侯法琴 刘国芝

      随着改革开放的不断深入，西方思想文化的植入已成为汹涌而至的潮流。面对这样的社会现实，以及新课标所提倡的“以人为本”思想，我们教育工作者应作出怎样的回应，应选择什么样的教育思想，这是每一个教育工作者必须面对的问题。面对“以人为本”的流行时尚，教育工作者如何理解、如何定位，很值得我们深入思考。

      现在有些人患上了“嗜新症”“崇洋病”，不断地追求新奇，不断地标新立异，一味地追求西方的东西，没有了自己的思考和理智。美国是一个移民国家，其思想文化的产生和发展，是有其特殊性的，未必就一定有普遍性。美国经济发展的奇迹，也有其极大的偶然性，未必就是思想文化的结果。由于它只有200多年的历史，思想文化在经济社会中所起的作用，并没有得到充分证明。也就是说，对自由、民主、平等的人本思想在人类社会发展中的地位和价值，美国社会自身并不能说明什么。

      今天社会道德的整体滑坡，从本质上讲，不是学校教育问题，而是价值观念问题，是社会失衡问题，是个人私欲极度膨胀的结果。人人追求利益的最大化，只问目的，不择手段，欲望失去了理智的控制，才导致腐败、污染、造假、赌毒等社会问题。缩小贫富差距，谋求人与人、阶层与阶层、人与自然的和谐发展，共同发展，强调发展的统一性、整体性、协调性，本质上就是“民本思想”的具体体现，是对“人本”思想的一种制衡、引导与提升。

      以人为本是一种管理思想，不是一种教育思想。以人为本的核心内容就是“尊重人、关注人、发展人”，一是尊重人的需求，而是尊重人的差异，三是尊重人的情感。在教育中就是不将学生当作被动接受知识的“容器”，而是有感情、有差异、有发展潜能的人。“关注人”，就是关注师生的价值取向，关注师生的现实发展，关注师生的社会地位，关注人的潜能和特质的开发和释放。“发展人”就是实现人的全面发展，实现师生的整体发展和生理、心理、文化、道德等素质的和谐发展。

      “以人为本”只是教育的手段，是以民族本位为前提的。我们所倡导的“以人为本”，是管理层的东西，不是教育的目标，不能与西方的“人本思想”混为一谈。盲目倡导自由性，鼓励个体追求自我价值的最大化，最终导致社会的无序、道德的滑坡，甚至是动乱、战争。

      一些人把“以人为本”理解为倡导自由，提出学生在课堂上可以随便插话，可以下桌，可以喝水等等。在现行集体课堂授课的形式下，这样的教育行为不仅是违背教育规律的，也是对其他多数学生的极不尊重。

      “以人为本”不只是关注人今天的发展，而是要为学生终身幸福奠基。就学生个体而言，学习和教育的最终目的不只是发展问题，而是人生和谐、终生幸福问题。有个好成绩可以上所好大学，有个好学历可以找份好工作，有份好职业可以拥有地位和金钱，但这些不是生活的全部，更不是人生的终极目标。人生的最高境界是快乐、幸福。有钱的人不一定快乐，做官的不一定幸福。学校教育要不断提升学生的人生追求，努力塑造学生的健康人格，不断涵养学生的道德操守，使他们享受生活的快乐，品尝人生的幸福。

      面对国际环境和历史传统，我们应正确对待继承和吸纳这一课题：学习拿来是一国家昌盛、民族发展为宗旨，离开这一宗旨，对中华民族来讲，任何教育都是失败的教育。

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