是行人。”坚守不了自己内心的人，往往极易被外界飘摇风雨所影响。在众弟子激辩是风动还是幡动之时，禅宗一语道破天机“非风动，非幡动，是仁者心动。”也让慧能为自己修禅数十载不得师之道而幡然醒悟。是故想要做好一件事，除了有时间的投入，更重要的是有一颗坚定的内心，是坚守自我，如沃德力排众议，将加固工作给予弹痕少的部分；是但丁的“走自己的路，让别人说去吧！”而它带来的便是苏东坡的乐观，“谁怕？一蓑烟雨任平生”和强大从容的内核。坚定内心，往往能使行进道路少很多分枝末节，不会因过多外界事物而迷悟自身。

      察势者明，趋势者智。上善若水溶江入海。吸纳变通，拓生命之广。

      “一路行至末固然明了，但也应学会适当的绕行。”一味的固步自封，循己守道，而忘却原本方向，到头来仍旧是一场空。所以要正确对待自我，善于吸纳、听取金实良言，变通自我更是提升自我的阶梯。罗翔曾说：“人格的强大在于它的包容与多变。”由此观之，人是不可以一成不变的。“择其善者而从之”孔子在千年前如是说。人生宛如流水，不拓宽支流干流、吸纳水源，只是一往无前，哪怕闯进了干涸沙漠亦不回头者，最后连一滴水也随之蒸干，而那些懂得随物赋形，最后溶江入海者，他生命的价值也因此提升。

      所以，对于我辈高中生，想要正确对待自我。坚守自我与吸纳变通三者缺一不可。

      正如太白辞亲，仗剑扬帆。子美行舟，月渝大江。东坡登临，远近横看。他们伟大的人格，皆出自于不断自我磨砺与不断进步中。人其实不需要被教导、人只需要被提醒。我们要有一种声音提醒着：行走在正道上。但去生长与发散，则是自己择行。就好比一路的坚守，可能忽略了提醒；过分的矫正，也丧失了热情。

      “有风有雨是常态，风雨无阻是心态。”而懂得征服风雨更是一个好的状态。

      塑造良好自我，学坚石可坚已致远，亦学水可溶江入海。

      既恪守初心，又与时俱进

      时代潮流浩浩汤汤，我辈青年谲商皇皇，在继往开来的新时代，想拥有“高质量青春”，是应当像牛油果与样坚守自我、 初心不忘，还是应当上善若水，随物赋形?我的回答是，理想型人格，既需要有恪守初心的坚定不移,又要有与时俱进的灵活变通。

      坚守自我，不忘初心，百折不挠，是青春应有的精神内核。“亦余心之所善兮，九死其犹未悔般的恪守初心，让我们变得刚强且坚定。当苏武在茫茫北海,踽踽独行19年,是那颗恪守爱国的初心，给予了他无穷的力量和勇气。当陶潜纠结于出世入世的抉择时，是那颗性本自然的初心，坚定了他“种豆南山下”的人生选择。当邱少云置身火海,却选择-动不动时， 是那颗保家卫国的初心，赋予了他甘受大火吞噬的忍耐力。“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”恰逢青春的我们，应具有正确的人生观和价值观，坚守自己的道德高地和精神内核,才能在物欲横流的世界中，保持清醒与独立。

      顺时而谋，应运而生，灵活变通是青春应有的姿态。“和光同尘，与时舒卷;戢鳞潜翼，思属风云。”顺应时势变化舒展屈伸，随着风云变化而施展抱负，是一个智慧的成年人应有的处事态度。如果刘邦没有随机应变的灵活，可能在鸿门宴上就已一去难返。如果新东方没有抓住直播带货这商机，继续泥古在培训的道路上,就没有新东方新的崛起。在坚守内心的同时要审时度势，灵活处理。思想内核不变,但处事方式可以灵活多样。正如樊登读书的创立，樊老师思想内核是想分享知识，造福于民。而实现这与想法，途径是多样的，从最开始的制作拆书PPT,到通过视频分享,到线下读书会的交流，到短视频的推送……在分享知识的这个初心上，可以有无数条达到的路径。“去去如何道，长安在日边”，不必为取哪条道归乡而犹豫，因为太阳就是你的“路标”。只要坚守朝着“路标'前行，行进的方式则是逢山开路遇水搭桥。

      恪守初心，不忘使命;随物赋形,应运而生。将内心坚定与处事通达相结合，遇见青春最美的风景。

      上善若水虽良训，坚守自我价更高

      虽有”亚圣”老子有言：“上善若水，事善能。”但对于处于既往开来新时代想要拥有“高质量青春”的高中生来说，“牛油果”型人格却更能有助于实现理想，畅想未来。随物赋形固然是一种方式，但我们必须坚守自我，坚定内心。方可他日登高天地阔，人间春色从容看。

      卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。千年已逝，乌木不朽。坚守自我，坚定内心，方能扶摇直上九万里。

      这江山，我提笔，民族血脉又几万里。翻开历史长卷，我仿佛看到了“史家之绝唱，无韵之离骚。”看到司马迁遭受宫刑仍坚守自我终作《史记》；看到汨罗江边一位伟大的爱国人士屈原泣不成声，“出淤泥而不染”，终为真理而投江；我仿佛听到了一代才女李清照在吟诵词句，家中的变故、丈夫的离世打击着这位奇女子，可她却拥有一颗坚硬的内核，勇敢面对挫折。东风洒雨露，会入天地春。坚守自我是对理想追求不止的彰显。蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。

      胸中自有青山在，何须随人看桃花。春华秋实，光芒万丈。坚守自我，坚定内心，方能手握长缨，缚住苍龙。

      “春华秋实，虽万里路遥，但我坚信追光的人终会光芒万丈”如宋濂面对“同舍生皆披绮绣”却“略无慕艳意”坚守自我，终成一代大儒；如曾国藩，面对内忧外患的清政府仍苦心钻研圣贤书，终成晚清名臣。在看她们“一生择一事”的樊锦诗，将自己献给了敦煌，献给了这灿烂的文化；“站在巨人肩膀”的张桂梅，当初在面对他人质疑、嘲讽时，仍坚守自我，坚守内心，为大山的女孩儿修筑出了一条通往世界的桥梁，山河正好，春意正浓。正所谓：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”坚守自我，坚定内心，是吾辈人生旅途中增光增热不可或缺的一部分。

      纵有狂风拔地起，我亦乘风九万里。时序轮转，丹心永固。坚守自我，坚定的内心，方能激扬文字，指点江山。

      “饮冰十年，难凉热血”梁启超如是说。青年演员刘昊然亦说：“无论你身在何处，哪怕远隔万里，我也会跨越山海去找你。”坚守自我，坚定内心，如至暗时刻的星光，如深海中的一缕阳光，如你我心中的那一抹红。华为长公主被加拿大无故滞留1026天，在这三年中，她始终坚守自我，坚定内心，始终相信国家。“人民的好警察”任长霞为官清明，坚守内心，永远为人民服务。正如习主席所说：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”同学们“高质量青春”不是随物赋形，而是坚守自我，拥有一颗坚硬的内核。生而逢盛世，青年当坚守自我，坚定内心，以吾辈之青春，捍卫盛世之中华，不负韶华，不负时代，不负人民。

      生于百年未有之大变局新时代的我们，是星光，是火种，是希望。你看那盛放的花儿，来自期盼的种子；你看那丰硕果实，来自耕耘的浪漫。吾辈青年应坚守自我，坚定内心，方能利剑破长空。

      怀一腔坚定，观时代洪流

      有人说，当你不断往下挖牛油果，会发现有颗坚一硬的内核，这便是牛油果型人格，一种坚守自我的人格。而老子却说：“上善若水。事善能。”理想人格一如泓清水，冲开堤坝，溶江入海,让生命提升。在我看来，我们不应只顾坚守或“清水”，而应怀一腔坚守。化作清水，溶江入海。

      “坚定自身之道路。无惧天气之阴晴。”坚守内心，笃行不怠，万拳握古今,不愧青春。

      “只要你不失去崇高，整个世界都会向你敞开。”诚如斯言，只要你不失去坚定，整个世界都会帮助你。在古代先贤之中，便有众多坚定内心的人。你看，陶渊明坚守内心，毅然辞官，内心的激动于颜表，终成历史红人；看你，魏征坚守内心，直言进谏，得获唐太宗赞赏，成终一代名臣。由此观之，坚定的内心就如一个盾牌。坚如磐石、固若金汤，以千岩牢固之势护卫“高质量青春”。

      “接引春雷焚身骨，化灰以养万类荣。”上善若水、吸纳变通，方肩挑日月，不愧时代。

      “男儿不展风云志，空负天生八尺躯。”男儿应观时代洪流，溶江入海。君可见，中国知名企业家马云观时代所需，支付宝横空出世；君可见，华为公司观时代巨浪，5G由此诞生。若他们没有于时代洪流中"穿越”，又怎能会有所成就？他们又怎能立于时代的浪尖，做时代的领头人？由此观之，青年应观代洪流，使自己的能力如附加雷电的弓箭，让弓弦振动，让敌人畏惧，以千道雷光之魄冲击“高质量青春”。

      “问渠那得清如许，唯有源头活水来。”内心坚定，溶江入海，方飞雷弦振，成就人生。

      风可以带走一片树叶，且带不走人对家乡的思念；海可以容纳万物，且无法溶化我们内心的坚定。“风雨多经人不老，关山初度路犹长。”天才少年曹原坚守自己的内心，溶江入海，终完成超导石墨蹄，两登《科学》杂志;花式滑雪女子谷爱凌坚守自己的内心，努力突破自我、将自己融入赛场，终完成那1620度超高难度动作。由此观之，若坚定的内心是一个盾牌，那时代洪流便是一把利剑，剑光如影斩尽芜杂.以势如狂澜之势实现“高质量青春”方不德青春。

      坚定内心、溶江入海，人生的意义便在此，努力拼搏、观时代所需，乃青春之责职.愿吾辈能坚守自己的内心，观时代洪流，成就自身，成就国家。今古诸事，激荡中流，宏图待看新秀。

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      于风雨飘摇中坚守自我，如牛油果般书青春华章

      少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可作万古清流想。大风泱泱，大潮滂滂，吾辈青年人格如牛油果，内核坚硬，坚守自我。吾辈青年，理想人格如上善若水，事善能，冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，提升生命。

      少年恃险若平地，不负韶华行且知。吾辈青年当坚守自我，任他外界如何风雨飘摇。

      “长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。”吾辈青年应于风雨飘摇中坚持自我。你看澎湃，坚守自我，于风雨飘摇之际仍高呼“只要我还有一口气，我就要为共产主义事业奋斗到底。”何等催人泪下。你看夏明翰，于山河破碎之际坚持自我，发出“砍头不要紧，只要主义真”的铮铮誓言，何等感人至深。你看，赵春光于疫情肆虐之际，深情写到“赵家有死国之士，荣莫大焉”，何等大义凛然。吾辈青年更应坚守自我，去迎那任尔东西南北风。

      少年无惧岁月长，彼方尚有荣光在。吾辈青年应坚守自我，任他外界如何诱惑纷飞。

      “我将一直不停地走，不停地歌唱，因为这是我自己的歌，我自己的诗章。”吾辈青年，应于诱惑纷飞中坚守自我。君且看顾诵芬院士，于诱惑中坚守自我，继而焚膏继晷展新篇；君且看常沙娜于诱惑中坚守自我，一生驻守敦煌，守护敦煌，将历史煮出了馨香，将厚重酿成了轻盈；君且看彭士禄，于诱惑中坚守自我，于深山中倾听，于花甲年重启，两代人为理想澎湃，一辈子为国家深潜。故吾辈青年更应于繁华都市的诱惑中坚守自我，方探得明烛天南，梦里长安。

      暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。吾辈青年需坚守自我，任他外界如何风云激荡。

      人们说生命就是周而复始，可昙花不是，少年在每一秒钟的律动也从来不是。吾辈青年更应于风云激荡中坚守自我，如雾角海上隐，毛泽东于风云激荡中坚守自我，怀抱《新青年》在雨中奔跑。如明月高空悬，孟晚舟于风云激荡中坚守自我，深情告白“如果信念有颜色，那一定是中国红。”岁月泼墨，缀下繁花，中国战士陈祥榕于风云激荡中坚守自我，发出“清澈的爱，只为中国”的呐喊。故吾辈青年，更应于风云激荡中坚守自我，方看那山黛远，月波长，暮云秋雨蘸潇湘。

      时序轮转，丹心永固，戢鳞潜翼，思属风云，青年应坚守自我，踔厉奋发，在这目不暇接的林荫道上，书写高质量的青春华章。

      坚定内心，审时度势

      陆鑫婷

      世上有一种人只走自己的路，不论世事如何动荡，都不会改变他们的内心；有一种人如一泓清泉，善于审时度势，随物赋形，和光同尘；我认为，理想人格不是单纯的坚定不屈或与世推移，而是拥有坚定的内在，不为外界改变，同时又能溶江入海，改变世界。

      一个人年轻时，有着强健的体魄和刚强的人格，少年的“不撞南墙不回头”是一种意气，“知其不可为而为之”是一种勇气，而当一个人渐渐成长，一味坚持，不懂变通，只能称为幼稚，老子说：“上善若水”，像水一样刚柔并济，人才能真正走向成熟，才能让生命的境界更一步提升。

      少年何妨梦摘星，敢向苍穹射天狼，意气风发、刚强坚定、不屈不挠是青春的风骨。

      当历史的波涛耳边激荡，我看见一个个内心坚定的伟人激扬起一朵朵时代的浪花。眼见南宋败局已定，文天祥却知其不可为而举兵卫国，坚定的意志又怎会被元朝的高官厚位诱惑？陶渊明不愿心为形役，不为五斗米而折腰，选择归园田居，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，坚守心中的那篱精神的黄菊；抗美援朝之时，中国人民志愿军勇赴鸭绿江，就算长津湖的酷寒将战斗的姿态凝成冰雕，也动摇不了他们保家卫国的决心。作为新时代的青年，如何拥有高质量的青春？趁青丝还未染霜，趁心灵尚未蒙尘，坚定内心的理想，看守心中的月亮，让自己成为惊涛骇浪里屹立不倒、顶天立地的中流砥柱吧。

      图南未可料，变化有鲲鹏，适时变化、能屈能伸、通达权变是青春飞翔的姿态。

      审时度势，并不是毫无原则的投机取巧、八面玲珑，而是坚守内心前提下的适宜权变、机智灵活。历史的雨巷冲刷出一片片青石板，让我不禁深思：如果韩信在受到胯下之辱后刚直不屈地对抗，还会有战无不胜攻无不克的神话吗？如果勾践战败后不忍辱负重、卧薪尝胆，他还能成功复国吗？适时变化并不意味着放弃内心的坚守，有时这是一种“曲线救国”的方式，是一种圆润处事的智慧。中国书法中也讲究收敛锋芒，以圆熟的手法写出守拙的气韵，我们只有将内心的坚定不移与机智通达结合起来，才能成功演出青春圆舞曲的二重奏。

      内心守正，砥砺前行；随物赋形，处世圆满。和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。

      坚守自我本心，灵活变通处事

      王馨培

      “天下之至柔者莫过于水，而能驰骋天下之至刚”，水之“柔”在于其灵活奔行于河流之曲，其“刚”在于不改纯粹澄澈之质。人亦然，唯坚守定力，内正其心；灵活应变，体察外物，然后可以内圣而外王。

      青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。拥有高质量的青春，人生才有可观。“牛油果”人格中坚守自我，“流水”型人格中灵活变通，只坚守而不知变通会变得死板，为时代所抛弃；只灵活变通而放弃坚守则会成为狡诈奸滑、毫无底线之徒。所以坚守与变通兼具，才是我辈青年应有的品质。

      坚守自我，讲究的是不忘初心、坚守信念与节操。在时代潮流的冲击之下，多少人丧失初心，迷失了自我。哥舒翰本是大唐名将，却为突厥之威所摄，对其卑躬屈膝，辜负了其早年辉煌；奸臣奴严嵩原为正直志士，却因权力而鬼迷心窍，忘却初心，被后世唾骂；再看看当今的腐败贪官，其中不泛怀着报效国家、为人民服务的初心之辈，却被权力所腐化，为贪婪所诱惑，走向迷途。反之，前有祖逖立志修炼剑道，数十年如一日于严冬寒夜闻鸡起舞，而睽见社稷之危便毅然从戎，将数载积淀献于战场，终遂己志而平家国。后有北大硕士不为他人非议所动摇，心忧大漠遗迹瑰宝无人传的现实，毅然放弃高薪职业，矢志传承中华文化之灯。坚守内心的灵活应变是在日新月异的世间将信仰与坚守施展的智慧，既使我们内为“圣”，修得己志，外也可为“王”，从容应对世事。

      坚守自我的同时，也要学会灵活变通，二者并不冲突。坚守底线，是抓大；变通的是处事，是放小，坚守是变通的前提。尚未修得坚定的内心而欲驰骋变通之法，无异于羽翼未齐的雏鸟幻想振翮于九万里云霄，难免会染上世俗圆滑的市侩之气，或是被不确定性充斥的变化迷惑，而丧失自己的信仰与坚守。而只知“定”罔顾“变”的墨守成规，也见证了明清盛世的破亡没落，以及上世纪科技巨擘诺基亚公司被时代弃掷的教训。

      人既应携刚强之心，如圣人乘桴浮于海而不改志那般坚定不移；又应懂得与世偕行，勇敢迎接变迁之境，才不致如同伯夷、叔齐饿死于首阳山的拘泥与傫绁于世。修炼内心，乃先以内圣修己，纵使世事迷蒙，诱惑遍地，当拭去外界的纷乱与未知，以理智、以正心、以坚定审视新生的境遇，应对世间呈递的挑战。磨砺应事之变通，勇敢迈出安适的旧有局面，随新世界创造新方法，拥抱新降临的机遇。

      坚守内心，做“刚强”矢志之人；灵活应变，也做“柔善”之士，然后内圣外王，立身这不确定的变化之世。

      行若蒲苇，心似磐石

      纷繁大千，若一味坚守，易搁浅于浅滩；若随波逐流，易被冲散于时代浪潮。故曰：行若蒲苇韧如丝，心似磐石无转移，方可立身于纷然世间。

      通权达变，是面对生活困境的灵活变通的能力，是积极谋求出路的能屈能伸的智慧。“深则厉，浅则揭”，是荷篑者于乱世中的处世哲学；退隐则纵情山水，再起则运筹帷幄，这是谢安应对人生变数的不二法门。生活总是充满迂回曲折，只有使自己也有水的柔和，积极应变，方能穿行其中。

      坚守内心的信仰与节操，是我们穿行于命运之河、时代之浪而不迷失方向的舵与帆。“你必须按你所想去生活，否则你只能按生活去想。”王小波早已向我们指出生活真谛：坚持你的想法，不轻易屈服于想要迫使你抛却信仰的力量，我想这亦是他几十年坚持在文学圈外写作的动力所在。不食周粟，采薇而歌，首阳二老，求仁得仁，又何怨乎？“国家需要，我就去做”，信仰与坚守，使孙家栋投身不朽之事业，无悔无怨；“天眼之父”南仁东几十年奋斗于天眼制造，只为信念理想。信仰的力量让内心矢志不移，无形却又有千钧之势，使无数人朝向心中的圣地前进。“当你真心想要某样东西时，全宇宙都会合力助你达成目标”，心有坚守，必达无往不至之境界，志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。

      或曰：通权达变与坚守自我是否矛盾？

      不然。若把信仰与坚守喻为我们满身的棱角，通权达变的处世态度便是棱角处的保护壳。棱角使我们区别于他人形成独立人格，保护壳使我们不致在岁月的打磨之下被磨平棱角，泯然众人。若把信仰喻为骨骼，处世妙法便为血肉，有骨有血方成“真”人，方能行走于世间而不散架。通权达变之“变”是为坚守自我之“不变”。通权达变绝非妥协，而是停止“不撞南墙不回头”的固执，是愿意迂回曲折最终抵达目的地的耐性，是路遇泥泞后积极寻找出路及时减损的智慧；坚守自我亦远非泥古不化，而是“虽千万人吾往矣”的勇气，是早就做好孤军奋战的准备，是一任世情反复我自岿然不动的大气。

      愿我们都有蒲苇般韧性，灵活处变；亦能如磐石般坚毅，守护心灵沃土！

      秉坚守之心，悟善变之道

      芸芸众生，各有不同。“牛油果”式的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水型”人格，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。

      其实，“牛油果”型和“清水型”，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，就会锻造高质量的青春。

      迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追求。

      纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说，“唯有信念与坚定，方能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。

      江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融。

      古人说：“兵无常势，水无常形”。时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，灵活多变方式成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金的时期。

      天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。

      坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。习近平总书记说：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌融通善变，方才有了百姓的安居乐业，幸福安康。

      我辈欣逢盛世，海晏河清。唯秉持坚守之心，且悟善变之道，方可追寻那明烛天南，梦里长安。 

侯晓旭