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泪珠与珍珠(网友来稿)
湖北谷城三中 胡文勇
注入自己的人生体验 认知人生的忧患和苦痛 向往心灵的清澈和明净
课前齐背:
(1)乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。(《诗经·氓》)
(2)却与小姑别,泪落连珠子。(《孔雀东南飞》)
(3)终日不成章,泣涕零如雨。(《迢迢牵牛星》)
(4)座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。(白居易《琵琶行》)
(5)出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)
(6)沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)
(7)执手相看泪眼,竟无语凝咽。(柳永《雨霖铃》)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。(岑参《逢入京使》)
泪珠与珍珠
教学过程:
一、导入
在座的有谁没流过泪?(估计没有人没流过泪。要么哭个狂风暴雨,要么哭个阴有小雨,总而言之,大家都有过流泪的经验。有人说:会流泪的人,是高尚的人。那么我们都是高尚的人了呵)
我想问问大家:你们大都为啥而流泪(感动、激动、兴奋、喜悦、委屈、悔恨、疾病、身体受伤、忧伤、辛酸)?为谁而流泪(有为自己哭的,有为别人哭的,有没有为民族、为全人类哭的?)文中你感觉是为啥而流泪?为谁而流泪?为人生忧患而流泪(导入作家坎坷一生:琦君1918年生于浙江永嘉县瞿溪乡。1岁丧父,4岁丧母,由伯父伯母抚养,12岁举家迁入杭州,1939年,养父母双双去逝,遇上战乱,在辗转于上海和故乡等地饱受家国忧患。1949在民族的大分裂中,流落台湾,饱受思乡之苦)。
初步感受,除开泪流满“文”之外,还有什么感觉:引用诗文很多(导入作家文学修养:我们对这位作家其实并不陌生——《橘子红了》就改编自琦君的同名小说。琦君有深厚的中国古典文学修养。她5岁开始认字,7岁读《诗经》、唐诗,9岁读《论语》《左传》和唐宋古文。她对诗词情有独钟,从这篇散文中就可以看出。)思想感情的零乱、迷茫、朦胧(导入分析全文)
解题:泪珠与珍珠之间的关系,你以为两者在文中有没有轻重之分?泪珠源于生活的忧患与痛苦,人在生活的忧患和痛苦的磨练中,会获得一种高贵的品质,会逐渐清醒地认识人生的意义,从而拥有一颗高贵(文中为“清明”)的心灵,这便是作者所说的“珍珠”。“泪珠”与“珍珠”都是具有象征意义的意象,其象征意义分别为:人生的苦难与忧患及感悟,高贵、温厚而坚强的心灵。文章虽然绝大部分写的是泪珠,很少提到珍珠,但写泪珠都是在暗含写珍珠。(亦可只提出问题,引起思考,最后总结再分析。)
大家注意到了,有一句贯穿全文的话是?“眼因流多泪水……”是她什么时候读到的?这句话她读到的时候是不是就读懂了?(不懂,只是喜欢文学句子的美。)为什么读不懂?(她的经历太少,少年不识愁滋味)还有哪些也是说她当时也并不完全懂的?(冰心、白居易、杜甫的诗的解读。冰心:良心是流泪的前提,是高尚的基础。白居易:人生的痛苦只有自己才能感受最深,也唯有自己才能化解。说,高在何处?更深刻,关注的是天下百姓。那老师认为杜甫高于白居易的看法,和作者这篇文章要升华的主旨是一样的,也是因为杜甫所写的境界与观音和耶稣为人类而流泪之境界类似。在我心中,杜甫很像一个人——耶稣。因为他们脆弱的良心和肉体都承受了国家、民族、人类所有的悲和痛,承受了所有的罪和过。)几个引文之间层层递进,由浅入深。
作者在写完这些之后有一句话:人生必于――(齐读)。那么年轻时作者缺乏什么体验?或者说后来是什么让她读懂了?(忧患,因忧患而流泪的经历,她经历的越多,感悟的越多,感受就会上升到一个更高层。)那么老师我能领悟吗?
至此,我们可否明白前两部分的划分与归纳?
一(1-4)、未经忧患的年轻人,不懂得“泪珠”的真正含义。╱少女时代喜欢写泪的诗文,而未经忧患并不知泪珠之真味。
那么第二层的意思感觉应该为?(在忧患和苦痛的磨练中渐渐懂得了“泪珠”的含义)划到什么地方?(5-9)
“如今两岸开放”这里是什么情感? (乡愁,是扩大了的亲情。)
“借助‘人造泪’以滋润干燥的眼球”,在文中是不是多余的?(欲哭无泪乃悲之极)
读了第七段,你会想到一些什么?你和父母的过去、现在和将来?
或者只设计一个问题:找出你最喜欢的段落或句子,说说你为什么喜欢。
“沙子进入眼睛――”,“眼因流多泪水……”出现在本层末尾,在结构上有何作用?(收缩和关联)与开头相比,哪个地方作者领会得深一些?为什么?(第2处,经历或者说“眼泪”使她的感悟加深了。)
第三部分(10-13)“玫瑰花瓣上颤抖的露珠,是天使的眼泪吗?”“天使的眼泪,落入正在张壳赏月的牡蛎体内,变成一粒珍珠。”你更喜欢哪一句?为什么?
好像上下写的都是泪珠啊,好像没有提到珍珠的问题啊?在写泪珠的过程中为什么插入了这样一段话?怎么讲承上启下(观音、耶稣就像牡蛎也是为人民而受苦)?
观音和耶稣。大家注意最后:“这也就是……的境界”,你能讲一下这种境界是什么吗?
一个人为了很多人付出自己,他的心是善良的,可敬的。
观音也罢,耶稣也罢,他们超越了小我,找到了内心的慈悲和善良。
一个人的心被善良洗过,心就更明亮,这里说的是眼睛,实际上是心灵,眼睛即心灵。
然后齐读10-13段。
那么我们看看全文的层次,是否明白了?对流泪的感悟经历了哪三个阶段?
回顾其感悟历程:一、年轻时,并未能体会什么是忧患,只是喜欢文学句子的本身的美。二、在生活的忧患与苦痛中逐渐真正感悟到了泪珠的含义。三、随着阅历的丰富,心胸的开阔,眼光由“小我”到“大我”,达到一个更高的境界。还觉得文章零乱吗?
流泪,对自己来讲,就是体味忧患与苦痛的价值的过程,就是探询亲情与人生的真谛的过程,就是不断奋斗的过程;对他人来讲,流泪就是怜悯,流泪就是感动,有良心的人总会以慈悲为怀,也唯有心怀天下的人,才会为民众的苦难而流泪,才会被高尚所感动,也才会感动后人。人生充满忧患和苦难,只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获。珍珠贵重亦有价,纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。王义夫1984年在洛杉矶奥运会上因为心理素质,发挥失常,获得铜牌;1992年在巴塞罗那奥运会上获得金牌;因身体和心理素质,1996年和2000年分别在亚特兰大和悉尼都取得了奥运银牌; 2004王义夫又一次站在了奥运会的最高领奖台上,而热泪盈眶,那动人的泪水里包含有多少情感!有一个小孩,他年少丧母,父亲是一个伐木工,家境的贫寒使他没有机会接受高等教育。但他强忍住眼泪,自学成才,后来成为美国历史上一位伟大的总统。他的名字叫做林肯。不难想象:如果没有当初肚里泪水的滋润,怎么会产生如此卓越的伟人!
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生命的历程是多么悲苦,却又是多么壮丽!牡蛎如不为努力排除障碍,就不会产生光泽的珍珠;眼睛如不为排除沙子,就不会有那么多泪水来洗涤。
我相信每个人心灵中都应当有一粒珍珠,它就是高贵、温厚而坚强的心灵。这粒珍珠是随着人的年龄、学识与修养而逐渐长大,逐渐变得更晶莹圆润的。
有同学问我,他能不能读懂我,我说不一定。有同学摘抄说,在上帝看来,我们都是些糊里糊涂的孩子,他对我们用心良苦,我们却不明白他的意图。这让老师想到,在老师看来,你们有些是糊里糊涂的孩子,我对你们用心良苦,你们却不明白。大家可能觉得我工作负责或者讨人嫌,但你们并不能真正领会我的一番心意。下面我借用一首诗来表达老师的想法,这首诗写的是老人与孩子,大家听的时候想想你的父母和你的老师:
有一天我们都会老 ╱ 孩子!当你还很小的时候╱我花了很多时间╱教你慢慢用汤匙,用筷子吃东西╱教你系鞋带,扣扣子,溜滑梯╱教你穿衣服,梳头发,擤鼻涕╱这些和你在一起的点点滴滴╱是多么的令我怀念不已╱所以,当我想不起来,接不上话时╱请给我一点时间,等我一下╱让我再想一想╱极可能最后连要说什么╱我也一并忘记。
孩子!你忘记我们练习了好几百回╱才学会的第一首娃娃歌吗╱是否还记得每天总要我绞尽脑汁╱去回答不知道你从哪里冒出来的“为什么”吗╱所以,当我重复又重复说着老掉牙的故事╱哼着我孩提时代的儿歌时╱请体谅我╱让我继续沉醉在这些回忆中吧!
希望你,也能陪着我闲话家常╱孩子╱现在我常忘了扣扣子,系鞋带╱吃饭时,会弄脏衣服╱梳头发时手还会不停的抖╱不要催促我╱要对我多一点耐心和温柔╱只要有你在一起╱就会有很多的温暖涌上心头
孩子╱如今,我的脚站也站不稳╱走也走不动╱所以,请你紧紧的握着我的手╱陪着我,慢慢的╱就像当年一样╱我带着你一步一步地走。
我知道课堂不是太热烈,但是不知道大家是否在聆听?希望大家都记住这句话:“眼因流多泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。”
(1)奥尔珂德小说
(2)冰心文
(3)白居易诗 书中之泪
(4)杜甫诗 (虚)
浅
(5)骨肉—聚散之泪 深
(6)外子—欲流无泪 (实)
(7)母亲—怜子之泪 奋斗、感情
(8)天使—奋斗之泪 化成
(9)观音—慈悲之泪
(10)信徒—感恩之泪
附参考:奥运会流泪的场面,王义夫,歌曲《超越梦想》
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,火不能销鬓雪。
QQ:307079488 作者邮箱: sanren123456@tom.com
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